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香蒲草的记忆-第28部分
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如此行文，我并没有替过去地主翻案的意思。有关“冒号”之类的人物，也不必因此给我戴一顶“帽子”。大可天性胆小怕事，并且人微言轻，即使将我打倒，也不会将我村地主，变成四川的“刘文彩”。
以上且为一节，就此搁笔。
先生：村民最尊敬的人（一）
先生：村民最尊敬的人（一）
在我们老家，过去有这么一个说法，庄磨（村名，在我村西面，距离约十华里左右）是银钱圪洞，寺庄（指我村）是举人拔贡，豆罗（村名，在我村东面，距离约十五华里左右）班庄（村名，也在我村东面）是菜担子晃悠。也就是说，庄磨人会做生意，有钱。豆罗班庄人只会种菜买菜，以维持生计。寺庄村是出举人和拔贡生这类人才的地方。别得不说，就载入《忻县志》里面的人物来说，我村就有七位前辈的名字写进县志。这对于五十年前只有三百多口人，就是现在也不足六百口人这么一个小村，居然有百分之二的人写进了县志，可说是一个奇迹。
据村里人记忆，明朝时期，或者是清朝时期，村里出了一位名人，他老人家名叫邢养道（取其音），中过进士，当过大官，可说是我村第一大名人。可是我从《忻县志》和《明史》中没有找到相关文字。
据同族伯父张宝林记忆，我村老先生，是我大姑父的曾祖父，官名叫邢善言，是村里有名的老秀才，更是那个时期的领袖人物。他老人家于民国二十二年，或许是民国二十三年，曾担任过山西省国民议员。在此期间，还担任过类似于今天忻县财政局局长之职。我在《忻县志》里，没有找到相关文字，也没有找到其传，可谓遗憾。
他老人家的旧宅，就是同族叔父张润旺和同族伯父张贵元曾经住过的那个地方。父亲说，张贵元住的那几间房，就是老先生在世时的书房院。以前村里的男娃娃们长到十来岁的时候，都要进书房院念书识字。
老先生（指邢善言）有三个儿子，都是有文化的人。长子名讳邢隆基，小名叫邢桂林，村民习惯称其为桂林先生，民国十几年，他老人家和本村邢子述老先生同时考取县长职位，成为村里读书人的榜样。次子名讳邢崇基，小名叫邢春林，村民习惯称其为春林先生。三子名讳邢振基，小名叫邢茂林，村民习惯称其为茂林先生，此人老实忠厚，从小学习用功，后考入太原政法学校，毕业后从事政务，后来担任晋绥禁烟考核处副处长。城南第一院，就是他老人家在世时修建起来的。
《忻县志&；#8226；人物传》中有他老人家的词条，现实录如下：
邢振基（一九零九——一九八一），字玉卿，忻县寺庄村人，大学毕业。抗战前夕，任晋绥禁烟考核处副处长。抗战胜利，隐居西安，著书立说，成书有：《怎样作文》、《论孔孟之道》、《读史论衡》、《做人处事及其它》、《成语注释》、《立志与修养》等，均曾问世。解放后，邢振基任中央盐务局秘书，后调水产部人事教育司搞教育工作。一九五九年回山西省文史研究馆任编审组组长。“*”期间，被安置回忻县东王大队插队，后借调到文化馆协助工作。晚年从文化馆回家休息至死。
我从《忻县志》里面，还搜集到他老人家所著书的一张目录，和人物传多少有些出入：
《读诗论衡》，民国出版。
《立志与修养》，民国出版。
《做人治事施政格言萃编》，国化出版社，民国三十二年六月。
《古今名人言论辑要》（工具书），国化出版社，民国三十五年十一月。
《通用作文词典》（工具书），国化出版社，民国。
《世界进修应用词典》（工具书），国化出版社，民国。
《特种作文词典》（工具书），国化出版社，民国。
《成语注释》（工具书），民国。
《中史要题解答》（历史），民国三十五年。
《孟子政治哲学》（哲学），国化出版社，民国。
