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重估世界的意义与价值-第6部分
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就这一点，就足以让我们看到，有朋自远方来，我们的不加思考的包容到底有多么的危险！
而且，大家警惕一点是，不要轻易炒黄金，黄金只会流入美国，你手中所得的美元数量的增长不过是他们像哄小孩子一般对你天真之心的巨大欺骗。要知道，美国从二战到现在，黄金数量一直增加，就是它掌控金融，运用吸金*所要达到的目的。因而，我极力反对人民币升值。如果美元贬值，说不定我还蛮喜欢。
有朋自远方来，我们要知道是什么样的朋友？有没有可能成为朋友？如果可能成为朋友，他会挤占我的多少生存空间？我们要理性地对待“有朋自远方来”这个问题，这有时候可是性命攸关的问题。现在美国已经又盯上中国的玉米棉花了，中国除了为美国生产安全无比的大米之外，口里要吃的都是美国扮演上帝对大豆、玉米做了基因更改的食物，我们的安全可想而知。
可这只是大象身上毛一点！
有朋自远方来，一定要看这个朋友是什么样的朋友？首先能不能成为朋友还是一个问题呢，我们有时候自己都不那么信任自己，我们为什么对别人抱有如此天真的想法呢？
要知道，你有“容量”，并不是可以炫耀的道德成功，而是一个巨大的漏洞，你的容量是大，别人如果拿你的“容量”来装毒药，估计装不了多少，你就一命呜呼了！而如果人家用你的容量来装人家自己的货，那你就是像个没有大脑的奴隶一般了！
我反对不加思考的包容，尤其反对别人利用善良人的包容来干坏事和完全自私的事情！
但我并不反对善良而无害的包容。
我在这里给大家一个全新的视角，来解读论语在一些问题上的失效，还是为了我们国家的强大和复兴。我是急于我们的国家和民族赶快强大和复兴起来的。
我不反对善良。但我要求善良之前有理性的思考。我们生活在全球化竞争的今天，我们要“内修理性，道德外显”。意思是，我们要始终把理性放在前面，把道德用来做慈善等实践。而不是默默无名的道德善良这般的自我欺骗。
如果你是聪明的，那么别急着让大家知道，先创造自己的财富；如果你是善良的，一定要让人知道，因为“双向性正义道德”首先不是默默无闻的自我欺骗。
把你的道德的善告诉大家，把你的理性用来为自己、为民族、为国家挣得利益、规避风险。书包 网 。 想看书来
君子小小在，定量向完蛋
人不知，而不愠，不亦君子乎？
哈哈哈，商其言，我所知者，此乃“君子小小在，定量向完蛋”焉。
孔子之学，在“为民当官”。而孔子此句“别人不了解我，我却不怨恨，这样的人不也是一个品德高尚的人吗？”令我十分的诧异！
我没有听说过，别人不了解自己，这个人就会有对对方充满怨恨的倾向，我更不知道，一个人在别人不了解自己的情况下，认为自己在宽容别人，好像别人都应当了解他！这是什么道理？
这就是中国历史上从孔丘开始的“心灵永远孤单”的文人和一些自以为是的各种大小官员！
我在这句话里面看到的是，孔子自以为“我本身就是君子，你不理解我，我报你以君子的宽容，我是很有道德的！”的狗屁不通的强硬道理。
孔子在说这句话的时候，就已经确定了，你不知道我没关系，因为我是君子，我怎么是这么容易就能被你了解的呢？这不就是一种中国文人的自视清高、傲视一切的所谓“君子”胸襟吗？这不正是中国古代那些自以为是为昏君效命、不惜穷杀百姓、亲人的大小官员吗？至于那些贪官污吏还用说吗？你不了解我，正是我想要的，而根据这个孔老夫子的言论，自己还真是个君子贤臣呢！？？
大家，应该明白了，君子被怎样定位了吧？君子毫无道理地被认为是道德高尚的典范，别人不了解君子，君子给的是宽容，而不是平易近人的促膝交谈，更不是深入民间的沟通和思想的宣传！
