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白虎关-第18部分
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五更里月儿落，高兴地睡了个着；
下巴儿顶着了，哥哥的汗散窝。
小叔儿去踩门，喊着却不答应；
隔窗儿捣了一木棍，新媳妇才惊醒。
莹儿抿嘴笑了。这五更，虽没在新婚之夜发生，虽推迟到几年后，虽换了“哥哥”，莹儿听来，仍很亲切。和灵官次数不多的几次整夜的相聚里，他老背过身子睡，莹儿就在背后搂了他，下巴儿顶在他脑后的汗散窝里，研墨一样，把他“研”醒，再“研”出他的激情来……这编曲儿的，可了不得。这细节，他咋知道？
记得，那个枯燥宁静的新婚之夜的早晨，灵官来踩门。按规矩，婚后第一天，得小叔子踩门，门踩开，新婚夫妇才能出去。那天早晨，莹儿很早就醒了。憨头也穿好衣服，垂下脑袋，坐在那里。听到敲门声，开了门，灵官进来了。那时，他还是个学生娃，还是个典型的毛孩子。莹儿不会想到，日后，这个毛孩子会闯入她的生活，填充了她的巨大空虚，又制造出更大的空虚。
灵官进来了。他仿佛很羞，垂下眼睑，端一盘叫“炉扣子”的食品，不说话，背过身，手从头顶上一扬，把食品倒进身后莹儿张开的衣襟里。这，便是踩门了。
记得，她把“炉扣子”放在桌上，取出红纸包，包里有二十块钱。这是给小叔子踩门的“礼行”。灵官接了，就出去了。……谁知道，他不但踩了门。后来，还踩了人呢。莹儿抿嘴一笑。
孟八爷的嗓门越加兴奋，被激起的笑声也越大――
小姑儿去踩门，鼓着尕嘴儿笑；
新媳妇撇撇嘴，丫头你不要笑；
等你给上个婆婆家，好不好你知道。
这一节，更没了。小姑儿兰兰，是和她同时入洞房的。莹儿过来，嫁兰兰的哥哥憨头。兰兰过去，嫁莹儿的哥哥白福。就这样。这就是她们爱情的归宿。
公婆和妈妈被“闹五更”逗得越加开心，笑个不停。莹儿心里却淤了泪，渐渐地，泪涌到眼里了。她背过身子，悄悄地抹了。
听了这“闹五更”，心头的喜悦没了。那心思儿，一被勾起，就汹涌成浪了，竟鸦片烟瘾犯了似的想起灵官来。突地，想到自己和猛子的话题，心狠狠抽动了一下。
《白虎关》第十章（7）
“冤家，到时候，你再来踩门不？”她忽然对灵官产生了强烈的怨恨。是怨他出去呢？还是怨别的？不知道。但想到日后再一次的踩门对灵官造成的伤害，她快意地笑了。
4
这喜庆气氛一直延续到次日。亲家们打开窗子说亮话，把猛子和莹儿的事摆上了议事日程。憨头已过百日。百天一过，礼上就说得过去了。人死后，最重要的七七一过，百日就是个坎儿。活着为人，死了为神。百日一过，憨头在阳世的一切都了了，成神了。
老顺老俩口很是高兴，这一下，一石二鸟，把心里的疙瘩解开了。莹儿妈也很舒心，虽说她老和兰兰吵架，可心里，她还是承认兰兰不坏，另娶一个，也不一定能赶上她。再则，莹儿的后半生也有了依靠。这猛子，在她看来，比憨头要灵泛些，又是个童身娃儿，面子上也好看，就高高兴兴地走了。老顺给包了两只野兔子。
莹儿的心绪却很复杂。她既为摆脱了徐麻子的纠缠而轻松，又为嫁猛子而沉重。虽说理性告诉她：这样最好。嫁灵官，是没影子的事，可自己又不能不嫁。与其嫁别人，离开“灵官”的家，不如嫁猛子，继续当“灵官”的嫂子。但心头，却总是为自己浮萍一样无法自主的命运而沉重。妈妈一离去，也没必要强做欢笑，复又闷闷不乐了。
月儿便来陪她。
月儿几乎把莹儿知道的“花儿”令都学会了，欠的是火候和不可缺少的那份质朴。有了这质朴的心，才能唱出“花儿”应有的原汤原汁。任何矫情都会叫“花儿”变味。变了味的“花儿”，也许叫“歌儿”。或者，称啥也成，但不是“花儿”。
