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噢噢噢噢！那莎士比亚式的破烂-第18部分
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蒙旦：在晚会开始前让我们默祷吧，
唯从虔诚的心意敬向上帝祈福：
我们，只有我们才是自己的主宰。
沙非：那么，还傻等着什么呢？
难道上天会因为我们诚实的放纵，
就糊涂地要来惩罚我们吗？
蒙旦：它万不应该并且绝对不会如此，
它会因我们而感到骄傲与自豪，
因为我们有一颗纯粹的心。
沙非：纯粹的心就是人性的通灵，
听，上帝也在为我们祈福，
它不是为憔悴而是为感激，
它在向我们诉说心灵的诚话。
蒙旦：噢，别了，上帝，
噢，永别了，上帝，
现在没有上帝，现在只有我们，
现在我们只有我们相互大家。
沙非：我们心醉，我们陶迷，
因为我们在忘却自己的同时，
还惦记着别人及其所牵引的暧昧。
蒙旦：我想说，让我们现在就开始吧，
上帝也着急了，神仙也发怒了，
噢！该去死的上帝，
噢！活见鬼的神仙。
沙非：下面请欣赏“蒙娜丽莎的眼睛”，
让我们去掀开和解秘蒙娜丽莎，
噢！那神秘的浸人心脾的醉微笑颜。
少年轻狂谈
＇午后前两三刻，躁动，浮化的影，告别圆舞曲，为了忘却的纪念，……
庄之蝶：知己难遇酒逢千杯少，
高山流水琴断俞伯牙。
世态炎凉任凭覆雨翻云，
得遇知音人生再所足惜。
哀哉呜呼！呜呼哀哉！
荷之语：痛所归痛，何不畅谈风云，
把酒高歌，无须吐雾吞尘。
天涯芳草谁不竞相斗艳，
单恋残花固有一翻心甜。
庄之蝶：当初高论不才年少轻狂，
博闻强记实无半分功德。
若可轮回析听尊驾分辩，
萦思慧语时时显著心头。
荷之语：人各有志终要分道扬镳，
天下宴请没有不散之席。
依依惜别何苦愁劳惨淡，
人间蒸发胜似折柳辞离。
庄之蝶：兄之见道明灭太阳光强，
俯瞰前程犹比登天之难。
孤独伴我好似我伴孤独，
天涯何处能觅兄之高洁？
荷之语：无可如何愚兄志愿已定，
火海刀山任地翻山倒海。
爱之国度治愈我的伤残，
今朝有酒醉了仍作奋发。
庄之蝶：那么别了，别了是否永别？
浪子豪情管他的天之将崩，
酒入愁肠暂化作醉的篇什，
兄道是这可如何了得？
荷之语：醉生梦死别后各所归依，
斗志昂扬许获倩女幽魂。
别了永久或再往后无缘，
知己离逝恐或今生淡颜。
别了；后会有期。
庄之蝶：（暗语）
别了，后会无期。
（独白）
这一段魏晋*的玄谈！
这一品诗与哲学的对话！
这一部才士相惜的佳剧！
这一路如朦似胧的交融！
卡拉又是谁？
＇神秘的某一个午后
＇在万尼亚太太那边
＇玛，他是谁？
＇璜，他又是谁？
玛：（神秘地）
听说邻居家万尼亚太太的狗死了。
璜：（不以为然地）
知道了，
传言是被人下药毒死的，有这回事吗？
玛：这个我不太清楚，
我想问那条狗尸体还在吗？
璜：听说在一个诡秘的夜里被几弄人埋了。
玛：埋在什么地方？
那几弄人你认识吗？
璜：不太认识，
隐约中有一个好像是我老婆的爸爸的儿子。
玛：你是说你的小舅子，
重点疑问，埋在什么地方？
璜：传言如是说：
埋在那个幽深的夜晚的灵光中。
玛：怎么只有传言？
你没有确切的可靠消息吗？
璜：没有，
但传言往往比确切的可靠消息更可靠。
玛：你为何在沉思某件事时出神？
你在向慕渴望旧死吗？
璜：说对一半，
我向慕渴望的新死是为了与那条狗重生。
玛：你确定你会和它一起重生，
而不单单留下你面对刑狱吗？
璜：我不太确定，
我反而担心那条狗跟不上新生的形式。
玛：我看你未必赶得上它，
它这条狗是有灵性的。
璜：你于脆说它有人性吧！
你自己是不是挺有灵性？
玛：你是说我是一条狗？
那么卡拉又是谁？
璜：卡拉是条狗，
一部电影如是说。
但事实上并不如此。
玛：卡拉又是谁？
卡拉难道是那条狗的其中一个掘墓人？
璜：那条狗叫拉卡，
那其中一个掘墓人叫拉卡卡拉拉卡拉。
玛：卡拉又是谁？
璜：是的。
卡拉又是谁？
随处都可见到
＇2046，盘旋式扶梯
＇一男一女，或一对男女
达达伽：美女，什么地方的？
住在哪里？有男朋友吗？
贝贝尔：无可奉告，靓仔。
你今天早上刷过牙没有？
