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梨园红颜-第6部分
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王姨是家里的钟点工，逢春工作忙，童童一般也不在家，家里的洗洗涮涮一般都是王姨在操持着。
“哪呀，戏校门口有家小吃店，也是从早到晚营业，汤很一般，可小菜丰富，首推的就是卤猪蹄，老板一般是从下午四点左右开始卖卤菜，可猪蹄卖的好，不用等到第二天就很快卖光了，有次晚上七点去就没了，听说有人一口气买走了二十多个，还有这家的卤蛋、卤翅膀、卤鸭腿等等，每次想吃都得赶早抢……”
“哪有这样夸张？”奶奶笑出声来。
“你就瞎吃吧，嗓子还要不要了？”逢春说。
吃完汤粉，童童想着就在这等着“开光”仪式开始，懒得再逛了。
虽说天气冷了，桌上推荐的都是红茶，童童她知道奶奶一直都喝惯了绿茶的，就又要了三杯景德镇的野阑芝。
小姑娘端上三个玻璃杯，放少许纤细的野阑芝茶叶，冲入滚烫的开水。霎时间，透明的杯子里，那些纤细的茶叶上下翻滚，不一会儿都齐刷刷地立在水面下，舒展开来，像养了一杯子的小树苗。
奶奶轻轻地摇晃着杯子：“童童，你看这茶叶被放入杯中，它无怨无悔的承受着热流的冲沏，选择了毫无保留地释放自己的清香，你知道这是一种什么样的品格吗？”
童童说：“是坚韧，是奉献。”
“是布施。”奶奶说，
“咱们唱老旦这一行，不像生、旦是主要行当，亦不能和净、丑相提并论。因它不是“花”而是“叶”，故历来不被重视。如今活跃于舞台的中、老年老旦演员寥寥无几。尤其今天戏校能接班的尖子老旦，更不多见，所以奶奶很希望你能坚持下去……”
“童童，武字通“舞”字，马叙伦《说文解字书疏》曰：‘舞为武的转注字，字巫的后起字，盖巫从大，象执旄尾而舞……为武巫之转注字。’傩技的表演又在不同程度上宣扬武技，突出武术的作用。今天正好聊起了武傩，以前许多著名老旦，多因武功基础较差，仅凭有条天赋的嗓子，便以唱功取胜。这种现象也影响到后来的老旦演员，都以唱工为主了。老旦不动刀枪也就不练武工、不打把子、不扎靠不蹬厚底靴了。因此现在也就极少看到老旦扎靠穿蟒、翻打扑跌、刀枪对阵的老旦武戏了。当年你妈妈可是文武不乱，记得排《对花枪》，你妈妈扎靠开打，极受赞誉，只可惜还没正式演出，她就病倒了。”
奶奶点燃了一只烟，陷入了沉思中。
“或许是母亲灵魂指引，奶奶才会同自己说出这些话来。”
童童心中暗想着。
她不愿意再提起母亲，就把眼往窗外看去。txt电子书分享平台
第十五回 开光
河岸上、广场上的人们“哄”地发出一声喊，也有人奔跑起来。“开光”仪式就要开始了。
“奶奶，别紧张哟。要看‘开光’仪式，我的同学早已经占好位置了。”童童说。
“嗯。”
出了馨风吃吧，奶奶瞧着人太多，又皱起眉来。
“太嘲杂了，我还是先回吧，原本就是出来随便走走的。”
童童目送父亲、奶奶的身影消失在武安门的尽头，才又钻进人群中。
燕子、欧阳、雪涛、唐彬这一帮子人正挤在前排评头论足地议论着，看见了童童，忙招呼她过来。
燕子问道：“今天能看到傩舞演出吗？”
唐彬就笑起来：“今天只是给傩神面具开光，不会有演出的。”
燕子泄气道：“那还有什么意思……”
灵羊神庙忽然中门大开，燃烛鸣炮，由武傩头面从大庙神龛上请下傩神，并用新布和清水替傩神洗脸，然后将傩神连同其座的“金交椅”置于神龛前的长香案上，其余面具平铺在案，服装、道具等皆装箱成担。大约二十人各杠一面晒垫大小的白旗开路在前；十几个鼓乐手敲锣打鼓、吹着唢呐、号角紧随其后；傩神端放在轿内，轿前后高举—把万民伞，傩神轿前是扛抬的“土地”，轿后是扛抬的“总兵大元帅”；各大队村民代表及长者持棍、鞭、矛、火把等紧随其后；最后由一面黑缎绣龙的三角旗压队，叫“坐兜旗”。
