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酥油-第2部分
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那么人睡在哪里？我紧忙朝巴桑比划。她立即明白过来，指着小牛旁一块潮湿的牛粪地，意思是我们得睡那儿，叫小牛睡在干燥的地方。
蒋央，当时我即僵立了，惊诧不已！你肯定也想不到吧，可他们的生活就是这样。
巴桑女人利索地为我打起地铺来。把最厚的毛毡，最好的毯子，铺在一排小牛犊边上，女人示意我睡那里。他们自己也挨个儿放开毛毡，陆续睡下来，像几只睡倒的小牛没有动静。
我只好掀开羊皮毯子，蹑手蹑脚钻进去。小牛犊就系在头顶后方，排成一排。离得最近的一只正用一双清黑的大眼瞪着我。突然有些怯畏。小心翼翼地把毛毯盖到脸上，捂得紧实，生怕小牦牛一时生气，用它那稚嫩，却也硬过我皮肤千百倍的蹄子踹我一脚。
第5节：帐篷（3）
可整张原始羊皮做成的毛毯，皮面在外，毛面在内，软暖窝人，感觉自己不是睡在羊毛做的毯子里，而是被包在了羊的肚子里。空气被密不透风的皮面阻隔，内部羊毛发出的老膻气味迫得我只能从毯子里爬出来。
坐起身，从帐篷的天缝里望外面。唉，天还要多久才会亮呢。
半夜里，天空突然砸下一阵急雨来。狠命地抽打着帐篷。把单薄的牛毛帐打得筛米一样晃动。由于篷布编织稀松，不久帐篷里即小雨纷纷，更叫我无法入睡。扭头望巴桑和她的小男人，他们浑身连同头脸都严实地裹在羊皮毯子里。柔韧的皮面叫雨水一弹下来即滑落到边沿上去，他们在大雨的催眠中睡得很香。
而我只能干瞪着一双眼，想睡，不入梦；想醒，眼睛枯涩乏力。雨水又趁虚而入扎进眼睑里来。呛水一般疼痛。只好用力眨起眼睛。目光四下里晃动着，就看到帐篷的角落里有把雨伞。
如同游魂，我飘飘晃晃地爬了起来。取过雨伞，钻进毛毡。撑开伞。双手紧抓住伞柄埋进毛毯里。打着雨伞睡下来。
雨伞原本是海水一般的湛蓝色。现在，它在高原清暗的天光下却显示出黛黑。宁静而忧郁的颜色。我想起这是湛清临别前送给的。一直为湛清担心，不知道这个男人，还需要经历多久时间的沉浮，才能够从失去阿灵的悲伤中爬出来。蒋央，幸好现在有你在他身边。
雨水由伞布溅落到草地上，在夜光下泛出清幽幽的光亮。我一边胡乱地想着，一边奇怪地看着，一边迷迷糊糊睡了去。
再次被雨水打醒是在下半夜。雨一直在落。因为昏睡，我把持雨伞把的双手再也无力支撑伞柄，雨伞在睡眠中倒下去。再重新支起来，睡去。不久，伞再次跌落，人再次淋醒，醒后再次撑伞。就这样周而复始。
早晨起来，摸起满脸的浮肿，才知道过去的夜晚，在我的脸上流淌的那些微咸的液体，它不是雨水。
心当下即在打晃：这样的日子要怎样才能挺过去？
当思想在困顿中游离的时候，我望见自己的旅行包，也像个迷路的孩子，蜷缩于帐篷一角。便走过去。跪下身，把它搂在怀里。包的侧面，尼龙外袋的拉链是敞开的，一个硬朗质地的东西掉下来。
看看，却是父亲生前的工作笔记。自从父亲离去，这本笔记一直带在身边。陪我熬过很多寂寞，亦走过很长的路。随手翻开笔记，可以看到页面上父亲写下的整章记录。满格子的字，爬得密密麻麻。那些内容，其间的一个字，一句话，我都能倒背出来……
把笔记紧紧地抓在手心里，贴在鼻尖上，泪就那么无声无息地流淌。好久，我爬起身走出帐篷，抬头望天空，望了又望，想了又想，终是迈开脚步，走进草原。
第6节：情歌（1）
情 歌
现在，草原上太阳刚刚升起来。巴桑一家开始劳动。
尼玛挥着长长的牛鞭，一边赶牛一边唱歌儿。他走在麦麦草原最高的草坡头，嗓门吊得极高，很沙哑，是扯着嗓子吼叫，有些拼力、竭气一样地唱歌。那声音似要把天撑破。但具体唱的什么，是藏语，我一无所知。
