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地藏菩萨本愿经 (今译)-第4部分
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另外，长者，如果是罪业深重的人死后，亲人们为他设斋供养的时候，在办理斋饭的过程中，不要将米、面、菜叶等东西扔到地上，这些食物在没有献给佛祖或尚们之前，咱们凡人不能先吃。如果偷着先吃或者过程之中不专心致志，甚至应付了事的话，这个死人就得不到应有的帮助。如果诚心诚意地认真去做，将斋饭先献给佛僧的话，这个罪人就能获得七分之一的福德。
因此，长者，这个世界的众生如果能为他即将命终的父母或其他亲人设斋供养并能做到一心一意、勤勤恳恳的话，死去的和活着的人就都能够得到好处。
地藏菩萨说这句话的时候，忉利天宫和地球上千万亿的鬼神，都发出了无量的清净之心。大辩长者，行礼以后就退了下去。
第八章：阎罗王众赞叹品
第八章：阎罗王众赞叹品
当时铁围山里面有很多鬼王和阎罗天子都到了忉利天宫，来到佛祖的身旁。
这些鬼王的名字叫恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、*鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祈利失王、大祈利失王、祈利叉王、大祈利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，在这个世界上各有各的职责，各有各的管辖范围。
这些鬼王和阎王爷依靠佛祖的威神和地藏菩萨的力量，都来到了忉利天宫，站在一边，当时阎王爷跪下合起掌来对佛祖说：“世尊，现在我和各位鬼王，依靠您的威神和地藏菩萨的力量，才能来到忉利天宫参加这个佛法大会，这也是为了我们能够得到佛祖恩惠的缘故。现在我有一个小问题，希望世尊能给我们讲解一下。
佛祖告诉阎罗天子：“你随便问吧，我给你讲。”当时阎罗天子对世尊行了注目礼，并回过头来看了一眼地藏菩萨，然后对佛祖说：“世尊，我看见地藏菩萨在六道之中，费尽心机地去解救罪苦众生，一点儿也不顾自己的劳累，这位大菩萨有这些不可思议的神通和事迹。但是这些被拯救出来了的人中，有一些过了不常时间就又走到恶道里去了，就像人类出狱的罪犯又二进宫三进宫一样。世尊，既然这位菩萨有这么不可思议的神通和力量，为什么这些人不永远走好的道路，获得永远的解脱呢？希望世尊能给我解说一下。”
佛祖告诉阎王爷：“这个世界上的人，性格特别刚强，非常难以调伏。这位大菩萨亿万年以来，一个一个地帮助和解救这些人，想早一点儿让他们得到解脱，那些有罪的人一直到堕入大地狱的人，地藏菩萨都用适当的方法，拔除他们的罪恶之根本，叫他们明白生生世世所做的坏事儿和所接受的惩罚。但是这个世界上的人作恶的坏习气太严重了，反复无常，出来了又进去，害得这位菩萨一直到现在还忙着，不知道要经过多少个时劫才能帮助完毕。
打个比方说，现在有个人忘记了回家的路。错误地走到了一条危险的道路上，这条路上有很多夜叉以及老虎、饿狼和狮子，还有毒蛇、蝎子等很多毒物。这个迷路的人，在危险的道路上，一会儿的功夫，就有可能遭到毒害。这时候有一个有智慧的人，他有很多神奇的本领，能够制服这些毒蛇猛兽。当他忽然看见迷路人将要走进这条危险的道路时，就喊他说：“喂，小伙子，你为什么要走这条路呢？这条路非常危险，里面有很多伤人的动物，你有什么本事能控制住这些毒蛇猛兽呢？”
