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中华语典-第10部分
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河蚌也对鹬说：“今天不放你，明天不放你，就会有死鹬。”
两者相持不下，谁也不放松，有一个渔夫看到后便把它们一起捉走了。
《战国策·燕策》
画蛇添足
楚国的一个大户人家祭祀祖先之后，赏给了仆人们一壶酒，但是酒太少了，倘若分了喝，还不够一人一口。于是，就有人提议，大家都在地上画一条蛇。谁画得最快、最像，谁就独自享用这壶酒。大家同意了，就都开始画了起来，其中有一个人先画好了，就一手拎起酒壶，一手拿着树枝，洋洋得意地说：“我已经画完了，我最快，并且我还可以给蛇加上脚哪！”谁知这时，又有一个画完的，抢过酒壶说道：“蛇是没有脚的，你画蛇添足，酒是不属于你的！”然后就咕咚咕咚地喝了起来。
《战国策·齐策》
国亦有染
墨子看见人染丝，感叹地说：“雪白的蚕丝放入青色的染缸，变成了青色；放入黄色的染缸，变成黄色。染料的颜色改变了，蚕丝的颜色也随着改变。蚕丝染了五次，而它的颜色也改变了五次。因此，染丝的时候，不能不小心谨慎呵！”
不仅染丝如此，做人治国也是同样的道理！
《墨子·所染》
轮人舆匠人
做车轮的匠人手中拿着圆规，用它测量天下的东西圆还是不圆。他说：“符合我的圆规的东西就叫做圆，不符合我的圆规的东西就叫做不圆。所以圆还是不圆，都可以明确地测量出来。”这是什么原因呢？那就是因为他测圆的标准十分明确。
木匠也拿着他的曲尺，要用它测量天下的东西方还是不方。他说：“符合我的曲尺的东西就叫做方，不符合我的曲尺的东西就叫做不方。所以方还是不方，都可以明确地测出来。”
这是为什么呢？就是因为他测方的标准十分明确。
《墨子·天志》
多言无益
墨子的学生禽子问：“多说话有没有好处呢？”
墨子回答说：“癞蛤蟆，青蛙日夜叫个不停，叫得口干舌燥，有谁来听它们的呢？而报晓的雄鸡，只在黎明时啼叫几声，却能使天下为之振动。话说多了有什么好处，说话不在于多，而在于说得适合时机。”
《墨子·附录》
楚王好细腰
从前，楚灵王喜欢臣子腰身纤细。所以，他的臣子们每天只吃一顿饭，来控制自己的饭量。起床后憋住一口气，束紧腰带，扶着墙壁才能站起来。等到一年以后，满朝官员都饿得枯黑瘦瘪了。
《墨子·兼爱》
疴偻承蜩
孔子到楚国去，从树林里边出来，看见一位驼背老人用竹竿子在粘蝉，就像拾东西一样简单。
孔子问道：“你真灵巧，有什么窍门吗？”
驼背老人回答道：“有窍门。每年五六月间，我把两颗粘丸放在竿头顶上，如果不掉下来，蝉就很少跑掉；要是放上三颗粘丸而掉不下来，粘蝉时漏掉的不过十分之一；要是放上五颗粘丸而掉不下来，那就像拾东西一样容易，一个也漏不掉了。而且，我站着像树桩一样稳固，我拿竿的手臂，像干枯的树枝一样。虽然天地很大，世界上的东西众多，但是我什么都看不见，只看见蝉的翅膀。我不左顾右盼，不让任何事物分散我对蝉翼的注意力，这样，我怎么会粘不到蝉呢？”
孔子听了，回过头来告诉身边的学生：“用心专一，思想才能高度集中，就是这位驼背老人所说的道理啊！”
《庄子·达生》
邯郸学步
你没有听说燕国寿陵有个少年到邯郸跟人家学习走路方法的故事。他不仅没有掌握邯郸人走路的技能，而且连自己原来走路的步法也忘记了，结果只好爬着回家了。
《庄子·秋水》
屠龙之术
朱泙漫在支离益那里学习屠龙的本领，用尽了价值千金的所有家产，经过三年时间终于学成。可是，天下根本没有龙，因此，他的屠龙之术根本无处施展。