“花儿”是啥？“花儿本是心上的话，不唱时由不得自家。钢刀拿来头割下，不死就这么个唱法。”这就是“花儿”。唱“花儿”，必须对人生有特殊的感悟。否则，口一张发出的，是干巴巴的乐音，而不是曳血带泪的“花儿”。“花儿”里有笑，是含泪的笑。“花儿”里有泪，是带笑的泪。这里，只有心灵的体悟，而无需语言的诠释。带上了理性色彩，就不是“花儿”。
对这些，月儿似懂非懂。
于是，莹儿便唱起来了。心里有浓浓的相思，口一张，便自然流出了――
一对儿鸽子飞起了，
崖根里它吃了水了；
明明白白地糊涂了，
眼睛里活见了你了。
大河沿上的牛吃水，
眼看着四山里雨来；
睡梦里梦见尕哥哥，
又说又笑地醒来。
莹儿如泣如诉地唱着。爱流泪的她，这回没流泪。她把泪都变成“花儿”了。倒是月儿流泪了。她仿佛明白了“花儿”。这“花儿”，没有大喊大叫的寻死寻活，流出的，只是一种淡淡的相思，一种雾一样淡烟一样朦胧的相思，述说着明白时的糊涂，清醒时的恍惚，梦中的惊喜……它隐去了相思带来的惨痛和失落，没有爱呀恨呀，死呀活呀，但有哪部世界名著，能写出如此真切的相思呢？
唱完许久，月儿还浸在那旋律里。她仿佛读懂了莹儿的心，她想问，莹儿却又眯了眼，沉浸在另一种旋律里了。她的眼里涌出了泪，声音激烈而绝望――
白纸上写一颗黑字来，
黄表上拓者个印来，
有钱了带一个笑脸来，
没钱了挂一匹布来，
有心了看一回尕妹来，
没心了辞一回路来，
活着了捎一封书信来，
死了者托一个梦来……
莹儿再也唱不下去了，伏在床上，嗥啕大哭。望着痛哭的莹儿，月儿想劝，却忍不住流泪了，索性也伏在莹儿肩上，哭了。
一种奇怪的直感袭向痛哭后的莹儿：那事儿，怕不会那么简单。
。 想看书来
《白虎关》第十一章（1）
“青土坡里的白蚂蚱，蹬嘎蹬嘎地蹦哩。”
1
兰兰在“打七”，就是在七天里啥都不想，啥都不干，万缘放下，一心念金刚亥母心咒。
唐卡上金刚亥母踩着莲花日月，拿着法器。那些图案，都是象征，比如，莲花象征清静无染，月轮象征慈悲，日轮象征智慧……但万千象征，说到底，都离不开那个“善”字。兰兰自心里有了“善”，心里的花球也远了。因为那种接触，不符合“善”的原则。所有的鲜活追忆，都成昏黄的暗晕了。
金刚亥母洞不大，一次打七，只能盛七八个人。期间，不能外出，（除了大小便）；不能进人，（除了送饭的）；不能说话，（除了开示的）；不能偷懒……总之，有好多“不能”，叫禁忌。
和兰兰一同“打七”的，是月儿妈、王秃子、会兰子、凤香、花球、黑皮子老道等。花球本不想受苦，但听说兰兰也参加，就替换了他妈。黑皮子老道是带经的。他声音浑厚，一念，嗡嗡响。由他带经，谁也服。
打七，一天打四座。每座两个时辰，一动不动；下座后可以走动，边走，边诵心咒，但不能说话。吃饭一茬换一茬，睡觉也一茬换一茬。每天睡觉的时间，不能超过四个小时。
七天里，金刚亥母的心咒是断不得的。
村里人在金刚亥母洞里打了地铺，还放了凳子。能盘腿的，坐地铺上，不能盘腿的，坐凳子。除了吃饭睡觉外，或闭了眼，或睁了眼，或大声，或小声，把那心咒串成珠儿，串上七天。
就这样。
2
兰兰笼罩在一种奇异的氛围里，周身沐浴着圣光。那看似寻常的心咒，诵来，竟荡到灵魂深处了，一晕一晕，像温馨的海水冲刷礁石一样，清洗着兰兰的心。往昔的一切都化了，烦恼呀，痛苦呀，甚至期盼呀，都散了，不留一点儿痕迹。那散了的，还有心，还有身子，还有那个叫兰兰的概念。时不时的，就只有空灵了。有时，空灵也散了。
黑皮子老道很会带经。他的声音柔和，浑厚，随木鱼声一字字迸出。这所谓的经，就是那心咒。但就是这寻常的十几个字，伴了木鱼，伴了馨儿，伴了檀香，伴了一脸的肃穆和一心的虔诚，就成了一泓温暖的甘露，荡呀荡的，就荡化了身，荡化了心，把一个沉重的“我”消融到奇妙的韵律中了。