尼玛的歌声过后，我听到草场对面的丛林间亦隐约传出回应的歌声。便朝尼玛迎上去。
“尼玛，你的歌被风送到雪山那边去了。那边有美丽的姑娘，她在给你回应情歌了。”
我说的汉语，尼玛听不懂。我用手势跟他比划，聪明的男人一下反应过来，只一个劲地朝我摇头，说了句什么，是藏语，我也听不懂。
多农喇嘛绛红色的喇嘛裙这个时候醒目地出现在草原上了。在草地里，大片大片的绿野丛中，他晃动着的那一身绛红，一个酱黑色的脸面，一双在清晨也会戴起大墨镜的眼睛，还有一路嗡嗡的经声，叫我感觉有些奇异。
喇嘛来到我面前，把裹在头上的僧衣掀开。他从寺庙来。昨夜一宿念经，有些疲惫。因为不放心我，所以一早又赶到草场。
尼玛的心思似是不在草原上，视觉也不在喇嘛身上，这与草原人见到喇嘛的恭谨模样不太一样。
我转眼打量起尼玛。这个男人最多不过二十五。典型的康巴汉子。脸上的皮肤被紫外线烤成紫釉的颜色，放出黑亮的光芒。窄窄细细的眼，像是有着某种美妙冲动的隐私暗藏在里面。沉默时，静悄悄的；冲动时，会不由自主地泄露丝毫惬意之神。一身的藏青色氆氇，裹着壮实的身体，看起来高大、阳光，很有味道。
可是，这个年轻男人的妻子已经四十岁。蒋央，在麦麦草原，像尼玛这样的婚姻是很平常的。一个女人嫁给一家若干个弟兄，以大阿哥年龄为限，最小的男人在年龄上与妻子总有着或多或少的差距。
瞧着尼玛，我心头陡然涌动起一股酸涩情绪。只听这个男人再次唱起来。仍然是藏语歌，不知其内容。不过从男人那闪烁的眼神里，我想那肯定是一首情歌。
尼玛的歌声叫草原静悄的早晨热闹起来。有几个青年打着高头大马朝我们奔来，把马缰勒得大马“嘶嘶”乱叫。一位青年骑的一匹水银白大马，几乎擦过我的身体，绕我跑过一圈，然后奔向前方，一边打起响亮口哨，一边滚身下马，站于尼玛一旁。他挥舞起长长马鞭，自顾抢过尼玛的声源，朝着我唱起来。
我愣了下神，虽然这青年唱的是藏语，但音律我很熟悉，是草原上的传统情歌《次仁拉索》。这首歌，我在内地时曾经跟随耿秋画师学唱过，所以我立即附和着他唱起来。虽然我用的是汉语，也有点跑调，但我的大胆接应还是叫这青年惊讶。他随即放低声调，用鼻音烘托起我的歌声。
同道的几个青年朝这唱歌青年“啊呵啊呵” 起哄大叫，扬起马鞭打转大马，把我俩围拢在草场中央。转动的马匹和喝彩声打花了我的眼神，我突然有些紧张，收住嗓门。这唱歌青年因此再次放开歌喉，接过我的声源又大声唱起来。一连唱过几首，皆是草原牧歌。最后，他唱起了六世达赖喇嘛仓央嘉措的《东边月亮》。这是一首长篇幅的传统情歌。亦是耿秋画师曾经教过我的。但我并不会唱。所以又是我，用轻轻的鼻音在烘托他的歌声。
而这青年唱起《东边月亮》时，神情再无张扬，或者迎合之意。他的目光，变成月色模样的清凉，悄然从我的脸面上游移开，不知不觉间，沉浸在自己的歌声世界里。
从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。
姑娘的脸面儿，在心中渐渐浮现了。
去年种下的幼苗，已经长大了。
青年老后的体躯，比南方的弓还要弯了。
自己的意中的人儿，若能成为终身伴侣，
犹如从大湛清中，得到一件珍宝。
但若是要随你心底之意，今生与佛的缘又断了，
若要往空寂的山岭云游，就把你心里的事违背了。
有力的蜀葵花儿，你若去作供佛的物品，
我也将年幼的松石蜂儿，带到你的佛堂……
蒋央，这就是月光。他本名叫东月。月光是我不经意间随口喊出来。当时我这么喊他，因为听不懂，他朝我愣着眼神。
“我叫你月光行么？”我这么问，重复叫一声，“月光。”
东月仍是愣着眼。他眼睛发愣的时候，刚才唱歌时的那个月色一样清凉的目光便是混乱了，困顿在我语言的门坎之外。（从这时起，我即决心，一定要好好来学习藏文。）