小伙子听了他的话以后，才知道这是一条危险的路，然后就赶紧往回走，想脱离这条险路，这位好心人就拉着他的手将他引出险路，以免被毒物所害。到了好道儿，就使这位小伙子得到了安乐，然后这位好心人又再一次告诫他说：“小伙子，以后可千万别再走这条路了。不慎走进这条路的，一般都出不来。害得自己白白搭上一条性命。”这个迷路的人自然是对他千恩万谢。临分手的时候，这个好人又进一步嘱咐他说：“如果你今后又看见亲人以及其他过路的人中又有人要走这条险路的话，不论男女，你都要告诉他们这是条危险万分的路，如果走进去就可能丧失生命，千万别让他们走进去自取灭亡。
地藏菩萨就是这样用他的大慈悲心，救助这些有罪的众生，让他们生在人道和天道之中，让他们得到快乐，这些受罪的人，知道了恶道的痛苦之后，出来以后就不再经历了。这就像那个迷路的人，不小心走到了痛苦的道路上，被好心人接引出来以后，就永远不再进入了，碰到别人以后就劝他们不要走这条险路，并告诉他们说我也是刚刚从险途之中被解救出来，可千万不要再走了。如果还执迷不悟再一次走进去的话，忘记这条道路的危险而再次履践的话，就有可能丢掉性命。”
这就好像那些掉到恶道之中的人一样，地藏菩萨好不容易把他解救出来，让他得以投生到人道和天道之中，结果好了伤疤忘了疼，又忍不住去干坏事，结果又掉了进去，罪业越结越重，使自己永远在地狱里边受苦，没有解脱的时候。
当时，恶毒鬼王合起掌来恭恭敬敬地对佛祖说：“世尊，我们这些鬼王，数量非常之多，在这个世界上或者有益于人，或者损害于人，作用各不相同。但由于恶业报应的缘故，使我们这些鬼王们在这个世界上做的坏事儿多、好事儿少。
如果我们在巡视的过程中，路过人的家庭或城市村镇时，看到有好男人或好女人哪怕只做了一点点善事，比如说用幡盖为佛像遮挡阳光和风雨，用佛香和鲜花供养佛像或菩萨像，或者读这部宝典，烧香供养哪怕是佛经里的一句话，我们都会像尊重佛祖一样尊重这个人，我们就会派那些小鬼儿们和土地神去保护这个人，不让坏事儿和突如其来的灾祸、各种疾病和各种不令人满意的事儿接近他的家庭，何况是进入他的家。
佛祖称赞恶毒鬼王说：“这实在是太好了！你们能在这个世界上如此拥护这些好人，我也告诉梵王和帝释，让他们保护你们。”
佛祖说到这里，大会之中有一个叫主命的鬼王，对佛祖说：“世尊，由于业缘的原因，我主要掌管这个世界的人的生命，出生和死亡的问题，都由我来负责。如果依照我的本意，我是非常乐意帮助他们的。但是大部分人都不理解我的心意，甚至误会我的心意，搞到孩子出生时和有人去世时都不得安宁。为什么这么说呢？因为家人在孩子刚出生或将要出生时，应该做好事，使土地爷高兴才对，如果土地爷高兴的话就会拥护孩子和他的母亲，他们母子俩和家里人就都能得到平安和快乐。
如果孩子已经生下来了，也千万不要杀害那些鸡鸭鹅狗等生命，不要用各种肉类给产妇来补身体，或者把亲戚朋友们邀请来大吃大喝，吹拉弹唱，这样就会使新生儿和他的母亲都受到不利的影响，得不到安乐。
这是为什么呢？因为在生产的时候，有无数多个人的肉眼见不到的恶鬼和魍魉精魅，想来吸食腥血，本来在此之前我早已安排当地的土地神来呵护他们母子，使他们得到安乐。家里人见到生产顺利、母子平安就应该设立一些斋饭，供养和答谢土地爷的保护。但事实上往往相反，大部分人不但不去感谢神灵保佑不说，还杀鸡杀狗地邀集亲朋喝酒吃肉。由于这个缘故，亲属们不但自己做的错事儿自己承受，还折损了新生儿和产妇的福气和寿禄。
另外，在有人即将去世的时候，不论他活着的时候做的好事儿多还是坏事儿多，我都不想让他掉进恶道之中去，何况是做了很多好事的人呢？但即使是行善积德之人，在他将要去世的时候，也会有很多恶道里的鬼神，或者变成他父母的形象，或者变成其他亲人的形象，来接引他到恶道里去，如果在生做了很多坏事的话那就更不用说了。
