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瞬宦断嗟牧跣阆壬�瞅准机会，加入了一群把眉毛涂成红色的起义队伍之中，与他们并肩作战，一举消灭了王莽先生的军队。干掉王莽先生后，刘秀先生打着匡复汉室的招牌，在获得河北地区绝大部分的豪强地主支持后，反戈一击，把他以前投靠的绿林赤眉军以秋风扫落叶之势，斩了草，除了跟。接下来的事情大家都知道了，刘秀先生登基了，把首都设在了洛阳。　　　

　　刘秀先生做了皇帝之后，突然有一天，他想起了老同学严光先生。想当初他以才华成为太学的名人，而我呢默默无闻。现在好了，现在我做了皇帝，他又成了一个啥样的人呢？刘秀先生很想知道严光先生现在的处境，于是他派人去严光先生的家乡，想把严光先生请到洛阳来。一方面他要实践他当初〃苟富贵，莫相忘〃的诺言，另一方面他要在严光先生面显摆显摆他的威风。　　　

　　可是派下去的官员在严光先生的家乡走了一遭，回来报告说：〃严光先生失踪了！他已经多年没有回到家乡！〃　　　

　　刘秀先生想，这家伙，肯定躲起来了，看我刘秀非把你找到不可！　　　

　　于是，大搜捕开始了。搜捕的对象就是严光先生。刘秀先生凭借惊人的记忆力，把严光先生的相貌特征口述了出来，并叫全国最优秀的画师把严光先生的肖像画了出来。很快这张画像就被当作告示贴满了全国各地，告示上还说，谁要是找到画像上的这个人赏黄金千两。　　　

　　几乎一夜之间，严光先生成为全国无人不知无人不晓的名人，当时很多的老百姓彼此之间见面的第一句话就是：〃你找到严光先生没？〃　　　

　　于是，我们终于明白了，当那个人找到严光先生的时候为啥死盯着他不放了，如果换作纳兰秋先生的话，说不定会做出更出格的事情来呢，比如对严光先生又搂又抱，因为纳兰秋先生搂的可不是人，而是一千两黄金呢！　　　

　　皇帝的旨意是不可违抗的，又是多年未见的老同学，在刘秀先生的再三征召下，严光先生不得不去会会刘秀先生了。　　　

　　在路上，严光先生一直在想，刘秀这个家伙凭啥一不小心就当了皇帝？　　　　　　　　　

◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇　　

第62节：严光，那条压在光武帝肚皮上的腿（5）　　　　　　　　　

　　他是二百五吗　　　

　　这里的〃他〃是严光先生的老同学，但不是刘秀先生，而是另外一个叫侯霸的小人。　　　

　　严光先生被刘秀先生的八抬大轿请到了洛阳，刚一下轿子，我们的刘秀先生，之前想在老同学面前显摆显摆的他，现在已经完全忘记了当初的念头，他没有一点皇帝的架子，快步走过去，对严光先生又是握手又是拥抱。可见刘秀先生也算是一个性情中人。　　　

　　严光先生受宠若惊，旁边的那些作陪的官员看见了，对严光先生又是羡慕又是妒忌。　　　

　　其中一个叫侯霸的，看到了这一幕，他心里打起了小九九。这个侯霸先生在太学的时候一直是严光先生鄙视的人物，因为他是油滑之人，谁对他有利他就巴结谁，给他一百万他肯定会叫你爷爷。　　　

　　一番嘘寒问暖之后，刘秀先生要大摆宴席为老同学接风洗尘，但严光先生很不给面子，拒绝了刘秀先生了，他以舟车劳顿为由，说要休息，其实他是不想和刘秀先生多说话。休息就休息吧。刘秀先生就把老同学安排到了当时最豪华的五星级酒店……国宾馆。等老同学休息够了再叙旧吧。　　　

　　曾经不把严光先生放在眼里的侯霸先生已经位列三公，如今他看到皇帝老爷如此善待严光先生，心里不免发虚：〃要是皇帝老爷封他一个大官，比我的官还大，那咋办呢？不行，我得拿出我的杀手锏，拍他的马屁先！〃　　　

　　可是他又不愿意亲自去拜见严光先生，因为现在严光先生还啥也不是，而他是堂堂的司徒大人，怎么可以丢下尊严去拜见一个啥也不是的人。另外他也怕严光先生当面和他过不去，这样他那张老脸更不好往哪搁了。于是，他派遣一个部下，拿着他的问候信，去把严光先生请到自个家里来。　　　

　　侯霸先生的手下叫侯子道先生。侯子道先生屁颠屁颠的来到国宾馆，敲开了严光先生的门。严光先生正在睡觉呢，对打扰他清梦的人感到很厌烦。他对侯子道先生说：〃有啥话快说，我还要睡觉呢。〃　　　