整个队伍一路吹吹打打，鞭炮、铳声轰鸣，簇拥着傩神一直奔上青云峰。
童童瞧见那傩神面具雕刻尤为精细。其脸黑嘴阔，两眼微突，黑眼珠用黑釉瓷珠装嵌，眉心有一道神明印，两道粗眉高高扬起，一双硕大的顺风耳更增添了威风凛凛的气势。头戴一顶镀金铜丝穿制成的紫金冠，一顶六尺长的大红风帽戴在紫金冠之上。
童童问道：“那个坐在轿内的傩神到底是谁呀？”
欧阳说：“与我和燕子同姓呢，叫欧阳晃，俗称‘欧阳金甲大将军’”
燕子邹着眉道：“欧阳金甲大将军？哥，他真是个大将军吗？”
欧阳笑道：“这位傩神的由来，原也有个典故：话说唐王李世民为试龙虎山张天师的法术，叫二十四名鼓乐手藏于宫殿地底下，奏乐不停。声称宫中闹鬼常有鼓乐之声，请求张天师驱鬼。张天师遵旨作法，取一碗冷水，念动咒语，鼓乐手在地下冻得一阵哆嗦，鼓乐手稍停，后又奏响。张天师又取一空碗，念完咒语后，用筷子在碗面上一抹，二十四名鼓乐手的人头全部落地。此后，这二十四名冤鬼在宫内闹腾不休。皇帝无奈，只好封他们为‘傩神’，为首者‘敕封欧阳金甲大将军’，千年万载，享受香火。二十四名冤鬼受封后立即飞出宫廷，飞行时身首分离，身子落在湖南，头落在江西。因此，我们这供的傩神，只有头而没有身子。”
童童道：“原来只是个鼓乐手呀。”
欧阳道：“可别小瞧了他，你看见后面那些面具吗？都是他的手下呢。”
童童往后看，果然还有二十四面具，皆如人脸大小，樟木雕刻而成。面具面目各异，造型生动。有的绿脸黑须，目瞪口阔；有的黑脸粗眉，形态凶恶；有的白脸秀眉，和善文静；有的黑脸黑须，威武雄壮；有的凶神恶煞；有的滑稽可笑，个个栩栩如生。
燕子又忙着问来历。
欧阳解释道：“除了傩神即欧阳金甲将军，俗称大面子外，余者他们的名称是：开山、先锋、功曹、绿品、杨帅、鲍三娘、花关索、小鬼、判官、钟馗 、上关、下关、童子、前司郎、城隍、皂班、土地、点兵、四大天将、雷公，除小鬼外，皆是‘敕封欧阳金甲将军麾下’的兵将。”
燕子道：“还以为傩神是原始图腾呢，却原来也不过是唐宋的典故呀。”
唐彬笑道：“傩神也是随着时间的推移在演变吗，不过傩祭仪式确实源于远古。”
欧阳道：“不错，从傩神的演变确实能看到历史的变迁，像上古时代颛顼之妃溃氏所生第三子梼杌、蚩尤、伏羲、女娲、唐太宗李世民的太子都曾做过傩神。”
童童问道：“李世民的太子也做过傩神？”
欧阳道：“石邮乡嵊头山傩庙中供奉的傩神是唐太宗李世民的太子。”
燕子笑道：“想想也为他不值，太子与鼓乐手居然同享一庙的香火。”
欧阳道：“这便是民间的洒脱。”
童童叹息说：“开光仪式开始了，就觉得这新年的脚步也近了。”
欧阳说：“是呀，时间就是这样快的飞逝。”
欧阳认为这以后的过程太程式化，便约了童童、雪涛一同去看望在家养病的蝶儿。
燕子好奇心强，拉着唐彬跟着队伍上了青云峰。
等俩人下山的时候，“开光”仪式还在继续，城里却已是华灯初上了。书 包 网 txt小说上传分享
第十六回 文傩
昨天傍晚时分，刮起了初冬的寒风。
天明时分风歇了，阳光露出脸来。
燥热、眩晕。
蝶儿始终在半睡半醒之中。
好像是在做梦，它隐隐约约地听着父母同外公的谈话。
“什么元旦，什么春节，其实和平时也没什么两样。”
“是啊。如今天天都是过年似的。”
“那不一样，上街瞧瞧，气氛就是不一样呢。”
