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最伟大的声音-第6部分
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先生们，从今以后，我要给自己立下这样一种规定：不仅在这里，而且在任何一个合适的地方与场所，都要表达出我对第二次访问美国时所受到的款待的高度感激之情，并提供我对这个国家的慷慨、高尚行为的公正证明，同时我要告诉大家我是多么为自己所看到的各方面惊人变化而震动。请相信我，我是不会自负到认为自己在25年里没有变化，没有任何东西可以学习，没有任何东西可以纠正我首次访美时观感的强烈印象。
先生们，看来是可以很自然地将我对美国的感情和兴趣转变成我的同胞们的感情与兴趣。但是，不管如何，我是基于一种公开的目的来进行这方面的工作的。好像去年圣诞节就在纽约，有人问我：美国人作为一个在英国的外国人会不会处于某种不利的地位。如果把在英国的美国人视为外国人，用这种眼光去考虑、谈论，在我看来是非常不恰当和荒谬。因此当时，我表现得有点过于严肃。在我恢复平静后说：多年来我希望像任何一个活着的英国人那样，拥有众多的美国朋友，接待那么多的美国来访者，并且希望他们的经验能巩固我一直坚持的经验：美国人在英国处处都会受到来自当地人民发自内心的尊重和关心。对于这点，突然在五、六个人中有两位大声地说出他们的经历。一位是很有艺术修养的美国绅士，在某个星期天来到一座以收藏名画而著名的英国古城堡的城墙外。根据英国星期日的严格规定，那天是不允许人进入城堡的。但是在他说明自己是一个正在旅行的美国绅士后，不仅是画廊，就连整个城堡都让他参观了。另一个是一位美国的女士，她在伦敦非常想看看著名的大不列颠博物馆的阅览室。她暂住的那家人告诉她，这事办不到，因为博物馆停止对外开放一周，而她在伦敦却只能待3天。这位女士确实告诉我，后来当她独自来到博物馆门前，自我介绍是来自美国，大门神奇般地为她敞开了。我不情愿但又不得不补充一句，她不仅十分年轻，而且还很漂亮。不过，博物馆的看门人是个大胖子，据我认真地观察，他是属于不容易被打动的那一类。
先生们，我在这里顺便提到这些小事是为了向你们保证：如我所希望的那样，英国人对美国就像对英国一样的忠诚，他们本身就没有过敌视的观念。在这两个伟大的民族间，尽管过去、现在和将来都会有不一致的地方，但是，在英国一直广泛地传播着、洋溢着这样的一种感情：这两个伟大的民族本来就是一家人，他们共同担负着高举盎格鲁—撒克逊旗帜的责任（这一点我们的主席已经谈到了），还要把她所有的成就展现在世界面前。如果我对我的同胞们还是有所了解的话——他们相信我是了解一些情况的——如果我对我的同胞们有所了解，先生们，英国人的心不仅为自己的旗帜而激动，也为星条旗的飘扬而激动，除此以外其他任何飘动的旗帜都不会令它激动。如果我了解我的同胞，我知道他们不像安东尼·艾布索列特爵士所说到的恋人们惯常的表现，开始“略带厌恶”，而是深怀好感与尊敬来对待他们同美国的一切关系；不管当时闹过什么样的小情绪，也不论现在、将来、这里、那里会有什么样的小小的官僚气息和官僚政策，请相信我所说的话，英国人首先持久、大量、普遍考虑的是一种宽宏大量的公正的态度。
先生们，我最后讲一个问题并请大家给予指正。我完全相信，在我两边众多的、诚实的、有思想的人中，可能会有这样一种看法：让地球被地震震碎，被彗星摧毁，被冰山推翻，把它扔给北极的狐狸和熊，也比描述这两个通过各自的方式和时机而成功地获得自由的伟大的民族的景象，甚至把它们再度对立起来好。先生们，对于你们的主席和你们大家如此友好、亲切地对待我的健康和我拙劣的言辞，我感激不尽。但请相信，我的确是以我的心灵所能承载的最大热情来感谢你们的。
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科 学 和 艺 术
＇英国＇托马斯·亨利·赫胥黎
托马斯·亨利·赫胥黎（1825—1895年），英国博物学家，达尔文的合作者及其学说的最著名的传播者。生于教师家庭，毕业于医学院。曾以海军军医身份到澳大利亚考察，研究海洋动物获得突出成果。1883年到1885年任伦敦皇家学会会长。著有《人在自然中的地位》和《进化论与伦理学》等。他自称是达尔文进化论的“总代理人 ”。本篇是他在达尔文逝世后的一年，即1883年在伦敦皇家学会的年会宴上发表的演说。时年58岁，为学会新任会长。