兰兰的生命需要这韵律。在心里盛满了苦难，盛满了泪水，淹没了希望的时候，这韵律，便该在灵魂里响了。兰兰不管它是佛还是仙，只将它当成那个“善”字。真主也罢，上帝也罢，梵天也罢，佛陀也罢，想来都逃不过这个字去。
在“善”字的洗涤下，心中的苦没了，恨消了。一种特殊的情绪渐渐滋生。这情绪，像黄昏落日的余晖，一洒上万物，世界便成另一种样儿了：有了一份宁静，有了一份超然，有了一份慈悲，有了一份豁达……这许多个“一份”，便构成了一份“觉悟”。这，便是“打七”的目的。
这许多份“量变”引起的“质变”，便是修炼的终极目的：或以宁静而求智慧，或以虔诚向往净土，或以超然逍遥于世，或以慈悲利益众生，或以觉悟达到涅槃。是为正修。
若其形虽同，而其目的，却发生异化，以利众之名而行私利之实者，便成邪法。
正邪之别，仅在一心。
3
入关不久，打七者都露出了本来面目。
凤香们是图红火的。按凉州人的话说，是“热闹处卖母猪肉”的，却想不到这红火不那么好瞧。新鲜劲儿一过，乏味和疲惫随之袭来，呵欠连连，便迷瞪过去，梦起了周公。会兰子显得很虔诚。她是死了心要修炼，却由不了身体。平素里，她想睡多久，就睡多久。这只睡四个小时的打七，令她心有余而力不足，就显出一脸的恼苦，时不时打个呵欠，再恨恨地喊几声咒。本意是想驱瞌睡，谁料却像吵架了。
花球也很失望。他之所以来打七，纯属是为兰兰而来。花球想，一群男女整日整夜在一块儿，总该发生些故事的。他既怕兰兰和别人发生故事，又希望自己是故事的主角。没想到，进入关房后，竟是如此之苦。除了瞌睡，他腿疼，腰疼，浑身的骨节都错了位似的难受。更叫他失望的是，兰兰竟然是眼观鼻，鼻观心，虔诚修炼，面若圣女，望都不望他一下。这倒不怕。若没别人，他自会有手段鲜活了她。可苦就苦在时时睁着几双眼睛，连睡觉也得轮换。为保证咒声不断，就是在轮换睡觉时，同时诵咒的，也不能少于三人。这一来，他连个打飞眼的机会也没了。
《白虎关》第十一章（2）
王秃子口中虽念念有词，但那双贼嘎嘎的眼睛却忽而瞅这个，忽而扫那个。那神形，不像来修炼，纯属是监督这几个狗男女来了。
王秃子很能坐。除了吃饭睡觉，他一直盘坐在墙角里，时而一脸阴沉，时而露出若有所思的阴笑，时而做恍然大悟状，把花球们弄得很不自在。
兰兰不掺一点假地诵咒，跟她干农活一样。一天过去，她的嗓子就哑了。那呵气似的诵咒声，也是实打实地不掺水分。她把做啥都当成种地一样，从不干“人哄地皮，地皮哄肚皮”的事儿。
黑皮子老道有坐静基础。平素里，祭个神呀，发个丧呀，捉个鬼呀，向来是以有功夫的人自居的。自不会在村里人面前塌了架子，坐得似模似样，诵得也似模似样。
黑皮子老道是真心服那金刚上师才皈依的。他亲眼见过上师的神通。他是想长功夫，想学两手，才皈依了佛门。
4
两天后，黑皮子老道叫月儿妈带经。
月儿妈的瞌睡马上没了。她要强了一辈子，却没要强出个眉眼。当姑娘时，她比花儿还俊。原指望，嫁个当大官的，或是挣大钱的，最不济，也要嫁个城里的英俊少年。谁想，却嫁了个月儿爹。那月儿爹，表面温顺，不像个奓毛人，可一遇个女人就奓毛了。那桃花运，是惊人的好。原指望，叫白狗们念个书，成个气候，谁知都不是走正路的货，一见书便一脸蠢相，干起邪事倒浑身机灵，又绝了她的望。幸好，月儿出脱得人眉人样，也爱念书，虽没考上学，但女儿的命全在一嫁，倒也叫她添了些希望。不过，一想自己的一生却又心虚。……啥都说不准。天底下，啥怪事儿都有。那瞎仙不是唱吗？“原指望上朝堂，当娘娘，谁料想进了烟花院。”所以，仍是心虚。她一辈子没露过脸，憋了一肚子气，娶了儿媳，就和她们比个高呀，见个低呀，时时压她们一头。谁料想一分家，各搅各的勺子，各过各的日子，你想再压，也没了理由，心里更是憋气。
