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香蒲草的记忆-第7部分
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历史的时间。然而，诸多琐事缠身，加上年过不惑，记忆力明显减退，竟忘记了那本书或那期刊物的名称。既然我这样写，肯定是有理由的。先将这个时间附后，期待有关人士进一步考证落实。这个时间应该是金朝泰和年间的事情，也就是公元一二零一年至一二零九年。
据说，只要黄狼道看对某块地，他就让手下在那块地里插一根干草。然后，这块地就成为黄狼道的地了。听村里老人们说，黄狼道在忻州各地都有他“买来”的地。有了地，自然要修水渠。
至今在我村南面，还有黄狼道修的水渠。村西到井沟的那个石头砌成的洞子，就是黄狼道当时修渠时兴建起来的。据说，水渠修至我村南观音庙附近时，水渠把人们回南窑头（南窑头为村民土话，意指枣树坡）的路给堵住了，人们对黄狼道敢怒不敢言。后来人们想起黄狼道的教书先生，于是有人赶紧跑到书房，把黄狼道修水渠堵住路的事情，和教书先生一说，教书先生一听大怒，搬了一张太师椅子，就坐在人们挖开的水渠中间，周围几十里的人，不认识的人实在没有几个，更何况是远近闻名的教书先生？人们看见教书先生来了，谁也不敢再挖渠了。
一位黄狼道的心腹看见了，赶紧跑回家，向黄狼道报告。老爷，咱那水渠让寺庄村一位教书先生给挡住了。
黄狼道正躺在坑上翻阅帐薄，他不慌不忙扶了一下金丝眼镜：叫什么名字？
好像是姓张，听他们说这位教书先生还教过你呢！
难道是他老人家？
随后赶紧吩咐手下牵马备车，直奔水渠。
原来是先生在此，学生近日事务繁杂，还未登门致谢，岂敢有劳先生大驾光临。
黄狼道一下车，就朝先生跪下。
原来是芦道台光临，老夫年迈，不便还礼，还请芦道台恕罪。
张老先生坐在椅子上，左手扶了扶眼镜，算是还礼。
先生，你这是？
你修水渠是好事，对老夫来说，就未必是一件好事情，修成这么高的渠道，你让老夫怎么回家呀？
先生有话好说，请先生移步到学生家中一叙，学生有事请教。
张老先生从芦道台家回来时，黄狼道已经差人在水渠上架了一个桥，而且在桥的两边，还修了台阶。
当然这只是传说。。 最好的txt下载网
黄狼道：飘在传说与历史之间的一朵云（三）
黄狼道：飘在传说与历史之间的一朵云（三）
还有一个传说与黄狼道有关，也与金末大诗人元好问有关。
这个传说是这样的：那是蒙古军灭了金朝以后，元好问成了亡国之臣，被押解到山东省聊城住了二年禁闭，二年禁闭一完，他见写《金史》无望，便带领全家返回忻州，想在家乡盖个野史亭，写金朝野史。
这一天，正是农历七月十五，元好问过了石岭关，家乡的一山一水，故土的一草一木，立刻勾引起他老人家埋藏在心中的故土情愫，不禁吟咏起来：
城中望青山，
一水不易渡。
今朝川涂静，
偶得展衰步。
荡如脱囚拘，
广莫开四顾。
半生无根著，
筋力疲世故。
大似丁令威，
归来叹墟墓。
乡闾丧乱久，
触目异平素。
这时，他听见庄稼地里面有人哭泣。仔细一听，附近庄稼地里面也有哭泣声。他好生奇怪：庄稼长得好好的，人们为什么要哭呢？于是，他走到一个抱头痛哭的老汉身边，问他老人家因何而哭？
那位老人抬头一看，俩人都愣住了！原来这位老人是元好问年青时的好朋友，名叫王增寿。当元好问问他因何而哭时，王增寿把白石村黄狼道欺人霸道、坑害百姓的事情与元好问说了一遍。他说：这个黄狼道虽然家住在白石村，却和州官来往密切，权势很大，不但村里人怕他，就是忻州西南乡所有人都不敢惹他。有一年，七里河发大水，因为他家堡墙厚实坚固，没有冲垮，黄狼道就把堡子以南的地，全部“插”在他的名下。
