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黄帝内经胎育智慧-第1部分
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人怎样才能怀孕——父精母血
关于生命的产生，《易经》里说：“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”
“氤氲”指的是天地处在一种混沌的状态。“化醇”的意思是变化而精醇。这句话的意思是说：天地之间阴阳相互作用就化生出万物。万物产生的前提条件是阴阳*，有了阴阳*，才会有天地万物生生不息的本性。人类只是浩渺宇宙中的一粒尘埃，但人类这个幼小生命的诞生原理也是如此。具体到我们人的怀孕，需要什么条件呢？
1、父精母血为怀孕之本
古人认为：“男子以精为主，女子以血为主。阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆。”
这句首先是说：男子的精、女子的血是怀孕的必要条件。除了必要条件外，还需要“阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆”。意思是男子的精子要源源不断、十分充足；而女子的月经不能过期，也不能提前，要按时而下，只有经期特别准，排卵期才会准。这样，人才可以怀孕。
西方医学对受精机制的解释是：男人一次释放的精子约3亿个，在从子宫口到输卵管的奔跑路途中，大部分精子会因宫颈黏液及子宫内的白细胞而死亡，能到卵子附近的不到100个，接触到卵子的精子群要齐心协力地用顶体的酶溶解卵子的外壁，当唯一幸运的精子进入卵子后，细胞壁的保护膜就会硬化，将其他精子驱除在外。当卵子和精子的细胞核相互融合后，受精的过程就结束了。
这真是个惊心动魄的过程。首先，只有最强壮、最勇敢的精子会把自己的基因传下去；其次，精子只有源源不断，才会有足够多、足够强的精子帮那个最强壮的精子打入卵子中。男子的精多、活力强，女子的月经准、血足，是怀孕的必要条件，但还需要“阴阳交畅，精血合凝”。意思是男女的性生活要和谐，父精和母血合为一体，这样才更容易怀孕，并生出好的儿女。
2、受孕源于“男女胥悦，阴阳交通”
古人说：“男女情动，彼此神交，然后行之，则阴阳和畅，精血和凝，有子之道也。若男情已至，而女情未动，则精早泄，谓之孤阳。女情已至，而男情未动，则女兴已过，谓之寡阴。孤阳寡阴即不中，譬诸鳏夫寡妇，谓之不能生育也。”人高兴时阳气多，抑郁时阴气多，多阳者多生气，多阴者多杀气，生杀之气，就是孕育贤愚之机关所在。
“阴阳交畅”其实与《易经》里说的“男女胥悦，阴阳交通”是一个意思。男女在情绪很放松、精神很愉悦的情况下，经脉就会通畅，精血自然合凝，怀孕这件事也就水到渠成。反之，越是常年不怀孕的人，越容易紧张，紧张使得人整个的气机焦虑，造成经脉淤滞，阴阳无法通畅地交合，怀孕也就变得更加困难。
有个故事，《蜗居》一书的作者六六，曾出过一本写自己孩子的书——《偶得日记》，里面说起过自己怀孕的事情。俩口子一开始总怀不上孩子，于是向各方“神圣”请教了无数方法，甚至包括做完爱后拿大顶，以防精子跑掉。但不管怎么拿大顶，照样怀不上。到后来，六六俩口子彻底绝望了，也懒得再想这件事，精神上彻底放松了，结果孩子就简简单单地来了，怀孕了。欣喜感叹之余，给孩子取名“偶得”，意思是偶然得之，是在她根本没想要的时候老天送来的。这个故事很值得想要孩子的人思考。
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女子生育的最佳年龄是多大？
《黄帝内经·上古天真论》里提到过一个很重要的定律，叫做“女七男八”。“女七”的意思就是说每隔七年，女子在生理上会发生一次很明显的改变。这个生命节律恰恰是人类怀孕的一个最根本的基础性问题。掌握了这个规律，我们就通晓了“人什么时候才是怀孕的最佳时期”这个大问题。