“气氛不一样？我倒是没有觉得……”
“听说今年的傩神开光仪式要隆重得多呢。”
“开光仪式？”
蝶儿重复着父亲的话。
“是了，今天是元旦。”
于是蝶儿又仿佛看见童童、燕子她们在观傩的人群里兴奋的样子。
“哦，那我也去走动走动。” 杨老说。
“人多，再说空气又不好……”
“你们要是不愿意，我自己去。”。
“……”
淑颦还想劝劝。但是，她知道如果再说下去，父亲肯定会不高兴的。
下午，蝶儿终于退了烧。但是，她仍然没有什么食欲。
淑颦为她端来了一碗清淡的米粥。
蝶儿口里没有味道，米粥喝不下。
去看傩神开光的杨老和广春还没有回来。
迷糊的她却听见母亲一边发着牢骚，一边在厨房忙碌。
“都一下午了；太我行我素了。”
也不知道淑颦是在心疼父亲还是在责备丈夫。
“不知是他们去了灵羊神庙还是魁星阁？”
杨老如今是返老还童了，脾气秉性越来越像个小孩，决定了的事，竟是九头牛也拉不回头的。
俗话说：家有老，是个宝。
母亲和父亲都很自然地宽容杨老的任性。
有时蝶儿甚至都有着微微的嫉妒和羡慕。
欧阳、童童和雪涛是在蝶儿家门口碰到的杨老和广春。
淑颦把大家接进客厅，示意蝶儿还在睡呢。
杨老微微出了点汗，让淑颦泡些茶端过来。
谈起刚才的仪式，欧阳问：“怎么没有看见杨老你们？”
原来是细心的广春估计灵羊神庙那边太嘲杂，领着杨老到魁星阁。没想到这边也是人山人海，他们没敢往人群里靠，只上了文昌阁远远的眺望。
文昌阁与魁星阁遥遥相对。魁星也称文昌星，又称文曲星。在羊城文化中，魁星与文曲星是同一星神，是主文章科举之星宿。
魁星是中国古代神话中主宰文章兴衰的神。魁星神像头部像鬼，蓝面赤发，一脚向后翘起，如魁字的大弯钩，一手捧斗，如魁字右边的“斗”字，一手执笔，意谓用笔点定中试人的姓名。
因为古羊城区域横跨吴楚越三地，根据古人以星空分野的原则，处斗牛之间，文曲星主羊城，因此在赣傩文化中祭拜魁星几乎成为羊城人的专利。羊城自宋以来才子辈出，被誉为才子之乡，这与羊城文化中对魁星的崇拜有一定的联系。
童童问：“杨老，同是傩舞，为什么有这么多不同的傩神。在灵羊神庙的傩神是个大将军呢。”
杨老笑道：“别看我们羊城地方不大，这傩舞的规矩可大呢。灵羊神庙代表的是武傩，魁星阁代表的是文傩。”
广春道：“在羊城将魁星作为区域文化的主宰之神来祭祀，正是千百年来羊城才子文化兴盛的一个内在的精神源动力。”
雪涛问：“这之间有区别吗？”
杨老道：“当然有。傩祭这种仪式从远古一直延续至近现代。然而，驱鬼逐疫的本来意义随着时间的推移逐渐丧失了，特别是‘傩舞’逐渐发展为‘傩戏’之后，成了戴着面具表演的戏曲形式。武傩的大部分风格还保持了气势澎渤、古朴沉重的原始韵味，文傩则几乎每角必唱，可谓唱、做、念、打齐全，如不戴面具，真不知是戏是傩。”
广春道：“傩戏乐曲就有近二十种，从器乐角度看，完全可以与京剧、采茶戏相媲美。其曲调有：《浪淘沙》、《小桃红》、《水鲤》、《刮骨飞》等，可谓悦耳动听、喜庆欢快、雅俗共赏。”
杨老聊起器乐，顿时有了精神：
“傩戏也分文武场。‘文场’有二胡、笛子、大唢呐、小唢呐等。‘武场’则为全套打击乐，有鼓、锣、钹、大锣、铃、木鱼等。分得比咱们京剧还细呢。”
童童道：“我还听过傩戏里有民间小调呢，都是根据剧情、场景与情绪的变化而变化，婉转动听。”
杨老道：“不错。傩舞早期的音乐主要由民间的打击乐、小曲和吹打曲牌组成。整个舞蹈以打击乐伴奏贯穿始终。打击乐的伴奏形式保持着原始的风格和具有独特的本地色彩。近代则又加进了吹管和丝竹乐器，使伴奏音乐更具特色。”