中国孔老夫子给君子所下的的定义永远是（并且真的被中国历代文人实践）有知识便是道德之典范，有知识便应入仕为官，但是聊不了解民怨，自己的思想得不得到百姓理解，都是无所谓的！
因为知识使得“君子”本身即优越于“庶民百姓“，君子为民无需民众之了解，庶民只有被君子宽容的份，而庶民算什么呢？庶民什么也不算！狗屁都不算！
纵观中国千年的文人诸官，皆以为自己是民之父母，孩子理不理解父母又有什么关系呢？
在当今*盛行的社会，我们是否能理解这种荒唐无比的行为和心理？我们不能理解。这绝不是因为西方。而是因为世界生了我们原本公平，我们生在世界要的就是正义！君子的道德是一种绝对欺骗人的虚无，君子肚子里有货，认为这个货自己了解就好，别人不了解也是绝对没有关系的，别人不了解君子反而让君子自己觉得自己有教养！
这是绝对说不通的道理，尤其在今天这就是狗屁道理，把人民百姓放在一边不管，我自己干自己的，这样的官员、公务员，我肯定谁也不会喜欢！
大家选举一个人，这个人一定的让别人了解的透彻和清晰，这样才能为彼此之间将要建立的协议和约定建立很好的基础。相对的，一个人要是想真正成为君子，就应该让大家了解自己的心愿和想法、以及自己的理想和立场，要想让大家选择自己，自己要把自己的解决办法告诉大家，要让大家知道自己究竟是一个什么样的人，而不是自认为自己是人才，而大家却不懂你肚子里的货能拿来干什么？要学会销售自己，这一点我就不多言了。
我是不但不赞同孔子的看法，而且我相当的反对孔子单方面的自我感觉良好的”道德心理实现“。孔子所谓的君子，是很不现实的，放在今天不但落后，而且最大的特点是缺少竞争力，不管是高官还是普通老板或者普通学生职员，都应该善于把自己展现给大家，让大家认识和了解自己，这是和大家建立信任的基础，如果这个基础都不能建立。我只能说“虚无的道德可以助你升仙，但是虚无的道德却丁点也不能让你完好地体验今天”。
我们对道德的理解随着社会的改变而改变，但是对于善的信念，我认为更多的是行动，而不是自我感觉良好的宽容，宽容有时候创造的是更多的祸害，而不是善！
善本身就是一种立场，君子本身就是一种理想；而理想缺失了行动只能算是幻想，善缺失了行动只能是悲哀和失望。
所以，孔子的虚无道德是一种很大的欺骗，一定要看清楚，对方如果前置地就认为自己比你优越才包容你，这本身就潜在地污蔑和攻击了你的生命尊严。我们是平等的，生命信奉和实践的是正义，因而，我们内心的勇气以及爱善都应该用行动来写照和宣示人间。
多花一分钟时间让大家了解和认识你，你就会发现，你的道德能量在扩展，而你的道德品质也将不再柔软。当大家都回报你以信任和尊重时，你就知道，其实包容和宽容是最低级的，包容和宽容是单向的自我良好感，而你的行动是双向的，把信任建立起，强化别人对你理解性的尊重，你获得的将是最美的关系：这关系容纳了忠诚、真挚、尊重、信任。
超脱道德的虚无吧，让我们拿出自己的行动来，让世界知道我是有道德的，因为我有行动！让世界信任我，因为我首先以行动证明：我信任世界在先！
浪漫是一种新鲜感
既然谈到爱情，那么不得不说浪漫，那我们就先看看我们的立场（自由、权利）与爱情吧。我认为这不仅是一种对我们的生活起着巨大作用的价值观，更是影响我们爱情的重要心态的一种“势”力。
说到“爱情”这个事情，我想整个世界上也没有什么事情比它更奇异的了。
渴望有一份美好幸福的爱情是每个人的愿望，也是每一个人的自由权利——这绝对不是自私，更不是自利——渴望有一份美好幸福之爱情的愿望和行动都是个人的合法自由和权利，不应该受到任何人的质疑和指责。
我认为一个人指责另外一个人自私而不去帮助他实现正义，这个人其实是对自己是否自私有着更大的忧虑和疑虑。
