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隐士大风流-第7部分
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俞伯牙先生说：〃你既然听懂了我的琴声，一定知道我这把琴的来历，阁下不妨说来，也让我见识一下阁下的学识。〃
钟子期先生一听就明白了，这明显的是怀疑自己的见识，而且更有瞧不起打柴的樵夫的意思，为了教育俞伯牙先生不要隔着门缝看人……把人看扁了，钟子期先生决定让这位来自晋国的大官……俞伯牙先生见识一下马王爷的三只眼。
钟子期先生说：〃说起这把琴来，历史自然十分悠久；它乃是上古伏羲氏所造，材质取自梧桐树（凤凰喜欢把家安在梧桐树上，因此被伏羲氏所相中）；选材时，把梧桐树的大料斫去首尾，只取中间的部分，因为这一部分中庸和谐，轻重相兼；然后再把选好的材质放到江水中浸泡七十二天，目的是使其阴干，以便进一步的加工雕琢；加工成成品后，有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽等七部分组成，名曰瑶琴；最开始的时候是五弦琴，后因周文王拘羑里，因怀念自己的爱子伯邑考而增加琴弦一根，由于其音清幽哀怨，被人们称作文弦；后武王伐纣，又增加一根琴弦，弦音激烈昂扬，被人们称作武弦；故此瑶琴又被称作文武七弦琴。〃
钟子期先生一口气说完此琴的来历，俞伯牙先生当时愣在当场，因为现今之世能够如此清楚明白的晓得此琴的来历的人寥寥无几，不过转念又一想，即使此人音乐知识还说得过去，但怎么知道不是〃恰巧〃二字在起作用呢？俞伯牙先生坚信自己问到了钟子期先生偏偏知道的内容，因此他老先生忍不住要进一步考试。
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第24节：钟子期，知音往事（7）
俞伯牙先生说：〃我听说过一个典故，孔夫子无聊的时候喜欢在家中弹琴，一天正弹得起兴，弟子颜回从外面回来，听出琴声中暗含杀机，他一寻思这也不符合老师的操守啊，于是就质问孔夫子。孔夫子解释说，我刚才弹琴的时候，正好看见猫鼠打架，我想要猫逮住老鼠，又恐怕老鼠跑掉，故而琴音中杀机频露。一个真正懂得音乐的人能够听出弦外之音。不知道阁下是否具备这个功力。〃
钟子期先生一听好笑，好家伙，铆上了劲儿了，你既然敢出招，我钟某人就敢接招，于是对俞伯牙说：〃那就请先生弹奏一曲，看我能否鉴赏弦外之音，倘若我说得不对，请先生不要责怪。〃
俞伯牙先生也不客气，重整崩断的琴弦弹奏起来。说来俞伯牙先生也真是牛人，眼睛里看到什么，一种意象就会从琴弦流泻，一种烘托而出的境界就会引人遐想。当然这只适合有音乐鉴赏能力的人，可对于流行乐坛的鼓噪，即便有鉴赏能力也难说出所以然来。
当俞伯牙先生把视界内的高山付诸琴弦的时候，钟子期先生立即就喊出：〃美啊！巍然壮观，先生之意在于高山。〃俞伯牙先生一听，牛！不过他的手却没有停下来，既然千载难逢一个懂得自己音乐的人，何不趁势就景再弹一曲，既满足钟子期先生的表现欲，也满足自己得过瘾欲。于是默默念着脚下的滔滔流逝的江水，一种〃韶华难再得〃的韵律油然而被于琴弦，钟子期先生完全沉醉于中，但嘴里不忘说出：〃美啊！浩浩荡荡，先生之意在于流水。〃俞伯牙听后心悦诚服，连忙行礼道：〃先生（至此俞伯牙才称钟子期为先生）真是牛人，我不该以貌取人，差点错失知音！〃
钟子期先生爽然大笑。一段〃高山流水遇知音〃的典故也在笑声中宛然氤氲。音乐作为一种媒介，不仅传播了心灵的感悟，而且塑造了一对千古传唱的知音之交，俞伯牙先生庆幸得遇知音，钟子期先生也钦佩俞伯牙先生的音乐造诣，两个人之间完全是由音乐方面的惺惺相惜而引发了相见恨晚的友情，这种友情因缺乏功利色彩而得到永恒。