世尊，这些地球上的人在生命将要终结之时，他的神志就会变得迷迷糊糊、不清不楚，好坏也分辨不出来，眼睛和耳朵更是看不见也听不到什么。在这时，为了帮助他，亲人们就应该设斋供养佛像或菩萨像，读这部宝典和念佛祖或菩萨的名号，咱们做的这些好事才能使死去了的亲人远离各种恶道，那些邪魔外道的鬼神也就无法前来搞破坏了。
世尊，无论是谁，在他即将辞世之时，如果能听到一位佛祖的名号、一位菩萨的名号、或者大乘经典中的一句话或一句偈颂的话，我看这个人除了杀害生命应该下无间地狱的弥天大罪，小来小去的罪业，本来也应该掉到恶趣之中的，马上就能得到解脱。
佛祖告诉主命鬼王说：“你的大慈悲心使你能发下这样大的誓愿，在人们生死之时，保佑大家。希望你在将来也能这样坚持帮助那些新生和死去的人们让他们得到解脱，使他们感到安乐。
主命鬼王告诉世尊说：“您放心吧，我一直到这个形体结束之前，都会念念不忘地拥护众生，使他们在出生或命终之时都能够得到平安和快乐。但愿大家能在人生的这两个特殊阶段都能够听我的话。如果听了，就能够得到解脱，获得极大的好处。”
当时佛祖告诉地藏菩萨，这个叫主命的大鬼王，做鬼王已经百生千生了，一直在这个生与死的人生的特殊阶段保护众生，这位菩萨因为为了更好地帮助他人的缘故，才变做大鬼王的身形，其实他根本不是鬼。在170劫之后，他就功德圆满成为佛祖。佛号叫无相如来。那个时代名叫安乐，世界的名称叫做净住。他的寿命长得不可计算。地藏菩萨，这位大鬼王所作的功德就是这么不可思议，他所帮助的天人和凡人也多得无法计算。 。 想看书来
第九章：称佛名号品
第九章：称佛名号品
当时地藏菩萨对佛祖说：“世尊，我现在为了将来众生的幸福，想告诉他们一些实用而巧妙的方法，希望世尊能够听我说。”
佛祖告诉地藏菩萨：“你现在想大发慈悲，解救在六道之中受苦的众生，告诉他们能够脱离痛苦的方法，现在正是时候，你就赶紧说吧，我的这个肉身即将涅槃，如果你的愿望早点实现了，我也就不为他们担心了。
地藏菩萨对佛祖说：“世尊，在过去无数劫之前，有位佛祖出世，称号是无边身如来，如果有男子或女人听到这位佛祖的名号，能够产生一会儿恭敬的念头的话，他就能够超越四十劫的生死大罪，何况再能塑画他的形象供养和赞叹，那就能够获得无量无边的福气。
还有，在过去很久以前，有一位叫宝性如来的佛祖出世，如果有男人或是女人听到这位佛祖的名号之后，在一弹指的时间里产生归依他的想法的话，这个人就会在学佛求法、追求真理的道路上永远不会倒退。
在过去很久以前，还有一位叫波头摩胜如来的佛祖出世，如果有男人或是女人听了这位佛祖的名号之后，这个人就能一千次生在天上，更不用说他专心念诵佛号了。
还有，在过去很久以前，有一位叫狮子吼如来的佛祖出世，如果有人听到他的佛号后能够产生皈依他的想法的话，这个人就能得到很多位佛祖为他摩顶授记，证明他在将来一定能够成功。
在过去很久以前，有一位叫拘留孙如来的佛祖出世，如果有人能够在他的佛像之前专心地行注目礼，或者能称赞他的功德的话，这个人就能成为大梵天王。
还有，在过去有一位叫毗婆尸佛的佛祖，如果有人听了他的佛号之后，就永远不会堕落到恶道之中去，经常能够生在天上，生活美满快乐。
还有，在过去有一位叫宝相如来的佛祖出世，如果有人听到他的名字后能产生恭敬的心情的话，这个人很快就将得到阿罗汉的果位。
还有，在过去很久以前，有一位叫袈裟幢如来的佛祖出世，如果有人能够听到他的佛号，这个人就能够得到很多位佛祖为他说法，一定能够修成清净的正果。