在被我们追求的幸福美好之爱情中，很重要的一个方面就是浪漫——毫无疑问的平日里的生活太过枯燥了，我们需要给我们的生活一些不同寻常的乐趣。但是，我认为这绝不是单单为了我们的感官需要、或者大脑和神经，我认为这是一个健全人所必然会有的期望，是一种创生爱的人之复杂状态。
——那么，浪漫是什么呢？
我认为，浪漫首先是一种新鲜感，而且是一种好的新鲜感，最终是一种对方偏好的新鲜感。
这可能跟大家平常的理解有冲突，不过这不妨碍，你继续读下去，因为我也不过写来和大家交流而已。
既然浪漫是一种新鲜感，那么，如果一个人想使一份爱情变得美丽幸福，动对方之心，那么，他就绝不能用完全常规的方式去做事。甚至，不能用常规的方式去思考。
假若一个人为另一个人准备一份他（她）妈妈经常给他做的早餐，这很难令人感觉到浪漫，所能感觉到的只能是疼惜和珍视。如果，他给她做一份他从来没有吃过的早餐，并且还弄得有点神秘感的话，那么，这份早餐就有很充足的浪漫气息了。为什么呢？我认为，这是因为这事办的新鲜，才能激发对方的好奇感、热情，乃至激情。
由于浪漫是一种新鲜感，所以浪漫与习惯相反。但是浪漫并非不能从过时的事情中找到。时装界的时装风，不就是以N年为周期反复回旋吗？
所以说，浪漫不能是对方根据其习惯和经验预测到的事情，因为一般一个事情养成习惯后，我们不但不再去思考这类事情就直接动手做，而且我们甚至很少把我们的情感在花在这类被固定为情感的事物之上。
习惯是这样一种被固定了经验
——①让我们做事成本最小、方便、效率高，可以腾出更多时间、精力、能力做更重要的的事情
——②对我们过多的思考“再参与”进行了驱赶，这样才能保证做事效率，保证事情按常规和预期之中的方向发展，减少出错；
——③对我们过多的情感“再参与”进行了驱赶，也是为了办事效率，就是为了方便嘛，不过减少情感参还有一个特点和优势，那就是做事不会考虑对方是谁——只理性，不感性，只考虑事是怎样的，不考虑事情会不会影响到对方的生活，
——因而，习惯让其他人在我们眼里“一个样”——绝不是使你有点特殊之处的重要元素，相反而是负性元素，如果你老失败于使对方开心，你就要考虑一下你是不是陷在了对方不可能更多注意的习惯之中，相信我，这里面是很少有新鲜感的，对方没有提供你可以激发的新鲜感动机、倾向和各种情感心理条件。
——举两个例子，以供大家想想看啊。我问大家啊，您们认为，谁会为了“我们为什么总是用右手拿笔，然后拿起笔来却从左往右、而不是从右往左写”而思考和争论不休啊？恐怕只有行为心理学家吧，哈哈。
——那么，谁又会为了对方只不过问我们一句“吃饭了吗”而感情泉涌呢？恐怕在中国很难找见吧，除非你和对方很不好或者刚闹了矛盾，但是这并不是我据这两个例子的用意所在。我举这两个例子的用意很明显，那就是说，我们习惯了的事物会“剔除”更多的思考参与，同样的也会“剔除”更多的情感参与——因为我们的生活需要方便。
因而，我本篇提出的核心观点就是新鲜感绝对很难来自习惯，尤其是对方特有的习惯。这是由习惯的本质特性所决定的，不是对方的错，也绝不是你的错，而是人类行为方式的错——但这个错已经被规律化了，我们只能遵行此“规律”——习惯剔除人们更多的思考和情感参与。
而新鲜感首要的特点就是对方会有很多情感和思考动机参与进来，习惯是与这点相左的，因而，大家有必要在想创造一点浪漫的时候，先考虑一下自己的注意会不会陷在“习惯”的怪圈之中，如果陷在里面了，那只能事倍功半，弄得自己无比委屈，而对方依旧无动于衷。
所以，大家一定要注意寻求浪漫中避免“习惯势力”，要想既让对方感到疼惜又感到浪漫的话，那么，我认为你就必须对习惯进行独到的——至少要确保这种独到对方是不知道的啊。因此，马上按规律行动起来，一定多多激发自己的智力，进行更加完善的判断和思考。