当天钟子期先生和俞伯牙先生在船上谈了什么，纳兰秋先生不得而知，但却知道两人约好来年的中秋之际，还在江边相会。
时间荏苒，一年的光景须臾而过。在这逝去的一年里却发生了令读者上帝悲伤无比的事情，我们的主人公钟子期先生不知什么原因而亡故，史料上没有明确记载钟子期先生死亡的原因，这里我们也不妄加揣测。但是一股深深的遗憾情绪在我们的心头盘桓，这么一个懂得生活、热爱自己的生活方式的隐士大哥怎么会如此悄然而逝？难道他忘记了与知音俞伯牙先生之间的这场约会吗？
人生无常，对于俞伯牙先生来说，知音姗姗来迟，而现在尚未来得及促膝长谈，知音已然匆匆而去，来迟去速，慢得疾失，人生之悲莫过于此。没有哭过长夜的不足语人生，大概俞伯牙先生可以语人生了，上天赐给了他珍贵的友情，但又匆匆夺走，欲哭无泪。
中秋之际，俞伯牙先生赴约而来，然而迎接他的却是江畔那座孤坟。钟子期先生临死之际曾遗嘱钟老先生，说他死后，将他埋在江畔，即使生不能与知音相见，死后也要守在江边，以赴去年的约定。钟子期先生新亡不久，坟上还是新土，坟前已生出香花几朵。
俞伯牙先生从钟老先生口中得知这些原委，再也按抑不住内心的悲痛，只觉得天旋地转，〃扑通〃一声跌倒在钟子期先生的坟上，痛哭失声：〃贤弟（俞伯牙先生年长钟子期先生十余岁）啊！你怎么不信守承诺先我而去啊，你不是说要听愚兄的演奏吗？你这一走，谁又能听懂我的琴声啊！呜呜……〃
俞伯牙的悲痛心情无以发泄，于是取出那把瑶琴，盘膝坐在钟子期先生的坟前挥泪演奏，琴声慷慨沉痛，随着泪水一起喷涌而出，俞伯牙先生沉痛的吟唱：
记得去年的这个时节，
曾在秋水长天的江畔遇到钟君。
今年今日又来踏访，
却见不到去年的知音人！
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第25节：鬼谷子，那些徒弟，那些事（1）
惟有江畔那座新坟土，
凄惨惨令我悲痛伤心！
伤心伤心复伤心，
忍不住珠泪如雨纷纷！
来时的欢乐换作别时的痛苦，
江畔堆满了黯淡的愁云！
子期啊！子期！
你我之间的千金重义，
走遍海角天涯都不会忘记，
此曲完毕不复再弹，
只因知音难再寻！
弹罢唱毕，江涛失声日月含悲，俞伯牙先生站立而起，用尽浑身的力气把那把心爱的瑶琴摔向坚石，一声巨响过后，紧随着便是玉轸抛残，金徽零乱，一把乐坛珍品就这样芳魂殒落。据史料记载，俞伯牙先生自此不再染指音乐，痛失知音的情绪一直陪伴他的终生。
有人把这段伤心往事理解为音乐的魅力所致，其实不然，更大程度上是钟子期先生的人格魅力使然。钟子期先生之所以受到人们的崇敬，是因为他的身上有着我们难以企及的勇气和信念，他敢于选择自己的生活方式，做一个樵夫并甘之如饴，不为俗世的功利色彩所打动，这正是现代人所缺乏的精神。
生活要有自己的主张，否则就会不快乐；不快乐的人生即使拥有很多，也不过是增加了自己的负但，生命之花必将萎靡凋谢；选择自己喜欢的生活方式，并一如既往地坚持，甘心乐意地奉献，这样的人生才能精彩。
鬼谷子，那些徒弟，那些事
鬼谷先生的身世与来历充满了离奇色彩，他的踪迹和传说则无异于神话；在真实的历史上，鬼谷先生只知其母不知其父，天生是个苦命人；他依靠虎奶的滋养长大，有幸得遇世外高人将学识倾囊相授；学有所成后，鬼谷先生游说诸侯，献上治平之策，但却四处碰壁，无人识珠。最后心灰意冷，决定置身世外，隐居云梦山中，开坛授徒；没有人知道鬼谷先生的学识有多渊博，只知道他的徒弟个个都是风云激荡的人物，鬼谷先生的扬名后世，乃是徒弟的出类拔萃所争得。
鬼谷先生所生活的年代，亦是纵横捭阖，扰攘纷纭。周王室进一步衰微，乃至失去了最后一点稀薄的权威，与诸侯国无异。七雄渐次强大，轮流坐庄，随着力量消长，竟演进为合纵连横的局面，纵横家以如簧巧舌的言辞，也能位极人臣。而鬼谷先生正是纵横家的祖师爷，叱咤风云的苏秦和张仪两位先生即出于他的门下。鬼谷先生的兵法谋略也十分了得，高徒孙膑至今仍为兵家所膜拜。让人惊奇的是，鬼谷先生的身份只是一个隐士。
