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中国境内南方的水稻田里，赫然一个个巨大图案出现，其中含义，谁也不清楚，而中国、政府介于对方并为攻击任何人，只是把所有军队都列为备战状态，也并未派战斗机去干扰。

途径日本群岛并未停留，银甲飞船又向广阔的太平洋飞去，其后追随的2000战斗机现在只剩下1000了，似乎人类已经感觉自己无论如何也对付不了这个庞然大物，只要对方不寻衅滋事，那么我们完全可以用旁观者心态去观看。

白玉南一路跟着银甲飞船，他并没有感到丝毫疲劳，因为他想看看银甲飞船到底要干什么，为什么替人类修复那么多的古代文明遗址，而又留下如此多的麦田图案，这里面恐怕大有玄机。

广阔的太平洋里，银甲飞船停了三次，情况基本和前几次一样，从海底城带走了一些东西，然后对它们进行修复，而后，银甲飞船来到了美国的黄石国家公园，这个地球的肉瘤。

直接答70公里的巨型火山口就是黄石国家公园的真实面貌，它的爆发可以说是人类的灾难，其影响甚至可以毁灭整个地球上的所有生物。

银甲飞船停在黄石国家公园上空，巨大的火山口里它就像一个小巧的天使，长2000米，比之70千米太不足看了。

但是，如果你就这样小看了它，显然就错了，只见银甲飞船此时从大肚子里成排的飞出上千架飞碟，闪烁着白光迅速排列在了巨大火山口的周围，而后从母舰的舱口一股极其强烈的黄色光芒发出，其亮度让远在华盛顿洲的人们都不敢直视，简直就是一个小太阳爆发了。

具有修复性能的黄色光束慢慢扩大，直到覆盖了整个巨大的火山口，面积达9000平方公里的地域，黄色光芒在持续增强，而周边各就其位的小飞碟彼此发出一道白色光束互相连接了起来，将黄色光束束缚在大火山口内部。

黄石火山周围的山脉开始崩塌，大规模的沙石运动开始出现了，无数的巨石、山沿向中部滚动起来，有些直接飞起来向中部飞去，轰隆声震天盖地，这是一场超大规模的地形重塑。

可能是显速度太慢，银甲飞船开始操纵周围山脉里的大山整座整座的向中部压去，它的目的很明确，就是要把这座地球上的超级火山给永远镇压，消除它对地球文明生物构成的巨大威胁。

黄石活火山的爆发周期是64万年，过去的210万年里已经爆发了3次，现在正值第四次大爆发，种种迹象都表明它已经进入了活跃期，一旦爆发开来，满天的火山灰会覆盖整个怀俄明州密西西比河流域的世界最大粮仓，而且火山灰进入大气层平流层后会弥漫半个地球，最终导致地球温度半年内降低达到30多度，许多生物都会因此而无法生存。

如果它的爆发再引起次生效应，大海啸和其他火山的陆续爆发将会把人类文明再一次推向灭绝！

搬山运动显然非常艰难，消耗的能量可能过于巨大，银甲飞船发出的黄色光芒在逐渐减弱，但显然它还在继续坚持。

过了3个多小时后，银甲飞船已经无力为继，此时正中午的太阳光突然形成一束直径上百米的光束照射在银甲飞船巨大的船身上，而银甲飞船的船身开始慢慢变成了玄黑色，它在吸收着庞大的太阳能量。

黄色光芒又开始变的光明起来，搬山运动速度明显加快了许多，地球上各个国家所有人都张大了嘴巴惊叹地看着这一切，几个小时几乎都没挪一下脚步，这简直太不可思议了！

南冰洋10级大地震很可能是银甲飞船造成的，使地球50多万人经历了灭顶之灾，实在可恶，但银甲飞船容忍的态度饶过了众多国家的军队，并且为人类修复了如此多的前代文明遗迹，又让人类宽容多了一点，不过想到它从人类的古文明遗迹中拿走的那些神秘的文物，又变的无法理解。