《庄子·列御寇》
倏、忽与混沌
南海的帝王叫做倏，北海的帝王叫做忽，中央的帝王叫做混沌。倏和忽经常在混沌的国土上见面，混沌对他们非常好。倏与忽在一起商量报答混沌的情意，说：“人都有七个孔窍，用来看、听、说、呼吸，唯独混沌没有，我们尝试给混沌凿出七窍吧。”于是他们一天凿出一窍，到了第七天混沌就死去了。书包 网 。 想看书来
第四章 经典故事（4）
《庄子·应帝王》
丑人效颦
美女西施因患了心口痛的病而难受得紧紧皱着眉头，手按着胸口。邻居有个丑女人看见了觉得很美，回家时也模仿西施，故意按着胸口，皱着眉头。邻里的富人看见她这个样子，就紧紧地关起大门不出去，穷人看见她这个样子，马上带着妻子儿女赶忙躲得远远的。
这个丑女人只知道西施皱着眉头美，却不知道西施皱着眉头为什么美。
《庄子·天运》
庖丁解牛
古代有个名字叫做丁的厨师，有一次替梁惠王宰牛。只要他碰触到的地方，无论是手摸、脚踏，还是肩靠、膝顶，都会发出一种皮肉筋骨互相分离的声音。当刀子刺入牛身的时候，这种响声更大，并且与音律相和，诸如与《桑林》、《经首》等乐曲相和成音。
这些不禁引得梁惠王大声喝彩，连连称大开眼界，于是就禁不住问道：“你的技术简直出神入化，到底是怎样达到的呢？”
只听丁慢条斯理地回答：“其实这也没有什么，我只是遵循了事物的规律，而不是一味地为了解牛而解牛。最初的三年，我还不明白牛的结构纹理，眼里还是整头的牛。后来，我明白了牛的肌肉筋骨，眼里就已经没有全牛了。再后来，我的思维里就已经很清楚牛的筋骨纹理，不用眼睛就可以感觉到自己的动作了。只要顺着牛的肌理结构，劈开筋骨之间的大隙，在骨穴间逐步使力，连经络、肌肉连接之处都不去碰触，更不要说牛的骨骼了。一般，技术高明的厨师每年就要换一把刀具，而技术平平的厨师则要一个月换一把刀，但是我的刀已经用了19年，依然锋利无比，刀口犹如新磨。事实上，牛身上的筋骨之间都是有缝隙的，只要刀刃能够滑过这些空隙就行了。但有时，我也很小心，那就是面对筋骨相连的地方，我还是小心翼翼，生怕会有闪失。每当我的刀子滑过之后，只听见骨肉分离的声音，肉就像一堆泥巴一样散落在地上，我就会如释重负，心情舒畅。接着，我就会将自己的刀子擦拭好了收藏起来。”
梁惠王听到这些，感慨非常，说道：“我听到这些话，简直就是在进行一次养生之道的学习呀！”
《庄子·养生主》
螳臂当车
春秋时期的鲁国有一个贤人，名叫颜阖，一次卫国的国君请他去给太子当老师，但是，大家都传说太子是个凶狠、失德的人，于是他就去向卫国的贤人请教教好太子之法。
就听对方和蔼地说：“你来问询是正确的，但是你会很难教好他，我告诉你一个螳臂当车的故事吧，讲的就是螳螂企图张开双臂去阻挡前进中的战车，但是螳螂毕竟是做不到的，只会白白输掉了自己的性命，你现在就和那只螳螂是一样的。所以，你一定要慎重呀！”
《庄子·人间世》
击鼓戏民
楚厉王遇到了紧急的敌情，以击鼓为信号把老百姓召集起来守城。一天，厉王喝醉了酒，经过鼓旁时拿起鼓槌敲鼓。老百姓听到了鼓声，慌慌张张地赶去守城。厉王连忙派人去制止，说：“我喝醉了酒，同左右的人开玩笑，糊里糊涂地拿起鼓槌敲鼓。”老百姓听了都散去了。
几个月后，有敌人入侵，厉王击鼓发出警报，但是老百姓又以为是厉王喝醉酒闹着玩的就都没有去。于是厉王更改了原先的命令，重新申明报警的信号，老百姓才相信。
《韩非子·外储说左上》
买椟还珠
春秋时期的楚国，有一个精明的珠宝商人，一次他远道齐国去出售他的珠宝，为了能够使自己的珠宝能有更多的客户，他就采用了一种珍贵的木料，做成了很多小盒子，并且还请人进行雕刻，最后还撒上香水，最后才将珠宝放进去。