达达伽：不大记得清楚了。
你难道不能告诉我你的名字吗？
贝贝尔：名字，看上去很美。
名字，随处都可见到。
达达伽：随处都可见到的名字
——看上去很美？
贝贝尔：你想知道我的名字吗？
到圣弗朗西斯科来。
达达伽：圣弗朗西斯科？
你在圣弗朗西斯科做什么？
贝贝尔：我在圣弗朗西斯科做什么？
随处都可见到。
达达伽：你在圣弗朗西斯科看上去很美吗？
贝贝尔：我现在不美吗？
在弗兰德公路的边缘？
达达伽：我不知道，
不过我可以脱口而去地称呼你为美女。
贝贝尔：这是世俗的外套，
我要你在荒原地区保持清醒。
达达伽：弗兰德公路不是荒原，
荒原在荒原狼的故乡。
贝贝尔：你是说我是一只荒原狼？
我误闯入了弗兰德公路？
达达伽：好像就是这么回事，
这种现象随处都可见到吗？
贝贝尔：这是一个例外。
我就是一个例外。
达达伽：我也是一个例外，
一个相对于你的例外。
贝贝尔：但我们的这种谈话，
却是随处都可见到。
达达伽：是的，随处都可见到，
包括弗兰德公路和荒原。
一部喜剧：泽国边缘外，向东十里
“人类诗意的栖居在这大地上”，噢，是的！人类像虱子般的栖居在这大地上。
——亵渎家菲圣尔丁夜间写于浅泥子方格外套封角内
＇还有！还有！摩西十戒？巴别塔正在建造时？五圣徒福音书？……
＇是的！是的！他们的弥赛亚耶稣基督，或者，救世主基督耶稣
＇幕起
那个他者：噢，席特哈尔塔！噢，白痴！
印度洋海啸漫天，冲化浮端，
也阻掩不住我对你思念的痛彻，
就如骨髓移植手术中那些优雅的红细胞，
白细胞，或血小板，管他什么呢！
总之，在茎滦！在欢跃！
在歇斯底里式狂呼！
哦！白痴：你在笑话我，并且赞美着那个本自婆罗门出生但偏要
白痴般地虔诚扮演一个小沙弥、苦行僧的席特哈尔塔吗？
他真的做到了，这可真叫人佩服！
是吗？或者不是？
这就都他妈的见鬼去吧！
难道伤心的人还要死皮耐脸的去捍卫那个伤心的理由吗？
诚心告诉我，你在什么地方做什么？
那个他者：噢，白痴！作为白痴的哦！白痴。
我们是在泽国，确切地说，
我们是在泽国边缘地带，一片沼泽地。
噢，荒芜不治的败原，
充满了恶毒的莠草！
哦！白痴：那个他者，难道你不喜欢他吗？
那个他者，他们的世界？
你没理由不相信，
我是多么地爱上了那个他者。
我是说，我决意已定，
向那个他者出发！
向我们的大西岛出发！
那个他者：噢，你这白痴！
你把我给弄糊涂了。
难道说话要讲究次序、逻辑，
你他妈的给忘在了娘胎？
你真像美国的一曲爵士乐：
噢噢噢噢！那莎士比亚式的破烂。
哦，白痴：你尽是指责我的话，
像只小狗专没良心地冲给食者反咬。
难道你不关心那个他者吗？
难道心不在焉的亨伯特见到了*迷人的
美少女洛丽塔能不狂呼并鼓起欲望的杠杆吗？
那个他者：看到了什么我还会狂呼？
现实已缚我如麻木将死。
伤感或愤怒，噢！
他们像远去的天使儿拍打翅膀向我嬗笑。
我还能获得什么？
除了荒原……
不，无论哪里，
我始终是只荒原狼。
哦！白痴：振作点！*欲望的突枪，
像看见漂亮的小姑娘时装疯卖傻。
现在我们有了新的希望，
我们可以追求一片新的天地。
泽国边缘外，向东十里，
一片周姓的庄园，我的梦里水乡。
周庄，庄周梦蝶，漫步云端，
照亮我生命的光，
点燃我希望的火，
我的诗意，我的灵魂，
我复苏的精神象征。
那个他者：是吗？泽国边缘外，
向东十里，那个周庄，
它也是我的梦中所在，
像秘梦中的美人儿，
时常陪我度过寂寞的午夜。
我颓唐丧气，
也就是因为我要遮掩这等所在，
不能轻易让人沾污。
居然让你发现了，
我的独梦算是给弄破碎了。
我们现在就去找它吗？
哦！白痴：是的，我们现在就去找它。
现在不找，更待何时？
那个他者：不，我认为并无须这样做。
周庄，它是普罗米修斯盗持的人间天火，
它是太阳神阿波罗赐予诗神的创作冲动的灵感之光。
我们就在这一片泽国边缘地候持着，等待着，
我相信，它不久就会到来，
像柔情似蜜的美人儿投归情郎的怀抱。
哦！白痴：希望如此。
看！那一片汪洋大海，
面朝啸浪，
我们春暖花开。
＇喇叭凑花枪，肖斯塔科维奇，蓝色多瑙河，爱别离梦幻曲
＇幕落
什么是逻各斯游戏？
＇六月，下雨，但躁热，瞬息的风
＇甲申和乙已坐在凉亭边，开始一场公开的秘密谈话