感谢各位以十分友好和欣赏的态度，听取了为科学所作的祝酒辞。在今天这样的会上听到这个祝酒辞，更让我感激万分。因为近年来我注意到，一种日益增长的、把科学视为一股正在入侵的侵略势力的倾向，已经出现在那些被戏称为生于前科学时代的人们当中。他们认为，如果任由科学我行我素的话，必定会把其他行业从宇宙中驱逐出去。我想，现在很多人都把这个时代的新生儿当成出自现代思潮的洪水猛兽，它到来的目的就是要吞噬艺术的安德洛墨达。于是，一位帕修斯就会不时出现。他足蹬写作快手的“追风靴〃，头戴重磅社评的“隐形盔〃，也许还长着装满谩骂之辞的“美杜萨之脑〃，摆出了欲与科学之兽决一死战的阵势。各位，我希望这位帕修斯三思而后行。首先，是为了自己着想。因为怪兽头硬嘴利，在过去的一段日子里，它在清除自己道上的障碍方面已大显神威；其次，是为了公正着想，因为我向各位保证，据我所知，如果你不去惹它的话，这家伙原本是非常温文尔雅的。至于艺术的安德洛墨达，它对那位女士深为景仰，而且毫无企图，只盼她安居乐业，每年生一大群我们周围见到的那些孩子一样招人喜爱的儿女们。
但是，撇开上述比喻不谈，我还是难以理解，为何一个具有人类知识的人，竟会以为科学的成长会威胁到艺术形式的发展。假如我还算明白的话，我认为，科学和艺术代表了自然之牌的正反两面。一面是用情感来表述事物的永恒规律，而另一面则是用思想来表述。当人们再无爱恨；当苦难再无人怜悯，丰功伟绩再无人激动；当田野里的百合花再不能与至尊的所罗门媲美，雪峰和深谷再不能引起惊叹，到那时，科学的确可能占据全世界。但这绝不能怪罪于科学怪兽吞噬了艺术，而应归咎于人性的一个方面已经死去，人类失去了古往今来所拥有的天性的一半。
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在马克思墓前的讲话
＇德国＇弗里德里希·恩格斯
弗里德里希·恩格斯（1820—1895年），马克思主义创始人之一。出生于纺织主家庭。与马克思相识后并肩战斗，共同合写了《共产党宣言》并领导第一国际工作。著有《反杜林论》等大量著作。马克思逝世后，他担任整理和发表马克思的文献遗产和继续领导国际工人运动的重任，参加创建并指导第二国际工作，同各种机会主义进行了坚决的斗争。1895年8月5日病逝于伦敦。本篇是恩格斯1883年3月17日在伦敦海格特公墓安葬马克思时的讲话。
3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。把他独自留在房间里还不到两分钟，等我们再进去的时候，发现他在安乐椅上安静地睡着了——永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是无法估量的损失。很快，人们就会感觉到，这位巨人的逝世给我们留下了难以填补的空白。
正如达尔文发现有机自然界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁复杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动；所以，生产直接与生活有关的物质用品，会为一个民族或一个时代带来一定程度的经济发展，物质用品的生产和经济发展的程度又构成了该民族的国家制度、法制观念、艺术以至宗教思想发展的基础。因此，我们必须从这个方向来解释上述种种观念和思想，而不是像以往那样，作相反的解释。
不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和由此产生的资产阶级社会的特殊运动规律。由于剩余价值的发现，使先前一切资产阶级经济学家和社会主义批评家在黑暗中摸索、探求的问题豁然开朗，得到解决。
一生中能有这样的两项发现，该是足够了。即使只有一项这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，他研究的领域是很多的，而且对其中任何领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现（它的实际应用也许还根本无法预见），都使马克思感到衷心喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命是以各种方式推翻资本主义社会及其国家制度，协助现代无产阶级得到解放。这些现代无产阶级有赖于他才第一次意识到自身的地位和需求，意识到自身的解放条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。他做过的工作有：在早期的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子上发表文章，其后参与巴黎、布鲁塞尔和伦敦各个组织的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也足够以此成果而自豪了。
正因为这样，马克思成为当代最遭嫉恨和受到最多诬蔑的人。各国政府——无论是专制政府或共和政府都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但几乎没有一个私敌。
他的英名和事业将永垂不朽！
成 功 之 路
＇美国＇安德鲁·卡内基
安德鲁·卡内基（1835—1919年），美国钢铁大王，幼时家贫，靠个人奋斗发迹，是“美国梦”的典型。晚年捐巨资兴办图书馆事业。本篇是他1885年6月23日对柯里商业学院毕业生的讲话节录。