这时，有个郑国人，看到了他制作精美的珠宝盒，就掏钱买了一个，之后竟然打开盒子，将珠宝拿出来，退给了珠宝商，只取走了盒子。
《韩非子·外储说左上》
滥竽充数
战国时期，齐国的一个国君史称齐宣王，他最喜欢听一种叫做竽的乐器的吹奏，所以就下令召集全国各地的吹竽手，组成了一支足有300人的乐队，整天让他们一起来吹给他听，并且这个队伍还在加大。
当时，有一个游手好闲，不务正业的南郭先生，他听到这个消息，不禁大喜过望。他谎称自己也会吹竽。于是，每次演出他就会混在队伍中间，也鼓起腮帮子看似很卖力地吹奏，因此还得了很多赏钱。
第四章 经典故事（5）
就这样，他在乐队中蒙混了很多年，居然没有露出任何破绽。后来，齐宣王的儿子齐泯王即位，很凑巧他也很喜欢听吹竽，但是和他父亲不同的是他喜欢听独奏。于是，他就要求吹竽手们轮流吹给他听，南郭先生听到这个消息，吓得脸都绿了。为了保住小命，他只有收拾了一下行装，连夜逃走了。
《韩非子·内储说上》
守株待兔
宋国的一个农夫正在自家田地里翻土的时候，突然，从田边的草丛中窜出一只野兔，竟然活生生地撞死在自家地头的树桩上，当时鲜血四溅，农夫走近一看，野兔已经撞死在那里了。
农夫不禁欣喜若狂，自己不费吹灰之力就捡了一只肥肥大大的野兔，倘若每天都能够捡到一只该有多好呀，于是，他从此不再费尽劳力地耕作了，每天只是坐在那个树桩的旁边等着野兔再次撞死在这里，他也好再饱餐一顿。但是野兔再也没有来，他的田地也荒芜了。
《韩非子·五蠹》
树难去易
杨树横着种能活，倒着种也能活，把它折断了再种还可以成活。如果十个人种它，一个人又拔掉它，那就连一棵杨树也不会留下。以十人之多，栽种这么容易成活的树木，却比不上一个人拔它，原因何在呢？就在于种树难而拔树容易。
《韩非子·说林上》
子罕不受玉
宋国有个乡民获得了一块宝玉，拿去献给宋国的大夫子罕，子罕不接受，这个乡民说：“这是一件宝贝，最适合给君子作器物，不适合留给我们老百姓用。”
子罕回答说：“你把璞玉当成珍宝，我却把不接受你的璞玉当成珍宝。”
乡民爱玉，而子罕不爱玉。所以说：“爱好别人所不爱的，而使那些难得的东西贵重。”
《韩非子·喻老》
不识车轭
郑县有个人拾得了一个车的轭头，却不知道它是什么，便去问别人：“这是什么呀？”
有人回答说：“这是车的轭头。”
过了一会儿，他又拾得了一个车的轭头，照样去问那人：“这是什么呢？”
别人又回答说：“这是车的轭头。”
提问的人听了生气地说道：“上次说是车的轭头，现在又说是车的轭头，哪里能有这么多车的轭头呢？这明明是在欺骗我！”于是便和那人厮打起来了。
《韩非子·外储说左上》
自相矛盾
楚国有个卖盾与矛的人，吹嘘自己的盾坚固，说：“我的盾十分坚固，没有东西能够刺穿它。”又吹嘘他的矛，说：“我的矛锋利极了，没有任何东西它不能刺穿的。”
有个人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，将会怎么样呢？”这个楚国人就回答不出来了。
刺不穿的盾与刺无不穿的矛，这两种东西是不能同时并立的。
《韩非子·难一》
精卫填海
炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海；直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她；使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就是干一百万年，也休想把我填平！”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”