广春道：“还有山歌演变而来的一支微调式的民间小曲，用打击乐的板鼓和一个腰锣伴奏过门，大腰锣配合鼓点，轻击锣边，配合默契。”
杨老说：“那是‘鲍三娘、花关索’的对唱……”
第十七回 牡丹亭戏考
欧阳关心蝶儿的病；跑到厨房帮着淑颦整理茶具。
“蝶儿好些了吗？”
“还有些低烧，正睡着呢。”
欧阳从包里拿出本《牡丹亭戏考》，
“前天看到蝶儿在找《牡丹亭》的书，我那正好有一本，想着今天就带过来了。”
“哦，那怎么好，太谢谢了。”淑颦搽搽手，把书接下来。
欧阳微微一笑，忙着把茶具端了出去。
淑颦拿着书，倒楞住了。
自从去年夏天，蝶儿在课堂初次听了欧阳的讲课，便一直保持来往。
欧阳也经常来她们家里玩。
淑颦夫妇在家开了京胡兴趣班，所以，除了欧阳以外，还有很多爱好器乐的青年来玩。不过，淑颦夫妇，甚至连杨老这个倔老头子都喜欢欧阳。
淑颦承认这是因为欧阳博学，恭顺，人品好。
她也默默地盼望俩人能够有个结果。
只是蝶儿好象一直含糊着，甚至连她这个母亲也不知女儿内心的真实感受。
喝了一通茶，大家见蝶儿还没醒，就起身告辞了。
杨老让广春把大家送出了门口。
杨老突然对女儿道：“淑颦，你觉不觉得欧阳和蝶儿挺像的吗……”
“脸像？”
“对啊。”
“两个人相像吗？”
“像，就连说话的神态也一样一样的。”
正说着话，广春回来，没头没脑的问：
“和谁的神态一样的？”
“……”
“他们并不是相像，而是天生的一对，所以父亲才会产生了这种感觉吧。”
淑颦心里想。
“夫妻在长期生活中，相互影响，神态甚至面貌会变得越来越像。可蝶儿和欧阳怎么会……”
“睡得真好。感觉好些吗？”
淑颦站在那里，手里拿着本《牡丹亭戏考》。
“刚才童童、欧阳、雪涛他们来过，看你没醒，坐了会儿就回了。”
“哦。”
“书是欧阳拿过来的。”淑颦说着把书放在床头。
“欧阳？”
蝶儿低声地说出了欧阳的名字，似乎是在证实自己内心的惊讶。
蝶儿感到十分意外。
“这米粥要热一下了，总得吃一点吧。”
淑颦说着叹了一口气，把米粥端到厨房。
“……”
发热的时候，蝶儿出了好几身汗。
蝶儿身上汗津津的，想要换身衣服，又怕母亲说她着了凉。
等淑颦走出屋后，蝶儿才从床上悄悄下来换了套睡衣。
蝶儿走起路来觉得脚下像是踩着棉花。
床头的《牡丹亭戏考》静静的摆放着
不知为什么，蝶儿不想翻动它。
没有见到欧阳，这使蝶儿童感到一丝的遗憾。
在淡淡日光灯的映照下，蝶儿显得稍稍有些消瘦。
不过与床对面的剧照相比，斜倚在床上的蝶儿却增添了不同往日的魅力……
第十八回 扶风社
最惬意的就是这雨天的下午。
杨老像是突然静极思动，想跑到戏校去看刚病愈的蝶儿。
淑颦担心雨天路滑，撑伞陪着父亲出了门。
杨老瞧她的包鼓鼓囊囊的，问带的什么。
淑颦笑着说是汤，还是烫的。
“就是去看看，带什么汤呀。”杨老嘟哝了一句。
俩人出门之后，杨老那毫无表情地嘟哝的形象还一直映在广春的脑海里。
屋里少了淑颦忙碌的身影，广春觉得桌上座钟的声音在房间里突然变得清晰起来。
茶几上的电茶壶冒出了热气，广春泡了杯茶，滚烫的茶汤刹时驱走了全身阴冷的寒意。待到腹中暖意升腾，他便懒懒的窝在松软的沙发靠垫里，信手拈来一本书，厚厚的纸页熨帖着指尖手心，好久没有享受这种悠游自我的感觉了。
广春与淑颦结婚共同生活了二十年了，在蝶儿考入戏校之后，淑颦就单独搬到了蝶儿住的屋子里。蝶儿节假回来，也同母亲在一张床上睡。
广春有时候觉得自己至今仍然不了解自己的妻子。
当然，这里所�
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