哎，人类就是这样到最后也弄不清自己的态度，一会东一会西。

时间已经是傍晚，但北美洲此时却光明更甚，从黄石国家公园发射出来的太阳一般耀眼的黄色光芒照亮了大半个美洲，直到晚上8点，黄色光芒戛然而止，一切复归平静。

美国新增派了数百架无人侦察机加入了跟踪的战斗机队伍，而且军事卫星的望远镜普遍正对着黄石地区。

银甲飞船终于完成了工程浩大的移山运动，黄石国家公园此时由一个盆状变成了一座超级大山，我们可以相信，这座巨大的山体完全可以压制住骚动不安的地下岩浆。

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“师叔，怎么了？”常三郎看着疯癫老道刻画完地上的卦图后，又拿起一个小八卦盘，手在八卦盘上空急急的写着看不见的字，不知道他在干什么，问道。

逍遥子收起八卦盘，道：“给你们师兄说个话，哈哈，没事了，来，我们下山去抓鱼去，晚上让丫头再做一锅给咱们吃，哈哈哈哈！”

“他不会做鱼…。。”常三郎摊开双手笑道。

小玉两手在下面打着结，腼腆的笑了笑，小声道：“我…。。我不会做饭，饭都是哥哥做给我吃的…。。”脸上瞬时红艳起来。

逍遥子一看就知道了咋回事，大笑道：“好好，你这个小妖精，变成了大姑娘就要学做饭，这怎么能行，想来化了人还不快学习做家务啊！”

小玉羞红着脸蛋，粉艳艳的分外可爱，可怜道：“我想学的，可每次都做坏了，不过，不过我会继续努力学做家务的，我会给哥哥做出最好吃的饭！”

“那我呢？”逍遥子看着小玉粉嫩的脸蛋笑道。

“我也给师叔做最好吃的鱼汤，咯咯！”小玉欢快的笑道，扑进了常三郎的怀里。

晚上常三郎、小玉和逍遥子疯癫老道一起吃着又满满一锅的鱼肉，这次的鱼显然比中午大多了，满屋的香气弥漫。

“你才刚刚打通气井，修炼不能松懈，不过也不可过于追求，一切得自然而为，莫要问我方法，我不收徒弟，哈哈”疯癫老道说道。

“可是师叔你神通广大，就给点指导嘛！”小玉嘟起嘴给常三郎找理由，她可是为常三郎的修炼一直停滞不前闹心了许久了。

“算了，既然师叔不肯教，我慢慢学就是，呵呵，小玉，吃饭了！”常三郎既然知道了逍遥子这一脉是这个规矩，也便不再强求，拉了拉小玉，继续吃起晚饭来。

道家修炼，百日筑基之后就是气井的打通，此时也就正式进入修炼者行列，气井亦即经脉之门和储气之所，全身的中心气井在下丹田，然后次级的分别是中丹田和上丹田。气井有气，身体才会有神，精才会充足，精气神都会慢慢壮大，而此时经过内外气机的交换流动，人体经脉和气井（气穴）也就会逐渐坚实扩大，这种扩大并不是物理实体上的扩大，而是在一个穴位点上能“容纳”的真气增加，从而使身体贮存的真气壮大，再由气化精，进而使精（身体结构）壮大，精进一步转化成神（神即真气，为身体的根本，力量的源泉，神散则人死，普通人的神很弱，修炼之人神会变大），最后达到精气神同时增强，人的能力也就增强了。

而让精气神增强的方法就是按照道家修炼之法，引导内外之气在体内不断的攻伐经脉，修复漏洞，这时就要通过打坐了，进入冥想状态，内视入体内，听息于无声之声，感觉真气在体内的经脉里流动。

至于冥想状态，就是静下心来，五感皆闭，逐渐进入空明状态，此时眼前会慢慢出现曦光，要处于刻意与非刻意去观看的境界去看曦光，等到曦光逐渐变的明朗起来并且扩大开来时，听觉就会重新出现，此时就是处于听息状态。

听息情况下，要认真听体内的五脏经脉之活动，感受气在经脉里脉脉的流动，并且用意识去慢慢引导冲击身体的穴位，并且要最终冲上顶轮，也就是头脑的百会穴和松果体，这是灵性的中心，只要气到这里，灵性就会打开，你就能看到在现实世界中看不到的景象，并且能真真切切感受到天地之气通过百会穴涌入体内，并且最终通过四肢八脉散发出去。