《新县制要义》（政治），国化出版社，民国。
下来就是四全先生了。他老人家官名叫张全义（十九世祖，陈梁二氏），据说老人学问很高，可是高到什么层次？又属于哪种级别？现在村里人都没有印象，只知道他老人家的两位学生（指邢隆基与邢子述老先生）考取了县长。还有一个文字资料，是他老人家的碑文。二零零三年秋天，父亲与我在南梁劳动，回家路上，父亲对我说：上面有块石碑，石碑上的字是你爷爷写的。这个消息对我来说，无疑是惊天动地的一件喜事。然后抄写下来。因石碑年代久远，有些字迹已辨认不清，为日后修订，故将空白处用〇符号表示，有的字外面还加了（），表示尚不能确认。现全文抄录碑文如下：
故塾师碑文
全义先生，字众仪，姓张氏，世居南乡寺庄村，（吾）少时塾师也。
先生年十九即（设）（帐）于牧庄，生平所教弟子，西抵三交镇，东达定襄县，共三十余〇，门生四百余人。何其盛哉！忆甫十六，从先生游，当时推余为高足，因而亲〇尤备止焉！先生尝言，欲求科弟，当〇访名硕；若欲酬世应俗，吾颇不让也。故其教人先识字，次诂（训）终之以〇经。先生性慈和，耐勤俭，积四十年所约，买田宅甚夥暨晚年，学校制屡〇，先生主南沟教，自吟诗百首，凡以见志也。兹录近体一首，沾光不少：冯家恩我师，张罗三十春。受业门人虽记姓，从游学子竟忘名。生前自愧居（贫）席，没世还须做好人。牢洛一生知命塞，子孙百诵晓心情。呜呼哀辞，愤义不堪卒读，意以民国十一年四月卒于里弟，享寿六十岁。今卜本年月葬于新茔礼也。
余见碑阳，文敬赋诗曰：感童蒙之求师兮，欲以养正师道祗今荆棘兮。谁人而（癖）除平生辛兮，思树人以自树乃不材之朽腐兮。亦振（瞽）发聋尚谁何之不修兮，敢不影其念德悠悠乾坤兮，金石与结。
拔贡生考取县知事受业邢子述敬（撰）
国民学校教员 门人张联珍拜书
*十八年三月十九日榖旦上石
原文没有标点，也没有分段，小辈不才，妄加标点，亦分为三段。从碑文内容来看，祖父与邢子述同为四全老先生的学生。我有幸看到祖父刻在石碑上的笔迹，还有幸看到邢子述老先生的文章。虽然我对古文一窍不通，但字里行间的情感，让我不得不净心阅读，尤其是祖父力透纸背的书法，好像他老人家如今就站在我眼前，叫我如何做人，叫我如何做文。
还有一位老先生，与全义老先生同年代，他叫佩然先生，有关情况不明。 。 想看书来
先生：村民最尊敬的人（二）
先生：村民最尊敬的人（二）
听老年人讲，忻县解放后第一任县长张志远（一九一八年农历七月二十五出生，属马，一九七九年逝世），就是我的同族祖父。为此，我在《忻县志》里找到以下资料——《忻县志&；#8226；政事篇》第三八二页，有这样的文字记载：忻县第一届各界人民代表会议常务委员会第一主席：张志远（县长兼）。籍贯：忻县寺庄。任职时间为：一九四九年十月——一九五二年二月。又，《忻县志&；#8226；政事篇》第三八八页，在一九三九——一九八三年历任县长（主任）名录表内，又有这样的文字记载：县长：张志远。籍贯：忻县。任职时间为：一九四九年三月——一九五零年十一月。根据《忻县志》中的记载，同族祖父张志远不仅是忻县刚解放的第一任县长，而且还兼任着“人民代表会议常务委员会第一主席”。据我所知，这个职务应相当于现在的人大主任，这是村里人所不知道的事情。
过去村里还有三位先生，他们是亲兄弟，好像我也是叫爷爷的。先讲述老三，村里人都叫他三先生，名讳邢让，我对他老人家没有印象，听村里人说，三先生早走了。他老人家有一个儿子，名讳邢玉良，现居太原，是一名普通工人。三先生弟弟名讳邢谦，村里人都叫他老人家四先生，我对他有印象。小时候，批斗祖父时，也有他老人家，人长得很瘦，个子也矮小，富有个性，学问也很深厚渊博。听村里人传说，他老人家教书时，一位女学生爱慕他老人家文采的同时，也爱慕他老人家这个人。年轻人聚在一块，日久生情，是很自然的事情。共同的爱好，和共同的志向，使他们有了进一步的接触，也就发生了那种事情。