　　侯子道先生赶紧把侯霸先生写给严光先生的那封问候信拿了出来，并小心翼翼的说：〃我们家老爷想请你到他府上叙叙旧。〃　　　

　　严光先生知道那封信写的是啥东西，无非就是一些甜言蜜语，看也不看就把信扔在了一边，冷笑了一声，说道：〃他是二百五吗？〃　　　

　　侯子道先生以为自己听错了，问道：〃二百五，谁是二百五？〃　　　

　　严光先生说：〃除了你们老爷侯霸先生还有谁？〃　　　

　　侯子道先生非常尴尬，说道：〃我们家老爷怎么是二百五呢？〃　　　

　　〃怎么不是二百五？当今的皇帝三番五次的召见我，我才勉强来到洛阳，来到洛阳后还不愿意多和皇帝说话。连皇帝都不想见，更何况一个小小的侯霸！〃　　　

　　一番话说得侯子道先生哑口无言。过了一会儿，侯子道先生哀求严光先生说：〃请先生行行好，为我家老爷写封回信吧，要不小的无法交差呀！〃　　　

　　严光先生也不为难跑腿的，于是说：〃我很久没有握笔了，无法写字了。我就说上几句，你替我写吧。〃　　　

　　侯子道先生连连点头，准备好了笔墨，严光先生念道：〃侯霸兄弟，好久不见别来无恙。你做官做得不错嘛，请你把拍马屁的功夫再学精些，你的官会升得更快。〃说到这，严光先生打住了。侯子道先生问道：〃还有呢？〃严光先生回答：〃没有了。〃侯子道先生请求道：〃先生你再多说几句吧，这么少回去也不好交差。〃严光先生没想到侯子道先生这么磨矶，像个娘们似的，恼怒的说：〃你以为这是菜市场吗？称足了分量，你还说，再加点好吗？〃　　　

　　侯子道先生只好灰溜溜的回去向侯霸先生复命。　　　

　　侯霸先生看了那封信，气得跳脚，问：〃他还说了什么？〃　　　

　　侯子道先生支支吾吾的不敢说。　　　

　　侯霸先生不耐烦的说：〃快说！别婆婆妈妈了！〃　　　

　　侯子道先生结结巴巴的：〃他说，你是……你是……二百五。〃　　　

　　什么？！侯霸先生肺都气炸了，他竟敢说我二百五？！　　　

　　侯霸先生受不了了，于是他要报复，他想出了一个法子，向皇帝刘秀先生打小报告，说他严光先生对皇帝不恭不敬。哪知刘秀先生听了侯霸先生的小报告后，笑曰：〃他就是这样一个人狂人。我喜欢！〃　　　　　　　　　

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第63节：严光，那条压在光武帝肚皮上的腿（6）　　　　　　　　　

　　压在皇帝肚皮上的一条腿　　　

　　过了几天，刘秀先生亲自去看严光先生，听了侯霸先生的小报告之后，他也想领略一下严光先生到底有多狂。　　　

　　皇帝还没有到呢，国宾馆的服务员就听到了消息，马上跑到严光先生的房间，慌慌张张的说：〃先生快起来，皇上来了！〃　　　

　　严光先生却当作没有听见，依然呼呼大睡。刘秀先生已经来到了严光先生的床前，他的随从要去叫醒严光先生，被刘秀先生制止了，〃让他睡吧。〃刘秀先生叫他的随从退下，他要一个人在房间里等严光先生醒来。　　　