这还不够。到了每年农历七月十五，眼看着庄稼丰收在望，他不是骑着高头大马，就是坐上八抬大轿，带上打手狗腿子，到处闲转，凡是看见长得好的高粱，他就让狗腿子在地里挂上红布；凡是看见长得好的谷子，他就让狗腿子挂上黄布；凡是看见长得好的秋菜，他就让狗腿子挂上绿布；凡是看见长得好的黑豆，他就让狗腿子挂上黑布；凡是看见长得好的荞麦，他就让狗腿子挂上紫布……凡是挂了布的，不管你是秋菜，还是五谷，就等于人们给他种下了，谁也不能动一株一苗。
庄稼是人们的命根子。没有了粮食，这不是要他们的命吗？因此，每年农历七月十五左右，庄稼地里到处都能听见哭声和笑声：挂上布的，哭成个泪人儿；没挂上布的，说明庄稼长得不好，收多收少是自己的，反而高兴地笑起来。
所以，在忻州到处都流传着这么二句歌谣：
白石出了黄狼道，
哭的哭来笑的笑。
元好问一听大怒：这还了得！咱们想个法子治治这狗日的。
王增寿听了此话，抹了一把眼里的泪水，高兴地说：我们早就恨透了这个家伙，你快想个办法吧！
元好问沉思了一会，然后说：让乡亲们不管庄稼长得好坏，都挂上跟黄狼道一样的布，看他还有甚办法？
王增寿一听：好办法，好办法，都挂上就等于没有挂呀。
很快，一传十，十传百，一村传一村，忻州城西南庄稼地里到处挂上了色布。黄狼道知道后，气得三天下不了坑……后来，老百姓为了防止土豪劣绅，霸占自己辛辛苦苦种下的庄稼，每年农历七月十五左右，都在地里挂起色布，这个习俗，一直沿续至今。
历史上确实有王增寿这个人，系忻州城东南双堡村人氏。元好问在《续夷坚志》中记载着：“秀容（忻州）东南双堡王增寿，号为外力，善角抵（角抵即摔跤），人莫能故。”
白石村西北角，至今遗留着昔日堡子的残骸，里面居住的人家大多姓芦，并且传说姓芦的人家都比较富裕，这就让我联想起他们的祖先，是否就是那位放羊汉？
有些是传说，有些是史实，我只好信其有。txt电子书分享平台
六十华甲：可怕的存在
六十华甲：可怕的存在
在村西的西梁道上，有一个圆形的大土坑，直径达三米左右，有四五米深，下面是青砖砌成，并且下面朝四周掏着四五个小窑洞。父亲说，这就是六十华甲。
过去有这么一个说法，村里人一到六十岁，就不让在村里住了。有人问，这些老人去哪儿？就送在村外“六十华甲”那里边了。吃住在里面，只有老人的子孙，到了吃饭时间，给他们送些饭菜，也不让其吃饱。送饭菜时，用一根绳子掉下去，小窑里面要是有人出来拿饭，说明那位老人还活着；如果送下去的饭菜，没有人出来拿，就说明那位老人已经死了。然后回村里叫来人，下去把那个小窑洞堵上。
村里人还传说着这么一件故事。大意是说朝廷里来了一位外国人，这位外国人给皇帝送来一只动物，让皇帝猜这是一只什么动物。猜对了，皇帝就不用向外国贡奉金银财宝。猜不出来，皇帝就得每年给外国十万两黄金。皇帝和皇帝身边的大臣们，谁也不认识这只动物是什么。像猫不像猫，像狗不像狗，像牛不像牛，像老虎不像老虎，像老鼠又不像老鼠。眼看着期限将到，皇帝急忙发布通告，征求全国能人异士，破解此谜。
这天，皇帝布告刚刚贴到村里，有位“六十华甲”的儿子，正给他父亲送饭。父亲问儿子最近村里有什么事情，儿子就和父亲说了皇帝的布告。然后，儿子就问老父亲：那是什么呢？
老父亲沉思了一会儿，然后他老人家说：听你这么说，这只动物好像是老鼠，但我也不敢肯定。
儿子说：那怎样才能证明呢？
老父亲说：不过你可以试一试这个办法，看行不行。
儿子问父亲：是什么办法？
父亲说：明天你带上一只猫，把它藏在袖筒子里，到了皇帝那儿后，你将猫儿放出来，看看那个动物会有怎样的反映。如果它要是往后退，说明它就是一只老鼠；如果它没有任何反映，说明它就不是老鼠。是什么？我也不知道了。