这带经，虽也不是个太露脸的事，却总是打七者暂时的头儿，就扯了嗓门，狠劲地带。她有口无心，硬生生把老道带出的纯正咒声带拐了音。
王秃子笑出声来。
老道纠正了几次，月儿妈也着急地想纯正，但嘴却忘情地拐了音。老道只好叫兰兰带经。月儿妈便讪讪地笑了，阴阴地望兰兰。
咒为心声。兰兰的心宁静，那咒音，马上就纯正了。兰兰音色好，有种金属似的余音，一放声，脆生生袅袅。黑皮子老道又着意用浑厚的男低音共振着配合。不多时，多人就融成一个旋律了。那旋律荡呀荡的，荡了杂念，荡了睡眠，荡了打七的房，把一切都荡没了。
渐渐地，兰兰宁静到了致极。那咒声，反倒噪杂了。口就随了宁静的心，一声低似一声。后来，只剩下心在诵。后来，诵也没了，心也没了，啥也没了。
许久。
等下座的馨儿响起时，他们才吃惊地发现，这刹那的静，竟过去了两个小时。
5
第三天早晨，王秃子忽然不辞而别。
他实在忍受不了在他眼里充属扯淡的勾当了。他眼里，老道的故作高深莫名奇妙，兰兰的虔诚莫名奇妙，月儿妈酸溜溜盯兰兰的眼神莫名奇妙……总之，一切都莫名奇妙。
他是看在了神婆“保”过娃儿的份上来打七的。他想，来世还远着呢。近的是女人的病、娃子的裤子、还有叫乡上催了几十次的计划生育罚款。就算真有末日，真有瘟疫，他也不怕。世上人多，他们叫“瘟”了，王秃子也情愿叫“瘟”。犯不着在这里受罪。更何况，他根本不信月儿妈拐了音的心咒能把他送上佛国，也不信蓝汪汪飘几朵白糊糊云的天上能住人。要不是看神婆面子，他连洞门也不进的。……结果，哟，看了许多景致。想不到，耳鬓厮磨了多年的邻居还一人一副嘴脸呢。
在那个墙角里，王秃子冷眼观了两天，啥怪相也见了，啥嘴脸也瞅了，啥声音也听了，啥世面也经了……量他们，再也弄不出新花样了。再说，腿也疼得要断，眼皮儿也硬往一块儿合，就想溜出去，搂了病婆姨，美美地睡一觉。婆姨再病，总是婆姨，总比这儿看洋相活受罪强，就溜了出去。本想给神婆打个招呼，又怕那老妖耍泼，就偷偷溜出了金刚亥母洞。书包 网 。 想看书来
《白虎关》第十一章（3）
神婆正从外面进来，一见大惊：“你咋……”
“女人病咧！女人病咧！”不等神婆说啥，就一溜烟不见影儿了。
这下，祸惹大了。
这“打七”，等于闭关。按规矩，能死在里面，不能中途退出。“打七”，为的是消业。在六道轮回的苦海里，人忽而是张三，忽而是李四，忽而是老虎，忽而是毒蛇……千世万世的，造了许多业。这业就像是毒，积在心里身里，时候一到，就会算个总账：善有善报，恶有恶报。你插了翅膀，也躲不过那个报去。所以，修行先得消业，消业必须受苦。“打七”是最好的消业方法，腿疼呀，腰疼呀，乏困呀……都在消业。打七最忌讳的，是有人中途退出。谁若提前退出，他的业呀，罪呀，就一古脑儿泼在其他人身上了。王秃子还不知道这呢，若知道，他怕是连牙都笑掉了。
更糟糕的是，那关房门上贴满了符贴。你上厕所外出，因口诵咒，心不外驰，倒也无妨，而一中途退出，那符织就的保护网就开洞儿了。候在门外的魔们，就趁机进来，给你带来很大的麻烦。你“道高一尺”，他“魔高一丈”。弄不好，你便“走火入魔”了。
黑皮子老道如临大敌，一脸紧张。他左手掐雷印，右手捏剑诀，一脸降妖伏魔的愤怒相，口中边咕噜着降魔的心咒，边把那黑豆撒打开来，噼啪直响。据说，这便是“撒豆成兵”的法术。肉眼凡胎看来，那只是乱滚的豆子，而在神魔鬼怪眼里，便是天兵天将了。接着，他不顾禁忌，讲了“人去业留”的说法，以禁诫留下的人，叫他们不能再中途退出，免得害了别人。谁知，话没落，月儿妈第一个叫了：“这么说，他秃子的罪，要叫我们受了？”
凤香说：“就是，真便宜他。”花球说：“把他抓了来。”会兰子说：“那我也出去�
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