　　刘秀先生听着严光先生那匀称的呼吸，一时也弄不懂老同学这是真睡呢还是假睡呢？他忍不住摸了摸严光先生的肚皮，说道：〃老同学啊，如果你能帮助我治理天下该多好哇。〃　　　

　　严光先生还在睡，还打起了呼噜，刘秀先生就在那干坐着。刘秀先生想：〃这也许是老同学在考验我的诚心呢。你睡吧，我有的是时间。我就不信你就一直这么睡下去。〃　　　

　　严光先生就这样假模假样的睡了一天，到日落时分，他阁下不得不佩服刘秀先生的耐性，于是他醒来了。　　　

　　刘秀先生见老同学醒了，高兴的说：〃老同学啊，你已经休息好几天了，今天我来接你到宫中叙叙旧，你务必要赏脸啊。〃　　　

　　这回严光先生再也没有理由拒绝了，如果再拒绝的话就是敬酒不吃吃罚酒了。　　　

　　严光先生跟着刘秀先生进了宫。　　　

　　当天晚上，两位老同学放下各自的身份，进行了一番促膝长谈。　　　

　　他们都谈了些什么呢？　　　

　　首先是与纳兰秋先生与大学同学聚会一样，谈起以前在大学的那些生活，感慨多多。　　　

　　忆完过去的峥嵘岁月，就要看今朝的江山如此多娇了。　　　

　　刘秀先生问曰：〃老同学，你看我以前比起起来咋样？〃　　　

　　严光先生也实话实说：〃当然好多啦。〃其实他心里在想：〃你以前算个鸟呢。〃　　　

　　刘秀先生又问：〃老同学，我当上了比执金吾还大的官，也娶了阴丽华做老婆。可以说我的理想都实现啦。老同学，你呢？你现在过得好吗？如果过得不好可以来我这里，我给你留了一个位置呢。〃　　　

　　严光先生明白，这是刘秀先生在暗示他，要给他官做。于是，他说道：〃我过得也挺好啊。无忧无虑。我们俩个都在各自的道路上开开心心的行走着，正如你不愿意走到我的道上来一样，如果我走到你的道上，也不会开心的。所以，我们还是各走各的好。〃　　　

　　刘秀先生有点失望，但也不好再说什么。夜深了，刘秀先生就把老同学留在了宫中，和自己睡到了同一张床上。严光先生也不讲什么君臣之间的礼节，爬上床上去，不一会儿就睡得像死猪一般。半夜，刘秀先生迷迷糊糊的感觉到肚子上似乎压了一个什么东西，刘秀先生一看，原来是老同学的一条腿不知道啥时候压在了自己的肚皮上。刘秀先生本来想把老同学的腿放下来，可又一想，这莫不是老同学在考验我？压就压吧，也就一个晚上而已。　　　

　　可想而知，九五之尊，却被一条带有泥土味道的腿压着，刘秀先生心里那个难受啊，别提了！可是为了给国家招揽一些栋梁之材，刘秀先生只好忍了。好不容易捱到了天亮，严光先生醒了，刘秀先生舒了一口气，终于可以不受压迫之苦了。严光先生醒了后，问曰：〃老同学，你昨晚睡得好吗？〃刘秀先生赶紧点头：〃睡得好，睡得好！〃　　　

　　严光先生满意的笑笑。刘秀先生以为通过考验了，又要把封老同学大官。严光先生说：〃如果你在这样的话我们连朋友都没得做啦。〃听老同学这么一说，刘秀先生彻底死了心。可是他不明白的是，世上还有比当官更快乐的事情吗？他阁下当然不明白，因为他只站在自己的立场去想问题，没有站在别人的立场去考虑问题。这个世上不是所有的人都想当官，也不是所有的人都适合当官。我们现在的很多人也喜欢犯和刘秀先生一样的错误，站在自己的角度去看待别人的生活，心里想着，要是我想他那样该多好啊，或者他怎么能忍受那样的生活呢。　　　

　　严光先生离开了洛阳。这一次他没有再回曾经的沂河，他回到了家乡，因为家乡也有一条像沂河一样的河流……富春江。如果说严光先生年轻的时候不愿意回到家乡还有面子问题在作祟的话，那么这一次他回到家乡应该是一种彻底的回归，他的心里很坦然，再也不会担心别人会怎么看他，因为他心里很清楚，自己需要什么样的生活。　　　

　　严光先生活了八十岁。在隐居富春江的日子，他老人家把每一天当作节日来过，很多人不明白，这个老头为啥整天笑呵呵的，难道他就没有烦恼吗？只有严光先生自己知道，其中的原因是曾经压在刘秀先生肚皮上的那一条腿没有迈向官场，而是迈向了大自然。　　　　　　　　　　　

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第64节：樊英，一个女权主义者（1）　　　　　　　　　

　　樊英，一个女权主义者　　　

　　樊英先生是东汉末期的大隐士，他所生活的时代，潜伏着巨大的变革，处于夕阳即将落山，黑暗又将笼罩寰宇的大压抑时代。政治上清流和浊流分庭抗礼，德操上君子与小人剑拔弩张，泾渭分明的政治集团势同水火，不共戴天。而这一切都能从樊英先生所的遭际中得到预示，他是大黑暗时代的先知，他的敏感的嗅觉告诉他，天色已晚，大势不可挽回。　　　

　　樊英先生所处的时代也颇荒唐，一连串的婴儿皇帝使东汉王朝飘摇欲坠，宦官和外戚两大势力成了左右朝廷局面的关键性力量。然而这两股势力是非理智的，他们所发挥的作用也是非正常的，原本就濒于危亡的东汉王朝，又朝毁灭前进了一大步。清流势力的崛起或许延缓了毁灭的步伐，但作用亦微乎其微，党锢之祸的发生即证明了其力量的相对弱小，可毕竟使黑夜中有了一缕清风，而这缕清风的源头，则自然而然可见樊英先生的影子。他的高徒陈寔先生在党锢之祸中的大义凛然的表现，也是受到老师樊英先生的巨大影响而致。　　　