第二天，这位年青人来到皇帝那儿。当他看到那只动物时，心中不免一阵害怕，慌忙之中，他将袖筒子里面的猫儿放了出来，只见猫儿看见那只动物，直往前面冲，吓得那个动物直往后退……原来它是一只大老鼠。
皇帝大喜，赏给年青人五十两白银与三两黄金。然后，皇帝问他是怎么想出这个办法的？年青人实话实说，皇帝听了，原来老年人过了六十岁还是有用的。然后通令全国取消“六十华甲”，六十华甲也就成了历史。
当然这只是一个传说。但传说能传说到我村西梁道上，可见历史上确实有过这么一件事情。
这个六十华甲的大土坑，我小时候还见过，只是历史留给我的印象不那么“深”了。
在我写这本书的时候，偶然看见一九九一年《山西民间文学》的第四期，里面有中国社会科学院文学研究所吴晓铃教授写的一篇文章，讲得正是六十华甲的故事，故事里的主人公为宋朝名臣包青天与他父亲。吴教授还给这个故事起了个名：许送不送，老包杂种。
故事说得是宋朝有个皇帝，不知道怎么回事儿，他特别厌恶岁数大的人，于是下了一道圣旨：活到六十岁的人依然不死，就活埋！包老爷这时候正做开封府正堂，他老爹早已过了六十岁，可是身子骨还挺硬朗。包老爷是个孝子，不情愿活埋老爹，可是让皇上知道后，犯欺君之罪事小，不单救不了老爹，还要遭受株连九族。怎么办呢？包老爷脑子转得活，他在开封府后花园挖了一个挺深的地窑，把老爹藏在地窑里，一日三餐，他亲自给老爹送饭送菜，老爹活得很自在，就是不能出来串门遛街。
这样过了几年，没想到人间来了五个老鼠精，个头比大象长得还凶猛，先是在开封城外糟蹋庄稼，毁坏房屋，后来还吃起骡马牛羊来，有时竟然咬伤孩子，闹得家家闭门，户户不安。这五只老鼠精在乡村闹够了，又窜到京城开封府，在六街三市到处折腾。最后居然闯到金銮殿，弄得皇帝害怕坐朝，文武百官不敢上殿。皇帝急了！到处张贴黄榜招贤纳士：谁能降服老鼠精，官升一品，位列三台。娶过媳妇的奉祠赐第，没有老婆的招做驸马。如此高级的赏赐，并没有一个人来揭榜。
包老爷为这事也是心急如焚，一点儿主意也没有。这天晚上打道回府，来到地窑给老爹请安送饭。包老头看见儿子愁眉苦脸，就问他怎么回事？包老爷不敢瞒哄老爹，吐露了真情实话。包老头听了哈哈大笑起来：这有何难！玉皇大帝在灵霄殿养了一只御猫，它就是那些老鼠精的克星。你到灵霄宝殿辛苦一趟，向玉皇大帝把御猫借来，降伏了老鼠精再送回去，好借好还，不就结了。
包老爷一边叩谢老爹的指点，一边在心里暗暗盘算：果然姜是老的辣，看来皇上活埋老年人这道圣旨下得真是不对啊！
人称包老爷是“日断阳来夜断阴”，并非凡人肉身。他连夜从后花园串上天空，直奔灵霄宝殿，先在玉皇大帝面前三跪九拜，然后讲明人间劫难，请求玉帝恩准借给御猫，下界降服老鼠精，为民造福。玉皇大帝慈悲为怀，当时便把御猫交给包老爷。包老爷再显神通，腾云驾雾，回到人间。
第二天早朝时，包老爷在袍袖里揣着御猫，径直走到金銮宝殿，五只老鼠精正在金銮宝殿胡蹦乱跳，说时迟，那时快，只见御猫从包老爷袍袖里“嗖”地窜了出去，喵喵几声，上前一口叼住一只老鼠，前腿两个爪子摁住两只老鼠，后边右腿踩住一只老鼠，左腿抓得不牢，第五只老鼠乘机逃脱，一下便跑得无影无踪。
虽然逃掉一只老鼠精，毕竟抓住四只，还是值得庆贺。满朝文武百官跪拜皇上，皇帝脸上笑容可掬。奖赏包老爷时，皇帝自然问起缘由，包老爷不敢隐瞒其父尚在人间的真相，同时也将老爹教他如何问玉皇大帝借御猫，又如何用御猫战败老鼠精的前前后后，如实向皇上禀报。皇上听了：啊呀，原来老年人并不讨厌，还是有用得啊！于是，发布废除活埋老年人这条禁令。举国上下，无不欢欣鼓舞。