《黄帝内经》中说，女子十四岁时“任脉通、太冲脉盛”，其实这就是怀孕的前提。母亲的血要足，血足的表现就是能够正常地排卵。
此时，女性已具备了怀孕的能力，当然我们一定要注意，具备了这个能力并不是要在此时怀孕，时机还未到。如果这个时候就开始性生活，对女子的身体会造成损伤。古代的说法叫“破阴太早，则伤血脉”。
到三七二十一岁时“肾气平均”。这里指的是肾精与肾气达到了气血相平衡的一个状态，处在生发的阶段。这时女子的生命开始出现一个小的高潮。所以传统文化强调女子要“二十而嫁”。如果等到三十多岁才结婚，生育就会因过晚而产生问题。而我们现在，一些“剩女”到了四十岁还没有嫁，从生育的角度来讲，事态已经很严重了。
女子四七二十八岁的时候“筋骨坚”。肝主筋，肾主骨，这个时候女子的肝肾功能发展到了一个完美的极端。然后是“发长极”，头发生长得最旺盛，说明生发的能量也达到了一个很高的顶点，女子在此时身体发育到了最顶峰的阶段。所以古人强调女子二十而嫁，二十岁到二十八岁之间的8年间，一定要完成第一胎的生育。不然二十八岁以后，女子的身体就会开始衰老，走下坡路。
女子五七三十五岁的时候，“阳明脉衰”。阳明脉指的是胃脉，这个时候胃气开始衰落。中医认为，胃是生气、生血之所。我们常说“人活一口气”，这口气部分是先天的，部分是后天的，后天的气就是从胃气中来，是从吃的食物中来。对于人的这口气，十四岁的时候开始耗散先天，三十五岁的时候开始耗散后天。现在很多年轻女性为了减肥不好好吃饭，尤其不吃主食，日久天长就很有可能造成贫血。一旦节食减肥，人的气血就会明显不足，脸很容易憔悴，出现衰老之相。
女子三十五岁时候，胃气开始衰落，气少血少，而女子的怀孕跟血相关，气不足就收摄不住胎儿，血不足就不足以养胎儿。因此，现实生活当中很多大龄妇女怀孕后，就很可能出现胚胎不发育或是流产等系列问题。
女子六七四十二岁时“三阳脉衰于上”。三阳脉指太阳、少阳、阳明这三根经脉。此时，女子的三根阳脉开始衰败，女人的气血会逐渐衰弱，这时再生育就晚了。
女子七七四十九岁“任脉虚，太冲脉衰少，天癸绝，地道不通，故形坏而无子”。这个时候血不足，收藏的能力不够了；阳气冲脉也开始衰弱，甚至包括肌肉也开始出现萎软，我们最先天的创造能力开始衰竭，子宫等整套生育系统都开始衰老。这个时候就不太可能怀孕了，除非天赋异禀或保养得十分好，气血仍然十分充足。
总结一下女子怀孕的要点，其实就四条：一是时间问题，女子在二十岁至二十八岁之间最好生子；二是跟肝肾的关系很密切，也就是涉及到气血问题；三是与先天的任脉和太冲脉有关；四是人的身体有高峰有低谷，我们要顺势而为，把握最佳的“孕”势。
男子生育的最佳年龄是多大？
和女子不同，男子是每隔八年在生理上会发生明显的改变。
男子八岁时“肾气实，发长齿更”。意思是男子到八岁的时候头发长长了，也该换牙了。这里我们会发现一个问题：小孩子在母腹里什么都长了，唯独没长牙，而且牙是在出生半年后才会长出来。这是为什么呢？原因就在于牙与肾气相关，而肾气不可提早调动。
男子到二八一十六岁的时候“肾气盛，天癸至”、“阴阳和，故能有子”。这与我们前面讲到女子十四岁时就具备了怀孕能力的道理是一样的。此时先天的气机开始启动，男子开始遗精，具备了一定的生育能力。
与女子“破阴太早，则伤血脉”一样，中医认为，男子“破阳太早，则伤精气”。男子不能过早地过性生活，会损伤身体，伤了精气，也就没法再达到身体的顶峰阶段了。
现在的社会，在孩子正值青春期的时候，伤精伤气的情况很多。一是课业压力太重，学习负担过大，使得孩子的精气耗散过度，身体素质明显下降，我们现在的教育更多的不是在谈人格和人性，而只是在谈学问和技能；二是提早地接触了性，性行为过早。所以，我们应该在男孩子到十五六岁的时候重视其人格和身体的锻炼，避免其过早地开始性生活，这是将来是否有很好生育能力的核心。