东月听不懂我的话，多农喇嘛便在一旁把我的意思传达给他。他马上朝我笑起来，干脆地点起头，跟着我绕口学道，“月──广（光）？”
“月光！”我说，口对口教他：“月──光！”
“月──广──光，哦呀，月，光。”东月朝我闪动眉目，喜爱地喊起自己，“月──光！月光！”
“哦呀，月光！”
我们俩的眼神不安分地跳跃起来，它们也要快活地交流一下。
我的目光在说，“你嘛，也可以给我一个名字。”
他的眼神想了想，“那我叫你梅朵！”当时月光的确有这样的回应。不过说的是藏语，我当然似懂非懂。又是我被困顿在他的语言门坎之外了。月光有些着急，突然从草地间拔出一朵紫色小花，我听多农喇嘛喇在传送月光的话。‘他说你长得跟这花儿是一个模样的，所以他也要给你一个名字，叫梅朵！梅朵，就是花儿！’
第7节：情歌（2）
哦！梅朵，月光。月光，梅朵。我情不自禁笑了。
和月光一起赶来的青年们已经下马来，大家开始围上我跳锅庄（藏语意为：跳舞）。一位身穿藏蓝色氆氇，外套汉式小西服的的青年拉住我的手，带动我也跳起来。他粗犷的肢体，带动我不知所措的身子，像丝绸与毛毡的碰撞，叫我慌张。
“我，班哲。”
青年自我介绍，笑，笑意却在舞动中旋转得极快，一闪而过。“你看过藏戏吗？”青年问。
我来不及回答，因为他带动得太快，我感觉天旋地转，被他把持着整个人在飘晃。闪逝中我在寻找月光。却看他此时的一身青紫色氆氇，被超速旋转的视觉弄得虚浮了形态：那不再像是一个人，更像是一种虚像，虚显的某种景象。抑或即是一朵绽裂开来的青莲花。是的，它已经在慢慢蓬松、壮大，周边绽放出无数莲花瓣。花瓣越开越旺，不久，天地之间即是一片绛红──寺院里，喇嘛身上僧袍的那种绛红，铺天盖地。
月光拦住班哲狂热的手。
“她的肯定是这样不行。她的肯定被你转得晕头了吧。班哲阿哥，不要这么快地转动她。我们的地方多多地高，她的肯定不能这样适应吧？”多农喇嘛带着赞许的口气给我翻译月光的话。然后我被月光扶着坐到草地上。我们就这么近了，他坐在草地上，我坐在他身旁。我的屁股下有一块小小的毛毡毯，是他刚从马鞍上抽下来。想他如此细心，我有些感动。朝他笑，就闻到他身上传递过来的一些味道。独特，又淡淡的，含有青草液汁的一些气息，有点淡薄的甜，也有点淡薄的膻。
“酥油。”他解释说。
多农喇嘛传话，“早晨月光刚刚在帐篷里打过酥油。你瞧，他手上还粘着一层酥油花呢。现在，酥油也染上了姑娘的手。”喇嘛边说边笑。
我便把手指送上鼻尖来。一次陌生而新鲜地吮吸。喇嘛朝我点头，一脸自信的神色，“梅朵姑娘，你慢慢会喜欢上它的。”
我听月光在一旁应声，“哦呀，你这个的要是喜欢，就来我帐篷吧，我给你打酥油。”
多农喇嘛给我传过月光的话，惹得草场上一片响亮的口哨声。几个青年朝我和月光做起鬼脸，起哄，笑，打马离去。刚才拉我跳舞的班哲青年也跳上马背，与多农喇嘛招应过一些话，喇嘛给我的翻译是，‘班哲青年明天要去遥远的拉萨表演藏戏，等以后他回来时，会带上戏服到麦麦草原上来，要为帮助我们草原孩子的好心姑娘专门唱一场藏戏。’
喇嘛又代我谢过班哲青年，“哦呀！梅朵姑娘肯定会喜欢你唱的藏戏。”
班哲青年朝喇嘛投注恭敬一笑，同时也把这种笑意延伸到我脸面上来。然后打马离去。
月光留了下来，在和多农喇嘛交谈一些事情。只看喇嘛在不停地说，月光在不停地“哦呀哦呀”应声，从他那恭敬的眼神里，可以看出，他非常尊重多农喇嘛。
他们谈完事过后，月光磨蹭在那里。眼睛里一半的神色佯装在检查马背上的马鞍。左看看右看看，更多的视觉却是透过马鞍的缝隙间，在窥视另外的地方。他抓住马鞍，却未上马。牵着大马慢腾腾在草地上踱步子。半天才爬上马背，要走，却又回头望我，更深地意犹未尽。
“你来我帐篷啊，我给你打酥油。”他这么说。不，是他的眼神在这么跟我大声说着。
“好吧，等我学会藏语，我就去找你。”我回答。不，是我在心里这么回应他。