甲申：你似乎从来不等着我？
乙已：可你从来没提出同等要求呀。
甲申：你是不是有什么事隐瞒着我，
或许你伤了我哪位亲人的脚指头？
乙已：没这回事。
你瞎猜想着什么呀？
甲申：你是得了幻想症吗？
乙已：是的，因为你就是那幻想的奥吉亚斯牛圈。
甲申：你明显觉得我打扰了你的某种清静？
乙已：不，和你在一起如沐春风，
原因是我在自己的耳根边缘添加了某种烈性火药。
甲申：疼吗？你应该去找医生。
乙已：它还没爆破呢！
你有什么好办法把这些火药弄走吗？
甲申：找一个水手来，
最好是一个儿童水手。
让他撒扒尿吧！
乙已：科学证明，
尿是极富营养的。
你真会为我考虑。
甲申：你难道不好好感谢我吗？
我的所缺你是知道的。
乙已：我其实很不了解你。
但就我自己的情况而言，
我觉得你需要一个女人，是吗？
甲申：老兄，你不愧是我的肚子里的蛔虫。
但既然现在我成了你肚子里的蛔虫，
这又何尝不是一件好事呢？
乙已：你似乎喝醉了，
刚才喝的是茅台溅还是八锅头呢？
甲申：别给我拉开话题，
你还欠我一个人情呢？
乙已：什么人情？我忘了，
就像是忘了昨天晚上的云雨级度。
甲申：你是不是也忘了你妈是把你从哪里生出来的？
乙已：这我可没忘，
但我妈却早已经忘了把我是从哪里生出来的。
甲申：你是说你妈得了性冷淡？
那你老婆呢？
乙已：我妈已经过了更年期。
我老婆还躺在医院里正准备生第九个娃哩！
甲申：现在都啥年代了？
都二十一世纪了！
国家不要你们生倒是其次，
这可伤了你们夫妻俩的身子呀！
乙已：其实身子倒是其次，
关键是这可加重了国家的负担了。
甲申：怎么说？
我怎么越听越糊涂呀！
真他妈的弱智儿！
噢！我不是说你，
我是说我自己，
真是个马大哈！
乙已：国家要为我们补助抚养金，
这可真难为他们的。
甲申：国家和你是什么关系？
莫非国家要纳贤于下士？
乙已：要是国家真纳贤于下士，
那么你这等人才可要出尽风头了。
说实话，国家是我侄子。
甲申：国家是你侄子？
那主席岂不成了你的孙儿？
总理岂不成了你的曾孙？
乙已：我其实在这话上说错了，
但我不愿改正，
这样岂不把我显得有些龌龊？
甲申：说实话，要这样，
你却不龌龊，
倒是国家有些龌龊。
乙已：此话全无理由，
你居然敢反对国家？
你不怕我报上去？
你会打成牛鬼蛇神的。
甲申：顺便问一下，
我们是在哪个国家？
乙已：这个问题嘛？
着实有些费解。
但我忽然想起了一件事，
地球在三百年前是不是真的有过生物？
甲申：生物倒是不知道，
但人的确是存在几个。
乙已：几个呀？
是不是两个？
名字叫做甲申和乙已？
甲申：确切一点说，是三个，
甲申，乙已，两个男的，
加上女神夏娃丝。
乙已：夏娃丝是谁的女人？
是不是乙已的老婆呀？
甲申：不，他们没结婚，
倒是夏娃丝和甲申有一腿。
乙已：你的意思是说，
你今天晚上就要搞我老婆？
甲申：你可别忘了，
你还欠我一个人情哩！
乙已：那你去搞她吧！
预先通知你，
我老婆她不光耳朵里有火药，
嘴角边甚至腹股沟下游丛林里也有火药。
你可得小心点！
甲申：我早有预防措施了。
我们约定的地点是在海滩边，
确切地说，是在浅海水滩中。
乙已：你他妈的真够毒的，
我会让你得不偿失。
甲申：那就等着瞧吧！
祝你在复仇的大道上一路顺风。
忘了告诉你，
你老婆将要临产的娃儿多半兴许是我的种哩！
哲学的无意义神聊
时间：我们从哪里来？
地点：我们到哪里去？
人物：我们要做什么？
或此：就我所浸知的阅历，
哲学就是一堆废话的眉飞色舞，轻舞飞扬。
你说呢？
或彼：我认为也是这样。
哲学就好比*的小女婴，
往往能让疯狂的人和非理性的人因为本身
固有的恋婴癖而激起某种意想不到的冲动。
或此：这种冲动能结出果实吗？
或者说，这种冲动能生成似是而非的人羊神吗？
或彼：让我们把这种疑惑抛给上帝吧！
因为上帝总是在最不必要的场合现身说法，
他还自以为了得！
或此：上帝死了！
疯狂的尼采为证明上帝的死还写过一本书。
你知道那本书的名字吗？
或彼：《上帝死了！》。
我觉得这是最理�
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