修炼就是一次次的让气息在体内体外交换流动，持之以恒，身体的经脉和气井就会逐渐壮大，精气神就会日益增益，而你就能运用气去实现更多的神通（异能）了。

第八十二章　冲突之与外星人大战

第八十二章冲突之与外星人大战

修道之途，不可一日登天，需要循序渐进，早期修炼功法主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹。

心斋，“斋”即清心之义，心斋指内心清虚宁静。：“唯道集虚，虚者心斋也。”意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以中华道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。

坐忘，即静坐忘身。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”意思是说：肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。道家这时的坐法，不是后来佛教的盘腿打坐法，而是坐于杌上或席地而坐。

缘督，指遵循中道，或云运行督脉。“缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”意思是说：遵循中道（或运行督脉）作为途径，就可以做到保养身体，可以做到完善生命，可以做到奉养亲人，可以做到尽享天年。后世修炼中的任督周天，即依此作为理论根据。

导引，即导行肢体，以通经络。“熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”意思是说：象熊一样攀援树木而自悬，如鸟一样展翅而伸腿，这是为了长寿的需要，是导引锻炼、保养身体，象彭祖长寿的这一类人的爱好。在三国时华陀所传之五禽戏，即属中华道家之导引法。

吐纳，指吸进清炁，而呼出浊气。“吹嘘呼吸，吐故纳新。”意思是说：用呼吸之法，吐出浊气，而吸人清炁。这就是中华道家修炼的调息之法。后文筑基炼炁之吐纳法，即渊源于此。

听息，又称“听炁”。指静中用炁听呼吸，以凝神合道。“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁。”意思是说，不要用耳朵去听呼吸，要用心去听呼吸；又不要用心去听呼吸，要用炁去听呼吸。因为这时心与炁打成一片，心已在炁中了，所以不用心听而用炁听。这种方法，也是中华道家调息入静的一种。听息法的目的，最后是要达到无心而听炁；世俗流传的数息法，最后还是有心在数息。比较而言，用“听息法”比用“数息法”，更为容易入静，而且入静的层次更深。

指内呼吸功深，而达于踵。“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”意思是说：古代修道的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃东西不求厚滋味，他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由内直接到达脚后跟；平常之人的呼吸，只能够由外到达于咽喉。这是修道人所用的内呼吸，与平常人所用的肺呼吸，决不相同。一般人用深呼吸，炁机最多只能到达丹田；而有道真人的呼吸，却可以直接到达足后跟，可见古代修炼的真人，已经具备很深的修炼功夫。

守静，即收心求静以守之。“归根日静，静日复命。”意思是说：归到生命的根本，就是人静，入静之后，生命可以得到回复。成为后世中华道家修炼学的重要义理。正所谓：“求道之法静为根。”

存想，又称存思、存神。即内聚精神，不使外游。“存谓存我之神，想谓想我之身。”存想的意思，原来是存想自己身上的神灵。因为道家认为人身各处，都有神灵统领，存想这些神灵，就能使其守在自己身上，从而可使生命牢固，做到长生久视。

守一，即守心一处，或守一于道。“我守其一，以处其和。”意思是说：我守心一处，而处于身内阴阳二炁的和谐之中。守心一处，或可大之而守于道，或可小之而守于窍。后世道家修炼之中的守规中法、守丹田法、守祖窍法、守会阴法等等，即来自于此。

辟谷，又称断谷、绝谷、断食、辟粮、绝粒、休粮、断粮等。辟谷约可分为五种类型：1．不食五谷杂粮，即米面之类。2．不食人间烟火，即不吃熟食。3．不食油盐，中华道家又称为“上清斋”。4．禁绝一切食物，专门服炁。5．服用药物，代替食物。辟谷的目的，一是为了清洁内脏，从而达到净化内炁的效果。一是为了休息肠胃，从而达到治愈身体某些疾病的效果。一是为了解决住山修炼之时，避免断粮之后造成困境。

服食，又称为“服饵”，指服食药物或外丹。“诸药以代于谷，使炁味兼致脏腑而全也。”服食有时是为了服用药物，以达到帮助修炼的某些效用；有时是为了代替饮食，以解决因为吃饭带来的负担；有时是为了服用外丹，以坚固自己的形体。但是服用外丹，必须有充足的内修作为根基，才能降伏其性，不为所制。