年轻人应该从头开始，从底层做起，这是很好的一件事情。匹兹堡许多出类拔萃的企业家在刚入行时，都承担过一个重要的职责：他们手持扫帚，在清扫办公室中开始了他们的创业生涯。我注意到，现在的办公室都配置了工友，我们的年轻人很不幸地失去了企业教育中有益的一环。但是，假如某一天早上，专职的清洁工偶尔没来，那么具有未来合伙人潜质的小伙子就会毫不犹豫地拿起扫帚。有一次，密歇根一位溺爱孩子并非常时髦的母亲问一个年轻人，是否见过有哪个年轻女士像她的普里茜拉那样潇洒地在屋子里扫地。年轻人回答说从来没有见过，那位母亲高兴坏了。可是他停了一下又说，“我想见到的是她在屋子外头打扫。”必要时，让新来的员工在办公室外扫扫地对他们并没有坏处。我自己就曾经是那些扫地人中的一员。
当确定你获得录用并有了一个公平的起点时，我的忠告是：“确定远大的目标。”对于那些还未把自己看成大公司的未来的合伙人或者老板的人们，我是无话可说的。不管公司有多大，永远把自己看成这家公司的首席雇员、领班或者总经理。告诉自己：“我的位置在最高层。”在你的梦想中，你应该是一流的。
通往成功之路的基本条件和重大秘密是：把你的精力、思想和资本全部集中于你所从事的事业之上。投身于哪一行，就得决心在这一行做出一番事业，做这一行的领导人物，采纳每一点改进，采用最好的设备，尽力精通专业知识。
一些公司的失败，就在于其资金的分散，以及因此而导致的精力的分散。他们这也投资，那也投资，到处投资。“不要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里”这句话大错特错了。我要告诉你们的是：“把所有的鸡蛋都放在同一个篮子里，然后看紧它。”观察周围并仔细留神，做到了这一点，你就不会失败。照管和携带一个篮子是很简单的。就是因为人们总是试图提很多的篮子，从而打破了这个国家大部分的鸡蛋。一次提着三个篮子的人，就得把一个篮子顶在头上，这个篮子就会掉下来并把他绊倒。美国商人的一个错误就是不够专注一事。
我所说的话总结起来就是：要目标远大；不要涉足酒吧；不要喝酒，或者仅在用餐时喝一点；不要做投机买卖；不要签署支付超过储备的现金利润的款项；把公司的利益看成是你自己的；只有基于帮助货主的目的才能取消定单；要专注；要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里，并且照管好它；消费永远小于收入；最后，要保持耐心，因为正如爱默生所说：“只有你们自己，才能消蚀掉你们本来能够达到的最终的成功。”
勤 奋 的 生 活
＇美国＇西奥多·罗斯福
西奥多·罗斯福（1858—1919年），共和党人，美国总统，毕业于哈佛大学。曾组织志愿骑兵团参加美西战争，1900年任副总统，次年麦金利总统遇刺身亡，继任总统，时年42岁。任内推出多项改革，以“改革家”面貌治国，对外则实行“大棒”政策。本文是1899年4月10日发表于芝加哥的一次著名演说节录。19世纪末美国骄奢淫逸、贪图享乐之风盛行，罗斯福特意对共和党俱乐部成员发表了《勤奋的生活》这一演说，旨在遏止当时的腐败之风。
先生们：
在向你们——西部最大城市的公民，为国家培育了林肯和格兰特的国家的公民，最能体现美国精神的公民——讲话时，我想谈的不是贪图安逸的人生哲学，而是要向你们宣讲勤奋生活论——即过勤奋苦干的生活，过忙碌奋斗的生活。我想说，成功的最高境界不属于满足安逸的人们，而是属于那些在艰难险阻面前从不畏惧终获辉煌的人们。
凡怯懦、懒惰、不相信祖国的人，谨小慎微丧失坚强斗志的“文明过头”的人，混沌无知的人，思想僵化的人，不能像刚毅有抱负的人那样被鼓舞振奋的人——总之，当看到国家有新的责任要承担，当看到祖国正在建立足以应付需要的海陆军，当看到英勇的士兵和水手在美丽的热带岛屿上驱逐西班牙势力，承担起应尽的世界责任，恢复当地秩序——当看到这一切时，所有这些人都退缩了。就是这样一些人，他们害怕过勤奋的生活，害怕过真正值得过的国民的生活。他们相信与世隔绝的生活，任由这种生活在侵蚀他们个人吃苦耐劳品德的同时，也侵蚀了一个民族的吃苦耐劳精神。再不然，他们就沉迷于惟利是图、贪得无厌的卑污泥潭而不能自拔，认为国家应一切以商业利益为根本。但他们却不明白，商业利益固然是不可或缺的因素，然而毕竟只是造就真正伟大国家的许多因素之一。诚然，如果一个国家不是深深扎根于其工业活动领域的艰苦努力所带来的繁荣的物质基础之中，那么这个国家也不可能长久地生存下去；但是，如果仅仅依赖于物质财富，任何国家也永远不会成为真正伟大的国家。我们应该向那些创造了物质财富的人们致敬，向那些创建了工厂和铁路的实业巨头们致敬，向那些用勤劳和智慧换取财富的强者们致敬；国家很感激他们以及和他们一样的人。但是，我们更感激另外一些人，他们的最佳楷模就是林肯那样的政治家和格兰特那样的军人。他们的生活轨迹表明，他们清楚工作和斗争的法则；他们含�
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