之后，我们有很长一段时间未曾见面，不知道这个青年去了哪里，为什么很久也不来巴桑家帐篷。
有一天，多农喇嘛对我说，“现在是草原上挖虫草的季节。那个被你称作月光的小伙子，到雪山背面的草原上挖虫草去了。那个草原托‘玛尼神墙’的恩赐，有多多的虫草。”
“哦！”我长吁一口气，用视觉探寻前方那高耸的白玛雪山，心想，它的背面距离我这里该有多远呢。
第8节：受伤（1）
受 伤
蒋央，不久我便开始跟随多农喇嘛学习藏语。又随巴桑学习烧茶，挤牛奶，打酥油。我想等月光从雪山那边来，到我们帐篷时，还是我来为他打酥油吧。
多农喇嘛对于我工作的安排不紧不慢，他想等待月光挖虫草回来再开展工作。因为草原工作对于我是陌生的，他准备安排自己的表弟──月光来配合我。
跟你说一下月光家的情况吧蒋央。他们家呢，是个半农半牧的地区。农区有田地，牧区有牛马。半农半牧的家庭挺不错，什么也不用买。农区的青稞供应牧区，牧区的酥油供应农区，又有酥油又有青稞。
但是月光家却很穷。劳动人手也不多。平时是月光和他阿爸负责牧区牛马，他阿妈和阿哥负责农区田地。紧紧凑凑，没有闲人。不过多农喇嘛安排月光配合我工作，他们一家人却是躬身响应。他的苍老、佝偻得如同一团皱褶棉布的老阿妈，一见到喇嘛，只用双手扑扑地掸起一身油尘衣袍，一边掸一边把最油亮的那层脏面掩盖起来。深深地朝喇嘛躬下腰身。蹙面，双手合十，贴于鼻尖。向喇嘛不停地颔首，应承。
“是！是！多农喇嘛，我们家愿意来做这个事情！这是佛祖的意愿，是我们家应该做的！”
“哦呀，你们家为草原人多多做些善事，神灵自会保佑你们家平安无事。并且你们家也没有喇嘛，多做善事，也算是修行一位喇嘛。”
多农喇嘛这样的话，直接而分明。本来，在当地，一户人家如有两个以上男孩，是需要送一个进寺庙出家的。月光家有他和阿哥。所以他们家自然要安排月光出家。但月光阿哥是个瘸子，劳动不便。他们家又是半农半牧，为家庭生计，月光就没有出家。在佛祖面前藏有如此私心，月光一家人总是惴惴不安的。现在得到多农喇嘛这样吉言，一家人自是积极表态，一定会好好协助汉姑娘工作，我们家的月光，尽管你汉姑娘使唤吧。
如此，我的工作便也开始。多农喇嘛已经离开草原。他从此需要不断外出，为学校化缘、筹备资金。而我，第一个要做的事，是学骑马。蒋央你也知道，草原上没有其他交通工具，所以必须学会骑马。虽然有些害怕，但不可避免。
月光说，可不是，草原这么大，不骑马你怎么工作呢？多农喇嘛虽然留有一匹马给你。但他的那是一匹热血马，太彪悍，肯定你也骑不上，我把列玛送给你吧。
列玛即是月光自己的坐骑。这伙计应该是中亚的草原马品种，体格高大结实，肌肉是钢板模样的硬朗，没有多余赘肉。通身枣泥红。背部竖起一排整齐密集的马鬃。马鬃下皮毛均匀细致，油泥一样的亮，一看就叫人喜爱。
我上前去，朝列玛伸出双手，想抚摸下它。
不想这伙计却拒绝接触生人。我刚向它走过一步，它即朝我砸蹄子，不让我靠近。
月光站在一旁偷偷窃笑。望望列玛，口里发出似是而非地招应，“老伙计，我这下的让你跟上姑娘，是叫你感到突然了吧？还没有作好接受的准备？但是神灵在前世就把姑娘许配给你啦！”
他瞟我一眼，见我没反应，乐呵呵地摸起马来，一边目光朝着我闪烁，一边又在招呼马儿，“老伙计，既然你跟姑娘有着前世的缘分，那往后可得多多地听姑娘的话了。多多地照应姑娘！”
列玛却不领情，只朝主人一阵嘶叫。
月光因此又是摸摸，又是拍拍，硬朗了语气。
“老伙计，你可得听仔细：你和我，我们和姑娘，我们三个，今后就是一家人了。多农喇嘛可是给我们这个家念过平安经的。所以你要再有生分，我�
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