然而，包老爷满怀忧患之心。他想，那只跑掉的老鼠精决不会善罢甘休，一是为那四只老鼠精报仇雪恨，二是繁衍孳生后代，终究是国家与人民的祸害。他左思右想，觉得最好的办法就是让御猫留在人间，也让它生儿育女，世世代代与老鼠为敌。玉皇大帝怪罪下来，尚可以“为民谋利”的理由推脱。这样一来，人间才有了猫，猫吃老鼠，成了天经地义的一条真理。只是御猫觉得人间没有天上舒畅，就把所有的怨恨，都发泄在包老爷身上，就连睡觉打呼噜，猫都在咒骂包老爷：许送不送，老包杂种。
当然，这也是传说而已。 电子书 分享网站
寺庄堡：见证历史的建筑物
寺庄堡：见证历史的建筑物
由村里的六十华甲，很自然地想起另外一件事情，那是村南面的南梁上一个古建筑物，村里人都叫它堡子。什么时间修筑？因何修筑？是谁修筑？村里人都不知道。
在村里，流传着这样一个“故事”。这个“故事”把我们带到很久很久的“从前”：传说在过去，村里来了一位南方人，他在村里走来走去、转来转去。
最后，这位南方人对村里人说：你们这儿有个妖怪。村里人一听“妖怪”这二个字，都有些害怕，连忙问道：是什么妖怪？南方人神秘地说：天机不可泄露。南方人愈不说，村里人愈是着急。人常说，有甚也不能有病，没甚也不能没钱。妖怪在村里人看来，比生老病死更加恐怖可怕。随后，村里人宴请南方人喝酒吃肉，企求一个破解的办法。或许是酒肉起了作用，或许是南方人故弄玄虚，终于在饭桌上，南方人说出了破解的办法：你们在南梁上修筑一个圆形的堡子，即可消灾避难，永享安宁。村里人听了此话，就当是手执皇帝的圣旨，随即依据南方人所绘图形，即日开工修建。
又有村里人说：那是南方人骗咱们呢！他看见咱们这儿有风水，所以让咱们修这么一个堡子，把风水圈起来，否则咱村要出一斗米的官呢！众说纷纭，难辩真假。不过话说回来，那堡子是确确实实地建在那儿。记得小时候，我们在南梁上收割庄稼时，还看见那堡子威风凛凛地站在那儿，圆圆的形状，墙壁很厚也很高，高处有一人多高，也有塌陷开的口子，进去的感觉：一是神秘，二是害怕。
还有人说，过去这儿打过仗，也死过人。
据《忻县志》第四二三页记载：忻县有六十堡，其中有游邀村堡、代郡堡、三交堡、蔡尖堡、麻会镇堡、关城堡、闹峪二堡、部落堡、吴家堡、高村屯堡、故郡堡、东楼村堡、西楼村堡、段家堡、曹家堡、石家村堡、魏家庄堡、北湖堡、太延堡、令归堡、董村堡、双堡、郭家堡、新庄堡、兰村堡、晏村堡、白石堡、月蜍堡、豆罗堡、冯村堡、北社堡、西社堡、下社村堡、官庄堡、上寺堡、韩岩堡、西张堡、匡村堡、逯庄堡、解原堡、流江堡、张村堡、王要村堡、合索堡、秦城堡、顿村堡、尹村堡、东高堡、杨村堡、播明堡、泡池堡、淤泥堡等，未见有寺庄堡字眼，只好存史待考。
二块石碑：上面刻着一种精神
二块石碑：上面刻着一种精神
二零零五年天旱，所以秋天来得迟。父亲说，咱家往年能打一万斤玉米，折合人民币约五千元。今年只能打四千斤了，折合人民币约二千元。除过籽种、化肥、浇地等费用，可能还剩余一千元左右。
我知道，这一千元钱里面，还不包括父母春种、夏锄、秋收所花费的时间。过去村里人有“谷贱伤农”的说法，好像如今农民的经济来源，并不完全依靠耕种土地。年青人外出打工挣钱，守家种地，应该是村里老年人与家庭妇女的任务。
父母年过六旬，依然种着十二三亩河地。前几年，我曾有意让父母把地退了，把他俩接到城里居住，三世同堂，共享人间天伦之乐。父母不情愿，当然有他们不情愿的理由，主要原因是不习惯城市生活。习惯了乡村生活，首先是乡村空气新鲜，食品也没有污染。俩人种着几亩地，也算是锻炼身体。说到我们弟妹五人，也就是在秋收季节，回家帮父母掰几天玉米。其实也帮不了多少忙，算�
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