男子到了三八二十四岁“肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”。这一阶段是男子阳气最足的时候，会有很多表现。比如，年轻人此时能吃能喝，但血脂并不高，因为其阳气充足；而人老了后，可能天天吃素还高血脂，也是因为阳气衰弱了，整个的代谢功能就会放缓。
男子阳气最足的时候，也正是事业上开始爬坡的好时光。在二十四岁到三十岁之间，应该是男子努力工作、认真学会做人的重要时期。因为这个时期男子的意志力不够坚定，需要积淀。意志力跟脾和肾的功能相关。我多次讲过脾的神明是“意”，肾的神明是“志”。“意”是思维的一种关联度，比如当我们看到某种事物时，能马上把自己以前学到的东西与之关联。用现在的商业语言来描述，就是整合资源的能力。“志”指的是一种定力。这个时间段的男子还并不成熟，所以还不是最佳状态，因此不提倡此时结婚和生子。
32～40岁是男子生育的最佳年龄。男子在四八三十二岁的时候“筋骨隆盛，肌肉满壮”。男子身体达到了顶峰，肝脾肾的功能达到了顶点，三十二岁是男子生命的一个最高点。叔本华曾说：“孩子继承的是母亲的智力，继承的是父亲的意志力”，而男子的意志力在三十五六岁的时候最为坚定，这个时候生育小孩儿，孩子就能够有很好的意志力。未来世界的所谓竞争，我认为并不在聪明和才智上，天下聪明的人很多，但能成功的也没有多少。成功的关键在于意志力，也就是思维的广度和定力。
男子在五八四十岁时肾气开始衰弱，所以男子在四十岁以后，虽然在处理人情世故方面很成熟了，但是身体开始走下坡路了，起居、睡眠、饮食等方方面面都开始出现问题。比如，二十岁的时候一次能吃三大碗饭，但到四十岁的时候可能只能吃下去一小碗饭了。
这个时候身体内的阳气开始衰落，它不能带动阴气了，所以此时是阴阳俱衰，而不是阳生阴长。阴阳俱衰的外在表现为动作变慢，思考放缓，人体极易处于一种不健康的状态。按《黄帝内经》所讲，男子到四十岁以后就该注意养生了。
中医解读生男生女的奥秘
1、生男生女，谁主沉浮
生男生女这件事，自古就有说法。
古人说：“阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣。阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成矣。”阴血先至，是指女子的性高潮在前，男子的性高潮在后，这就叫“血开裹精”，生男孩儿的概率就高，一般说来，女人元气足，则性高潮快；元气不足，精少，则性高潮慢、或无。如果男子先兴奋，而女子的反应特别慢，阳气不充足，那么男子先达到性高潮，女子的性高潮在后，精散后会裹住血，因为女子是以血为主的，血在里面自然生女孩儿的概率就高。也就是说，古人认为生男生女这件事情，跟夫妻的元气及情绪有关。
由于男女的年龄也跟元气有关，则对生男生女也有些影响，如果“父少母老，产女必羸”；就是说父亲要比母亲年轻的话，一般容易生产羸弱的女孩子，“母壮父衰，生男必弱”，如果母亲身体强壮，父亲身体偏孱弱的话，容易生男孩，同时男孩的身体也相对偏弱。针对这样的孩子，中医认为，补羸女则养血健脾，补弱男应壮脾节欲。
西方医学对生男孩儿还是生女孩儿也有一些说法。比如说，他们认为如果母亲是碱性体质，就更易生男孩儿；如果母亲是酸性体质，就更易生女孩儿。
还有一种说法，认为性生活太过频繁的话，容易生女孩儿，因为性生活频繁容易导致体质偏弱，体质弱就容易生女孩；而如果比较寡欲、节欲，生男孩儿的几率就会大。
说句实在话，生男还是生女这个问题，无论是中国古代医学，还是西方现代医学，观点正确与否，都不重要，重要的是胎神的意愿在哪里？而这个是没法掌控的，用唯心的说法就是谁愿意到你这肚子里待着，我们无从知晓。生男生女都一样，都是自己的孩子，都是爱的结晶，我们给孩子以爱，而得到的是更多的爱。
2、男女动情，子孙繁茂