房中，古代又称房内、房中术、御女术、黄赤之道、闺闱之道等。其术源于远古时期的生殖崇拜。房中原是古代道家和神仙家研究房事禁忌和却病延年之卫生术。中华道家不讲禁欲，而讲寡欲。“乐而有节，则和平寿考。”“其大要在于还精补脑之一事耳。”“若要不老，还精补脑。”后世因为此术易遭毁谤，道教遂而不传。但是许多古代道家关于房内的书籍，今日还有保留。值得一提的是，中华道家人元丹法，绝非等同于房中术，有人大肆宣扬房中为人元修炼，是属伪道。

行炁（通气），亦称引炁、运炁、通炁、逼炁、闭炁等。指调动体内真炁，以通经脉。“初学行炁，鼻中引炁而闭之。……及引之，皆不欲令己耳闻其出入之声，常令人多出少。”意思是说，开始学习行炁的方法，从鼻孔引炁闭住，然后引入身体内部，但是都不要让耳朵听到呼吸出入的声音，经常要做到进炁多而出少。这里也是闭炁的一种方法。

胎息，即如胎儿般以肚脐呼吸，直至用毛孔呼吸。高层次丹道的胎息，指与天地同其呼吸。“人能依婴儿在母腹中，自服内炁，握固守一，是名胎息。”意思是说：人能按照婴儿在母亲腹中时的呼吸方法，自我服用内炁，攥拳握固（如婴儿一般以余四指攥住大拇指，叫做握固），守心一处，这种方法名为胎息。胎息是道家内呼吸的重要目标，最后精炁神归于丹田一处，即可结丹。

外丹，又称炼丹术、金丹术、烧炼法、黄白术、地元丹法、地元神丹等。指用炉鼎等器具，烧炼金石草木，炼成神丹，以为修炼之用。“夫金丹之药物，炼之愈久，变化愈妙。……服此二药，炼人身体。”外丹的方法，大约有两种：一是黄白术，又称点金术，是用矿物质炼成黄金白银，以充道财；一是地元外丹，即神丹，即是为了服食之用，以求长生。

内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。内丹的修炼方法当早于外丹，属高层次的内丹法。

切记，此“炁”，在道家修炼之中指先天之炁或体内阳炁，以区别于空气、呼吸之气或体内阴气。

道家内丹功把炼气结丹分为四个修炼阶段：

1。筑基。即练好身体，达到精足、气满、神旺的“三全”境界，为炼丹创造必要条件。

2。炼精化气。即将精与气合炼而成气，达到“三归二”。

3。炼气化神，即将气与神合炼，使气归神，达到“二归一”。

4。炼神还虚，即“练一还无”达到与道合真的最高境界。道教传说内丹术练到此境界，能在体内产生形状“大如鸡蛋”光辉灿烂的金丹。

运功路线：由尾椎向上至百会，再由百会至丹田（小腹）。

呼吸法：吸气时鼓腹，呼气时收腹（后天之气的吐纳）。

内丹功是道家功中最高级、最严谨的功法。

道家修炼又称道气修炼，复称道家气功修炼。

道家气功或分为两大类：一类是练养派，通过不同的练功方法提高身心健康水平，以达到长生久视，返璞归真；另一类是符派，用画符、掐诀、念咒等方法来达到治病健体的目的。

常三郎所在的南华派即是练养与符派大融合的南华新派，历经千年的发展，最高师承广成子，经列子、庄子、紫阳真人、逍遥子、丹阳真人、陈抟老祖、魏伯阳、张伯端、千峰老人，最后于220年前（乾隆55年，公元1790年）传到当代易百川（常三郎师傅庄子）、青松道人（广成子）、丹丰子（紫阳真人）和吴笑天（丹阳真人、丹尊）手中，其中易百川260岁，青松道人250余岁，丹丰子180余岁，吴笑天130余岁，皆比常人在世长久。

易百川等四师兄弟接过衣帛后，又有庄灵子、庄虚子、广平真人、广凡真人、太阳真人、太阴真人、丹师葛洪、九方叔等六人并入南华派，后