未婚先孕事件
春秋末期，历史上发生了著名的三家分晋事件，即韩、赵、魏三家瓜分晋国。
读者上帝一定不会忘记在《介子推》一文中，我们详细叙述了由晋献公小老婆骊姬女士所引起的一场内乱。在这场内乱中，晋献公诛杀诸公子，并规定公子、公孙不得世袭爵位，意即不许立公子、公孙为贵族，故此晋国的公子、公孙纷纷潜逃外国，希冀能在异邦延续贵族身份。
由于晋国的公室成员大都逃亡，使得异姓或公室远支的卿大夫逐渐得势，历史学家称这种局面为〃晋无公族〃。〃晋无公族〃最严重的后果就是公室的力量衰微，而异姓卿大夫家族势力崛起，并继续排斥公族，进而操纵晋国的政权。新兴的卿大夫势力大概有十家左右，他们一边竭尽全力的排挤没落的晋公室，一边激烈的进行内部势力的分化和淘汰。
最终韩、赵、魏三家进行改革，力量渐次脱颖而出，其余七家则成了新兴势力角斗的牺牲品。而后经过晋阳大战，肃清了分晋的最后障碍智氏家族，韩、赵、魏三家瓜分了晋国的大部分土地。公元前438年，晋哀公死，晋幽公即位，晋公室益加衰落，韩、赵、魏三家再次瓜分晋国剩余土地，仅留给晋幽公绛城和曲沃两地……绛城是晋国的都城，曲沃则是晋公室的宗庙所在。
公元前403年，周威烈王作为全国名义上的首脑，正式册命韩、赵、魏三家为诸侯；公元前376年，韩、赵、魏三家瓜分绛城和曲沃，废掉晋国最后一位国君……晋静公，晋国完全为韩、赵、魏三家所取代，三家分晋亦正式宣告完成。
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第26节：鬼谷子，那些徒弟，那些事（2）
之所以在这里详细介绍三家分晋的历史进程，乃是因为这一事件不仅成为了春秋向战国过渡时期的标志性事件之一，也是我们的主人公鬼谷先生所生活的时代背景。一个人的微观历史不可能孤立于时代的宏观环境之外，其心路和事迹也必然打上时代的烙印，隐士也不能例外。
鬼谷先生见证了三家分晋的历史，也目睹了一个大动荡也是大有作为的时代徐徐拉开帷幕。战争的形式由争霸而转为兼并；思想领域百花齐放，诸子纷纷著书立说，寻求济世之道；身怀一技之长的才能之士纷纷奔走诸侯之间，以期求得英雄用武之地。
时代的气息里充满了政客的无耻和诡诈，也混杂着思想者的缕缕芳香。鬼谷先生应时而生，以其非凡的人生经历和渊博学问，必会搅得周天寒彻，但令人惊诧的是他的支配世界的方式。
关于鬼谷先生的履历，史书上记载寥寥。人们了解鬼谷先生，往往是通过他的几个非常出色的学生，但也是语焉不详，遂使鬼谷先生成了迷一样的人物。后世有各式各样描述鬼谷先生的方式，但大都不足取信，有的甚至荒诞无稽，把鬼谷先生说成是一个神仙，通天彻底无所不能。
其实，鬼谷先生亦是一个有血有肉的凡人，有欢乐也有烦恼，只不过离奇的身世和不同寻常的经历，再加上史书上少有记载，才常被后人加以神化。尤其是他的几位弟子，叱咤风云，都是当时冠绝一时的佼佼者，给历史带来了巨大的影响，因此后世之人想当然以为他们的老师也必然超凡脱俗，神仙一样。
可谁知道，鬼谷先生不但不是神仙，而且出身相当的不太光彩。现代的社会用不着为贤者讳，鬼谷先生乃是其母未婚先孕而生下，并且到底也不晓得其父为谁。
鬼谷先生，并非姓〃鬼〃名〃谷〃，鬼谷乃是他的隐居之地。鬼谷先生的真实姓名叫王诩，又名王禅，因为不知其父为谁，故随母姓。
鬼谷先生的祖父王先生是曲沃城的大富商，做珠宝买卖，家藏万贯，骡马成群。但膝下无儿，只有一女，就是鬼谷先生的老娘，因此爱如掌上珍宝。这位王女士不仅长得漂亮，而且喜欢读书，最愿意跟老爹谈古论今。王先生以为女儿的才智并不比男儿逊色，故为女儿请来私人教师，欲使其成为当世才女。