传统文化认为，男人为阳，代表生生不息，在行为方式上就应该主动；女人为阴，女子的德行就是厚德载物，能够宽容忍耐，在行为方式上属于被动的一方。阴阳合抱，才是完美的圆。
因此说，凡是阳性的东西都主动，凡是阴性的都主静。男女一个很大的不同，就是男人一般都在说事，很少坐在一起谈情，所以男人自然要比女人想得长远一些。男人说事是有逻辑性的，这一步，下一步，再下一步，这事该怎么办，等等。而女人呢，是在谈情。情是什么，情就是眼前的事，不长远的事。女人最想要保护的是她的孩子，为了孩子女人可以只顾眼前利益，女人只要现在让她的孩子活下去就可以。从这点来说，其实女人是有大无畏牺牲精神的，不是为她自己，是为她的孩子。
因此，如果女子不察丈夫之意，男子不晓妇人之性，彼此之间互不理解，就无法通达人伦之道和生育继嗣之理。
所谓“察丈夫之意”；就是要知道男人的生理和心理特点，以及家庭对男人的意义，他视家庭为心灵的港湾，在这里他有尊严、有爱、有脆弱，渴望被妇人仰慕，并且这个女人可以不断地示弱来激发他的男子气概……男子也要通晓妇人之性，女人渴望爱、渴望被关注，渴望体贴……夫妻和睦了家庭就会和和美美。就像古人说的：“夫妻恩爱契合则生恭敬，恭敬则富贵长命，而子孙蕃育。”夫妻之间相敬如宾，彼此对生活心存感恩，情感交流顺畅，家庭内部阻力减到最低，自然富贵长命，子孙繁茂。
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房事养生——高质量传宗接代的法门
《黄帝内经》中非常注重人体的阳气问题，认为对人体阳气损耗最大的莫过于*。现代西医也认为生殖之精是个体寿命差异的一个根本原因。
中国古代对于*、授胎有很多充满睿智的见解，非常值得想怀孕生子的育龄夫妇借鉴。
*养生其实是生育文化的一个部分，它的要旨是增加精气，减少损耗，帮助育龄夫妇更好地完成怀孕这件人生大事。*养生对如何进行有质量的怀孕提供了从理论到实践的诸多知识要点，它绝非是老百姓一贯误解的男女间的*行为。用现在的话说，*养生是一门科学，而且是一门帮助我们高质量传宗接代、孕育健康宝宝的生育科学。
与我国释家的禁欲、道家的房中采战都不同，中医对*养生有独到的见解：
1、欲不可绝
中医认为：独阳不生，孤阴不成。意思是如果只有单纯的阳气，就全是气化的状态，也没法成形，万物无从生发起来；如果只有单纯的阴气，就是凝聚，虽然成形了，但没有气在里面运动，仍然是一个死物，不具有生命力。阴阳唯有和合，才能生化万物。
所以，古语有：圣人不绝和合之道。圣人并不反对男女交合，也不赞成独身。圣人认为，男女交合是气血的本性使然——男人“精盛则思室”，女人“血盛则怀胎”，男人如果精特别足，就会渴望男女之事；女人如果血特别足，也会有生育的欲望。这就是中国文化的核心：阴阳和谐，阴阳匹配。
婚姻生活对人的养生来说意义重大。我们去那些长寿村就会发现，那些长寿老人的婚姻生活以及夫妻感情一般都是比较完美的，和和美美地过日子，健健康康地享受生活。而那些天天总打架怄气的夫妇，不仅仅是生活得不开心，而且都没法长寿。
2、欲不可早
中医认为，男子破阳太早，会伤精气；女子破阴太早，会伤血脉。就是说，男女间的性生活，不能开始得太早。这点对我们现代社会具有很大的指导意义。现在的不孕症这么多，其实跟男女青年过早地开始性生活不无关联，男子伤了精，女子伤了血，如果年纪轻轻时再多次流产，到真正想生育时就会出很大的麻烦。
3、欲不可纵
如果放纵欲望，面临的将不仅仅是不孕的问题，而且还会减损个人的寿限。
中医认为：纵欲首先会损伤肝精，肝精受损会后出现的病象是眼花，同时眼睛里没神、没光；再接着会损伤肺精，人体表现为肌肉无力，肌肉消瘦，这是因为肺主一身之气，肺气大伤就会感觉全身没劲儿；然后是导致肾精不足，肾精不足，人就会精气神很差；最后如果纵欲无度，就会导致脾精耗散太过�
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