“另外，在过去还有一位叫大通山王如来的佛祖出世，如果有人听到了他的名字，就会超越一百大劫的生死大罪。”
“另外，在过去还有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等等很多位佛祖。世尊，现在和将来的一切众生，不论男女，如果能念上一位佛祖的名号，就会产生无量的功德，何况是很多名。这些人在出生和去世之时，自然而然地得到极大的利益，永远也不会掉到恶道之中痛苦地生活。”
如果在亲人即将谢世的时候，他的亲戚们能够帮他大声念一句佛号，这个人如果有无间大罪，也能够得到免除，其余不好的恶报都会被消灭干净。这种五无间的罪行虽然极为严重，本来是千万亿劫也出不来的，但是他托亲人为他称念佛祖名号的福气，罪行就会逐渐被消灭，何况是大家能够自己念呢？那样所获得的福德就会无量无边，消灭的罪行也是非常之多的。
地藏菩萨本愿经（中卷）赞：
普贤启问，地藏宏开。三途六道绝尘埃，普广问如来，授记十斋，接引上莲台。
南无地藏王菩萨摩诃萨，
南无地藏王菩萨摩诃萨，
南无地藏王菩萨摩诃萨。
第十章：校量布施功德缘品
地藏菩萨本愿经（下卷）
第十章：校量布施功德缘品
那时地藏菩萨仰仗着佛祖的威神，从座位上起来。跪下合起掌来对佛祖说：“我看这个世界上的人的布施的心愿有轻有重，有一生得以享福的，有百生千生得以享福的，这件事到底是什么情况，希望世尊能为我们讲一讲。”
佛祖告诉地藏菩萨：“我现在当着你们大家的面儿说一说布施功德的事，希望你们认真听。”
地藏菩萨说：“我正不明白这件事儿，我们非常乐意听。”
佛祖说：“世上的国王、大臣和贵族，以及各行各业的成功人士，如果遇上贫穷下贱的人，或者残疾人时，能够产生同情心和怜悯心，能够面带微笑亲手给他们财物方面的施舍，或者请人代替自己施舍，并且能轻言细语地安慰他们的话，这些人所得到的福气和利益就像布施了很多位佛祖所获得的功德一样。为什么这么说呢？因为这些人不仅没有看不起这些穷人和残废，反而能够去帮助他们，所以就会有这么好的福报，在今后的千百生之中，经常拥有各种珍宝，更不用说是那些普通的衣食用具了。
还有，地藏菩萨，如果将来有人能在佛寺佛塔，或者佛像和菩萨像前，包括辟支佛像前，能够亲自供养佛祖或菩萨的话，这个人就能在三劫的时间内成为帝释的身份，受到极大、奇妙的快乐。如果能将这种布施回向法界的话，这个人就能在十劫的时间内经常成为大梵天王。
还有，地藏菩萨，如果有人见到过去修建的寺庙或者是佛经、佛像已经损坏了，能够发下心愿去修补的话，将来百千生中经常能够做转轮圣王。经他劝说后也同他一起修补佛寺、佛像的人，百千生中也经常会成为小国王。如果他修理好后能在塔寺前面发回向心将这些功德奉献给大家的话，他们将来都能成佛，因为这个功德大得实在是无量无边的。
还有，地藏菩萨，将来有人在见到老人、病人和产妇时如果一念之间产生了善心，施舍给他们药品、食物和床等卧具的话，能使这些人得到安乐的话，这种福利最不可思议，一百劫的时间里经常成为净居天主，二百劫的时间经常成为六欲天主，最终能够成佛，永远也不会掉到恶道中去，在百千生中，耳中听不到痛苦的声音。
再有，地藏，如果将来有人能够做各种布施的话，就会获得无量多的福报，如果在此基础上能够回向的话，不问多少，最后都能够成佛，何况是天王和转轮王之类的好的报应呢？所以说，地藏，你要普遍地劝说大家应该这样去做。
再有，地藏，在将来如果有人能够在佛法中种一点善根，哪怕像一根头发丝儿或一个沙尘粒儿那样小，他所得到的�
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