时光荏苒，转眼王女士过了二八妙龄。俗话说女大十八变，越变越好看，王女士自然不能违背自然规律，出脱得亭亭玉立，美得惊世骇俗。
《红楼梦》中曹雪芹先生描写林黛玉的美，用了这么一句〃娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风〃，此句用来形容王女士则再恰当不过。曲沃城中追求王女士的纨绔子弟、豪门公子，排成了长队，队尾不知道延伸到哪里。
王先生看着女儿到了谈婚论嫁的年龄，心中盘算要为女儿找一个如意夫君。这时候在王先生的脑海里，已然绘好了为女儿择婿的蓝本，他的乘龙快婿，一定得是个王室的贵族，为人知书达理，一表人才。带着这样的美好愿望，王先生踏上了南下的征程。他的目的地是楚国，一个新兴的大国，这个国家的贵族需要王先生的玉器珍玩。
王先生的楚国之旅非常成功，不仅完美地达成了交易，而且通过疏通楚国王公，为自己的爱女找到了在他这个岳父看来相当如意的郎君。这个小伙子是楚国贵族，极受楚王器重，而且因为楚王无嗣，欲过继这个小伙子当嗣君。如果两家能做成亲戚，将来王女士势必成为楚国的王后，王家则不仅富而且贵。王先生也可以国丈之尊，一下子从不入流的商人地位跃升成为贵族。这种投机大赚而特赚，王先生笑得合不拢嘴。
然而，凡事不能一头甜。王先生此次出差耗时将近两年，其中包括往返的时间。因为当时的技术条件极差，不能依靠火车飞机等现代交通手段，故而漫长的两年时光可能导致任何可能的事情发生。尤其是王女士正在怀春妙龄，趁着王先生在外经商之际，提前为王先生怀上外孙则亦属正常。
当王先生春风得意的从楚国返回家里的时候，迎接的队伍中出现了爱女腆着大肚子的身影，王先生揉了揉眼睛，差点没从马车上栽下来，这还是曾经婀娜的爱女吗？醒悟后就觉得心中绞痛，顿知一切美好的愿望已沦为泡影。
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第27节：鬼谷子，那些徒弟，那些事（3）
喝虎奶长大的孩子
读者上帝也必一头雾水。在王先生前往楚国的两年中，王家究竟发生了什么事？
原来，王先生走后，王女士陷入了一场疯狂的恋爱，并不顾后果的舔尝了禁果。可非常遗憾的是，爱情的另一位主角，那位热烈大胆却冒失莽撞的先生，却至今不详名姓。我们姑且称之为无名先生。
关于无名先生的来历，后世有诸多猜测。但最可能的估计则是他是王家的一个仆人，具体负责王先生外出时的庭院保安工作。想象中的无名先生，健硕，仪表堂堂，热烈，有勇气，要不然王女士也不会对其产生爱慕之情。
两个人相爱后，感情进展迅速，以至于双方都禁不住彼此对性的要求。在月光如水的夜晚，当家人都沉沉睡去，王女士与无名先生却异常激动。那一夜注定是他们今生今世难以忘怀的时刻，他们彼此相拥，陶醉的倾听着对方的如痴的召唤，最后他们不顾一切的奉献彼此，共同完成了灵与肉的双重升华。
由于没有采取任何安全措施，王女士在激情过后身怀有孕则是必然。幸灾乐祸的人一定会因此而耸肩而笑，嘲笑他们的冲动所带来的恶果，但是这种冲动是美的，包含在里面的不是肮脏的交易，而是真挚的感情。
怀孕后的王女士异常镇定，她没有把这样的结局归咎于无名先生的莽撞，而是毅然决然地承担一切后果，并让无名先生远走高飞，以免王先生回来后得知真相而对其不利。无名先生执拗不过王女士，只得背井离乡远遁他处。无名先生临走时曾千百次的踯躅，但王女士最终使他下定决心离去。
从此，我们亦无法考证无名先生的名姓。无名先生远走后，王女士也曾暗夜哭泣过，但最后仍是擦干泪水，勇往直前。随着肚子的一天天隆起，其他的家庭成员也渐渐投来怀�
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