　　除了以上论及的，樊英先生还是一个女权主义者，他的女权主义观念至今看来仍不失为先进，这足以使宋明以来的禁锢的女权状况大汗其颜。　　　

　　儒生耶？方士耶？　　　

　　樊英先生是东汉末年的大隐士，大学问家，他是南阳人，跟东汉王朝的开国之君刘秀先生乃是同乡，大约生活在汉安帝、汉顺帝、汉桓帝之世，学问和德行俱都受到当世之人的推崇，他的行为也颇具神秘色彩。　　　

　　史书上关于樊英先生的记载并不多见。《后汉书》中只用寥寥几行文字就将樊英先生的大概事迹勾勒而出，这种粗线条的笔法让人不尽其详；宋真宗时编纂的《太平广记》中亦有关于樊英先生的零星记载，但大都取材于《后汉书》，也附有一些杂七杂八的不知其源的故事传说，不是装神弄鬼，就是玄之又玄，可谓〃乱花渐欲迷人眼〃；真乃一大憾事。　　　

　　而这仅存的史料中也有不少可疑之处。读过《后汉书》的读者上帝一定会发问，樊英先生的身份既是隐士又是学问家，但为什么不归在《儒林列传》或是《隐逸列传》，而却归在《方术士列传》？真正的原因只有《后汉书》的作者范晔先生心知肚明，但并不妨碍纳兰秋先生借以揣摩。　　　

　　樊英先生是渊博的儒生，即所谓的大学问家，这一点无可置疑。《后汉书》记载樊英先生从小就在三辅受业，通晓《五经》，尤其对《易经》尤为精通，乃是当世的权威性人物。　　　

　　两汉时代，研究古今文经是显学，而且分门别类，学派林立。樊英先生因为对《易经》有独到的领悟和见解，综合而成一门学问，即时人所称的〃樊氏学〃。据说〃樊氏学〃十分流行，学生从四面八方而来，希望能够跟从樊英先生学习《易经》。　　　

　　〃樊氏学〃受推崇的程度若此，并不是平白无故的。一是得力于樊英先生自身；二是时代和历史的背景使然。　　　

　　秦汉两代流行谶纬之学，尤以东汉最为壮观。光武帝刘秀先生十分迷信谶纬学说，并在谶纬学说的帮助下取得天下；东汉建立后，鉴于谶纬学说的神奇效果，刘秀先生决心光大这门学问，使其成为东汉王朝的主导思想；上有所好，下必甚焉，皇帝老儿既然推崇谶纬学说，那些正拿着或即将要拿国家俸禄的儒生必然趋之若鹜，谶纬之学由此如日中天，盛极一时，以至于检验一个人的忠诚度和学识力，也要看其对谶纬学说的态度是否虔诚。　　　　　　　　　

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第65节：樊英，一个女权主义者（2）　　　　　　　　　

　　〃谶〃分〃语谶〃和〃图谶〃两种，通俗来讲就是神秘预言术，用诡秘的隐语或是令人费解的图示，来昭示上天的种种吉凶祸福，借以宣誓某种政治意图。而〃纬〃则有别于〃谶〃，它并非凭空捏造，而是依托于古代的圣贤书，再进行另类解说，就是利用迷信方术和神秘预言附会儒家经典。后来〃谶〃和〃纬〃两种有别的学说渐趋交汇融合，形成新的谶纬学说，最终完成了汉代经文的神学化。　　　

　　谶纬学说的渊源大概有三种，其一曰：《河图》、《洛书》上面所载的神话和神秘预言；其二曰：战国时期的阴阳五行学说；其三曰：西汉大儒董仲舒的天人感应学说。三种学说的相互杂糅即诞生了神秘莫测的谶纬学说；三种学说虽各有擅场，但根源却不外乎《周易》，而樊英先生恰恰是研究《易》而大有成就的学者，故在当时的情况下堪称硕儒。　　　

　　其实在纳兰秋先生看来，谶纬学说无异于忽悠学说，好一似江湖术士寻卦问卜，能骗则骗，能蒙则蒙，骗和蒙都玩完了还不能令人信服，只能脚底抹油，逃之夭夭，要不然准得惹一顿胖揍，满地找牙。可那是在东汉，上至皇帝老儿，下至黔首黎民，对谶纬一套胡说八道的学