事情发展到后来那种结果，实在不是那位女学生之心愿。为此事，有关部门给他老人家戴了一顶“坏分子”的帽子。你说多冤？他老人家有一位儿子，名讳邢仲良，也居太原。人们说他以前是一位煤矿工人，后来又听说他老人家因公成了残疾，我只有祝福他老人家晚年幸福安康。
他俩的哥哥名讳邢富海，村里人称富海先生，也是一位很有学问的人。我对他老人家没有印象。
还有担任过阎锡山文书的邢子述老先生，更是村里出类拔萃的顶尖人物。下面单列一篇，专门讲述他老人家的事情，在此不赘。
还有根*先生的二位儿子——邢相禹和邢相汤，下面也单列一篇，专门讲述两位老人家的事情，在此不赘。
父亲说，村里还有许多教书先生，给他老人家留下印象的就有：桂林先生，春林先生，根元先生，殿元先生，稳堂先生（二十世祖，四全先生之子），梦先生等等。
还有我尊敬的祖父——安和先生。
所有这一切，就说明一个问题，村里人重视教育，尊重文化。人常说，寺庄村的先生，比下河北村的狗都多。这个比喻似乎有些欠妥，教书先生是何等受人敬佩，岂能与狗相提并论？但是，它却说明了一个通俗易懂的道理，也反映出一个村风：重文轻农。重文轻农的结果，就必然涌现出许多教书先生来。读书求学，著书立说，大道理讲，是报效国家，为国家出力。小道理说是光宗耀祖，显耀门庭，也就是不被外人轻视，不让外人小看。
当然，也有部分教书先生出于无奈，下地干活，有心无力；外出经商，又无资本，只好读读《四书五经》，教几个学生，挣几文铜钱，以养家糊口，维持生计。
以上说得是解放前的事情，解放后的情形并不乐观。一九八零年之前，村里只出了四位中专生：同族伯父张宝林是第一位，下来是邢大成（一九四三年二月二十六日出生），年龄和父亲差不多，写的一手好字。还有一位是村民邢隆旺（一九三七年四月十日出生）爱人，她老人家的名字与母亲同名同姓，也叫邢利贞，前几年就下世了。第四位中专生叫邢中珍，邢利贞妹妹，原平农校毕业生。
一九八零年之后，我可以说是第一位考上中专学校的人，也算是一位文化人。虽然够不上先生那个级别，比一般人来说，还是多认得几个字，这是父母引以为豪的一件事情。虽说小时候，吃过许多苦，受过无数罪，但比起祖父和父亲来说，我还是生在新社会，长在红旗下，挨批受斗的事情，在那个社会是很容易发生的。况且老人们常常这样说：小时不吃苦，老来不知福。我以为这是一条真理。
还是说说我的现状，出了三本个人专著，是我没有自卑感的唯一本钱：第一本是我给有关单位和个人写得纪实文学，四百二十七个页码，三十五万字，书名叫《丰收&；#8226；大可作品专集》，书名是父亲给我题写的，印数一千册，香港天马图书有限公司出版发行，时间是二零零零年十月。第二本是我的诗集《月*人》，二百五十六个页码，二十三万字，书名也是父亲给我题写的，印数一千五百册，白山出版社出版发行，时间是二零零一年九月。第三本是我的散文集《晚上的花朵》，书名是祖母的侄儿弓中正前辈给我题写的，印数二千册，也是白山出版社出版发行的，时间是二零零三年二月。三本书都没有再版，就说明自己的水平，还停留在“初版”这个基础上。虽说没发表的书稿还有许多，自我感觉离祖先的要求还相差甚远。
下来是邢天德的三闺女，她叫邢忠莲。再下来就是我的弟弟张德昌（一九七八年六月十九日出生），他是湖北工学院毕业生，属马，现在浙江省宁波市一家私企工作。再下来就是我的儿子张峻峰（一九八六年一月七日出生），他于二零零三年考入北京装甲兵工程学院，是中国人民解放军的一所军官学校，一切费用全部由军费开支，应该说是非常适合咱这种家庭的。话说至此，这就联想到我小时候的二个愿望：一个是当兵，一个是上大学。想不到儿子一下就实现了我儿时的二个愿望，这是我感到异常高兴的一件大喜事，尤其是我父母，高兴得逢人便说见人就夸。