其实啊，爱情就是激发人智慧和助人成长的——不然老天干嘛最终把一种性别、重新设计成两种性别来呢？道理正是如此，爱情可以激发人快速成长起来。不过啊，很多人，办事不考虑规律，以为不考虑规律会节省时间，殊不知这确实节省了现在的时间，却大大浪费了明天的时间，甚至弄得所有时间都白白花费，而自己落得只有忧愁和白发。因而，那些为了节省时间而不考虑规律的人，就一直失败，失败的自己都百年沧桑了，伤了对方，恨了自己——其实这些都只不过是没有看到情感的规律而已。
忽略GDP，我们何时才能成为世界第一？
世界在经历经济危机，中国GDP在飞速增长。房价快速飞涨，股市跌的出奇，GDP是实？是虚？中国能否凭借其GDP成为世界第一呢？
如果你的回答是肯定的，那么你是一个异常自信的中国人。如果你的回答是否定的，我想知道你是在理性地判断还是把你的信心放在了美国的天平那边？
自信无罪，但理性也不能兑换为悲观主义。因而，不论中国能否凭借其GDP成为世界第一，也就是超越美国成为世界超级大国。我们应该理性地看待这个问题，并积极寻找对策，打赢对美国的金融之战。
GDP在我们的尝试之中究竟代表了什么？代表了经济的发展速度，代表了政府的政绩。但是归结到国家发展的根本之上呢？我们要让GDP代表什么呢？应该不是这些表面的东西吧？
至少应该代表人民的生活质量确实有了质的飞跃吧？并且这种飞跃不是以明天的忧愁甚至是饥饿为代价的吧？
我认为，理性的看法是这样的。GDP应该代表着一国的财富，一国财富的增长速度。而要知道的是，财富不等于纸币，财富不等于外汇储备，能够与财富相等的只有价值，也就是货币符号所代表的购买力。
当我们一个月可以拿到五千工资的时候，我们需要花费近四千才能使这一个月的生活过得很滋润，还不如我们一个月挣六十块钱的时候，我们花二十，一个月就能过得很滋润。这是为什么呢？是货币（纸币）在贬值，我们的财富在无情地缩水，我们收获了更多的纸币，却没有得到更多的购买力。而相对的，因为老板给我们涨工资，我们付出的劳动更多了，我们拿回家的钱拿到社会上却如此的不够用，这究竟是怎么回事呢？
GDP的快速增长，让我们看到的不是我们的生活变得更幸福，我们甚至连满足感都被不健康的经济轰炸的一干二净什么也不剩。GDP到底给谁创收了呢？我能够想到的，真的是、确确实实是、而且绝对是——GDP只给美国佬创收了，包括那些赚够了钱去美国的人。当然有人会说各种*之事，我这儿不讨论这些问题。只从理论上寻求让每个人都富起来、满足起来、能够找到自己财富和幸福的方式和方法。
GDP不能代表我们的满足，尤其是当我们赚得钱更多，我们却买不起东西的时候。我们寻求的是财富，是富起来，而不是购买力一直在下降的纸币，纸币再多也不解决问题。当我们看到新闻上说一个“百万富翁”躺在自己的百万大钞上睡在大街上却连饭都吃不上的时候，我想大家能够明白，我为什么如此强调货币的购买力了，我认为财富就是购买力，财富就是价值，就是我们拿到手里，我们能够用这些价值所能换到的东西和服务。
如果我们变成了百万富翁——也就是有了一百万的纸币，我们却不能给自己买套房子，我想那不是我们十几年前梦的问题，而是这个越来越糟糕，越来越不健康的经济的问题。
照我这么胡乱一说，GDP很虚喽。不一定。看我们的GDP究竟是统计了什么。当我们用GDP来统计我们拆房改房、吃喝玩乐、还有各种不务正业的非物质财富和非知识技术财富，我想这个GDP不要统计啦，统计白白浪费人力，要是非要统计，我劝他们把他们统计所耗用的人力物力也当作经济统计进来。总之，GDP如果胡�
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