“你为什么这么恨我呢？”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
第四章 经典故事（6）
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，它对精卫的行为感到困惑不解；但了解了事情的起因之后；海燕为精卫大无畏的精神所打动；就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和它们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，它们还在做着这种工作。
《山海经·北山经》
夸父追日
在遥远的古代，我国北部的一座巍峨的成都载天山上，长期繁衍生息着一个巨人氏族，名叫夸父族，而他们的首领就是夸父。传说他身形巨大，力大无穷，意志坚定，气宇非凡。作为氏族的首领，他经常和侵袭人们生活的毒蛇猛兽战斗，以保证族人在艰难的岁月中生活。每天，他都是带领着族人斗洪水、战猛兽，还经常将捕获的毒蛇挂在耳朵上，以鼓励大家战胜磨难的勇气。
那一年，太阳异常地毒辣，烤干了大地，吸干了河水，庄稼自是颗粒无收。族人们的生活简直水深火热，夸父将其看在眼里，急在心上。当即他就立下壮志，不把太阳抓住誓不罢休。就这样，他收拾行装，翌日当太阳刚刚从海上升起的时候，他就出发了。
太阳在天空中飞速地运转，夸父在地面上疾步如飞，紧追不舍。他时刻不停兼程，以野果充饥，用河水解渴终于他不眠不休地追了九天九夜，眼看离太阳越来越近了，那个残害人们生活的罪魁祸首似乎就在自己头顶了。
接着，夸父又越过座座高山，跨过条条大河，终于在一个叫禺谷的地方眼看就要追上太阳了，夸父非常兴奋，正当他伸手捉日的时候，竟然身心俱疲地昏死过去。
等他再度醒来，太阳早就不知去向。但是，他毫不气馁，鼓足勇气又继续出发了。但是，离太阳越近，他越饥渴难耐，似乎自己身上的水分也被蒸干了一样，于是，他不得不喝大量的水，结果，在黄河边，他伏下身子，黄河就被他喝干了，接着渭河也被他喝干了，进而是大泽，以及任意一条他途经的河流，但是他还是因为体力不支，倒了下去，绝了气息。
夸父死后，他的身体就变成了一座大山，被人命名为“夸父山”，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。他死后留下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。那里地势险要，就是后来的“桃林寨”。
《山海经·大荒北经》
猴子捞月
在一个伽师国内的波罗柰城，曾经发生过这样一件事。在城郊的一个人迹罕至的树林里，住着很多的猴子，一天，它们结伴到一口水井旁玩耍，一只猴子突然发现井里有一轮明亮的月亮闪闪发光。于是，它就大喊：“月亮掉进井里了，大家快来捞月亮呀！”接着，猴子们都伸出了自己的手，但是谁也够不着，这时有猴子提议，将自己的身子反吊在树上，然后大家互相拉着，连成一串，相信就会捞起月亮了。接着，它们果真就连起来了，但是它们连得太长，树枝不堪重负，突然折断了，它们就一起掉进了井里。
《法苑珠林·愚戆篇·杂痴部》
杯弓蛇影
从前有个叫乐广的人，他有一位堪称知己的朋友经常和他一起喝酒聊天。但是，他似乎很长时间没有见到这位朋友了，不觉心里甚是想念，于是就登门拜访了。
走�
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