再下来就是我同学邢林虎（一九六一年九月二十一日出生）的儿子——小名叫周子，大名叫邢州杰，比儿子大一岁，于二零零四年考上了太原理工学院，应该也是不错的。
现在是同族兄长张全根的儿子——张振伟，他在忻州七中上学，也是一个上大学的料子。再往下数，就是我的表弟邢利生（我们习惯称他：五毛）的儿子，小名叫猫臭，据说学习很好，如能坚持下来，也是一块好材料，其它好像就没有了。
近年来，村里人对孩子们的学习都十分重视，就连同族叔父张天林的女人都让二闺女张书琴来忻州七中上学，还有爱人的二舅田枝良（一九四三年三月六日出生），也是想方设法让闺女田玉娥进城上学。
邢子述：阎锡山的“秘书”
邢子述：阎锡山的“秘书”
我最佩服村里二位先生：一位是祖父；另一位就是邢子述老先生。他老人家的官名叫邢仰鹏，小名叫毛娃子。此人学富五车，才高八斗，爱结交朋友。虽然身居高位，但没有官架子，和他来往的朋友当中，有达官贵人，也有穷苦百姓，性格爽直，助人为乐。
听村里人说，他老人家年青的时候，曾在保定军官学校读书，和已故周恩来总理还是同学。也有人说他是在太原读得大学，真实情况如何，村里人就不知道了。只是听说他出过国，留过洋，娶了二个老婆，大老婆为本地人氏，小老婆为日本人氏。学问深不可测，著有四册《墨辩玄解》的书，上海商务印书馆出版发行，至今在各大图书馆还存有此书。
祖父曾存有一套，*期间遗落在忻州文化馆（北城门楼）。小时候，我在村里也见过这套书的其中一本，繁体印刷，竖排版，纸是历史写成的那种。看不懂里面的文字，也不知道那文章说得是些什么道理。从书名上看，好像是解说《墨子》的一本学术论著。
只可惜他老人家有后无传，原有一子，小名叫窑子。窑子的官名，据异族叔父邢文玉记忆为邢俏根。娶了晏村（村名，在我村东面偏西，距离约十华里之外）一位媳妇，个子不高，脚还挺大。公公一见儿媳妇竟是这般模样，深深地叹了一口气：这个人家就至这儿啦！
以后的事情，正应了他老人家说得那话儿。窑子没本事是事实，无后是无论如何也不能让他父亲原谅的。
由邢子述老先生，我会很自然地想起清末民初怪才辜鸿铭。尤其是辜老先生针对男人娶妾这件事情，发表的那个著名论点，我是记忆犹新：男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶周围，配上四五个茶杯，错落有致，相互成趣，富有美感。况且一壶茶水，也正好倒四五杯茶水。相反是一个茶杯周围，配上四五个茶壶，那将是怎样的一个世界？那个茶杯又怎能消受得起呢？阳阴失调的同时，其中还隐藏着无限杀机。茶壶在那儿闲着，自然要无事生非，茶杯忙碌左右，肯定难以招架，不得应付。由此引出中国数千年文明沉淀积累起来的美学原理，就是和谐，就是平衡，就是协调。
有关邢子述老先生，我在商校上学期间，还给他老人家写过一些文章。当时忻县正编《忻县志》，因为邢子述是我村的名人，作为同村之人，我觉得有义务给他老人家写篇传记，最起码让后人知道邢子述是寺庄村人，也就是寺庄村出了一个邢子述这样的读书人。为此，我利用假期，专门到村西面南窑头村，找到邢子述老先生的闺女邢又兰（取其音），她老人家还给我提供了一张她父亲的照片，现在这张照片，也不知道遗落到了那儿，当时我交给县志办的工作人员，他们答应翻拍出来后，给我原片，等我索取照片时，他们竟然说找不见了。既然他们这样解释，那就说明照片真得没有了，只可惜我答应人家的事情，成为一句谎话。在这儿，我唯有对她老人家说一声抱歉，这不是我的本意，更不是我的初衷。
《忻县志》第四八五页有这�
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