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　　他的弟弟们走了以后，耶稣避开了人们的注意，也悄悄地去过节了。节期到了，犹太人到处查问：“耶稣在哪里？”众人对耶稣议论纷纷，有些认为他是好人，有些认为他只是妖言惑众。不过，没有人敢公开讨论他的事，因为害怕犹太？人。
　　节日中的教导
　　节期约过了一半，耶稣来到圣殿，公开地教导人。犹太人觉得很奇怪，说：“这个没有受过高深教育的人，怎么会懂得这么多的经书呢？”
　　耶稣说：“我教导你们的，不是我自己的道理，而是那派我来者的道理。如果你们决心遵行上帝的意愿，就能分辨这些教导是出于上帝还是出于我自己。凭自己意思做事的人是要夸耀自己，只求派他来的上帝的荣耀的人才是真实公义。摩西不是把律法传了给你们吗？你们竟没有一个遵守！为什么想要杀我呢？”
　　众人说：“你一定是被鬼迷住了！谁说要杀你啊？”
　　“我不过行了神迹，你们都觉得惊讶。摩西把割礼的律法传下来（其实割礼不是摩西所定的，而是在我们先祖亚伯拉罕时候就已经有了），你们为了避免破坏摩西的律法，所以行割礼的那一天就算是圣日，还是照样地做。我在圣日医好一个病人，你们为什么责怪我呢？”耶稣说。
　　“不要根据外表来断定是非，只有按事实，公道地判断才是。”
　　他就是弥赛亚吗？
　　有些住在耶路撒冷的人就说：
　　“这不是他们要杀的那个人吗？你看他居然这样公开地讲道。可是现在还没有人采取行动，难道长官也改变了主意，认为他真是基督吗？这是绝对不可能的。基督来的时候，根本就没有人知道他从哪里来，我们却知道这个人是从哪里来的。”
　　耶稣仍然在圣殿里高声教导人说：“你们都很清楚我的来历，其实不是我自己来的，而是那真诚可靠的上帝派遣我到你们这里来的。你们却不认识他，只有我才认识他，因为我本来和他在一起，派我来的就是他。”
　　犹太人听了，就想抓耶稣。奇怪的是竟没有人下手，这是因为上帝所定的时候还没有到。
　　在民众里有许多信耶稣的人纷纷说：“基督来的时候，所行的神迹难道会比这个人更多吗？”
　　祭司长和法利赛人听见民众这样议论耶稣，就派人去抓？他。
　　耶稣对众人说：“我暂时还会跟你们在一起，不久却要回到那派我来的上帝那里去。那时你们要找我，却找不到，而且我所在的地方，你们也去不了。”
　　犹太人不明白这句话，就彼此说：“他要到哪里去呢？什么地方是我们去不了的？难道他要到外国去教导希腊人吗？他说我们找不到他，又去不了那个地方，是什么意思？”
　　节期最后的一天，也是整个节期的高潮，耶稣高声对民众说：“谁口渴，可以到我这里来喝。相信我的人，要像经书里所说的，‘从他里面要流出活水来。’”

拒之门外（10）
这句话是指相信他的人将得到圣灵说的，但当时圣灵还没有降临，因为耶稣还没有回到天上去呢。
　　有些听见这句话的人说：“他真是那位先知。”
　　也有些说：“他是基督。”
　　更有人说：“不会吧，基督怎么会出自加利利呢？经书上不是明白地说，基督是大卫的后代，要生在大卫的故乡伯利恒吗？”
　　因为众人对耶稣的看法不同，于是引起了争论；虽然有些人想抓他，还是不敢下手。
　　犹太首领的拒绝
　　祭司长和法利赛人看见守殿卫兵空手回来，就问：“你们为什么不把他逮捕回来呢？”
　　“我们从未听过像他这样教导人的。”卫兵们答道。
　　“难道你们也被他迷惑了吗？我们犹太人的领袖和法利赛人哪里有相信他是救主基督的呢？只有那不明白律法的民众才会信他。他们都是该死的！”法利赛人愤怒地说。
　　尼哥底母，一个法利赛人，就是从前去见耶稣的，他对大家说：“难道我们的律法是不容许被告申辩、不查明事实的真相就定罪的吗？”
　　他们听了，就骂他说：“难道你也是加利利人吗？你去查查看，就会知道加利利从来没有出过什么先知啊！”
　　淫逸女子的启示
　　众人都回家去了，耶稣却上了橄榄山。第二天早晨，他又回到圣殿。百姓聚集在他那里，他就坐下来教导他们。
　　这时候，犹太人的领袖和法利赛人带了一个在通奸时被捉到的女人来，逼她站在中间，然后问耶稣说：“老师，这个女人是在通奸时被捉到的，按摩西的律法，我们要用石头把这个女人打死，你说该怎么办呢？”
　　他们这样问，是要使耶稣落在他们的圈套里，可以有借口控告他。耶稣却不理他们，只是弯着腰，用指头在地上写？字。
　　他们不断地追问耶稣，耶稣就把身体挺起来，说：“你们中间谁没有犯过罪，就先拿石头打她吧。”说完了，又弯着腰在地上写字。
　　他们听了这句话，都觉得问心有愧，于是从老到少，一个一个默然溜走了。最后，只剩下耶稣和那个女人在那里。
　　耶稣站起来，说：“他们到哪里去了？没有人定你的罪？吗？”
　　“先生，没有。”那女人回答。
　　耶稣说：“我也不定你的罪，回去吧。今后，不要再犯罪？了。”
　　世界之光
　　耶稣在讲道时说：“我是世界的光，凡跟从我的，就不在黑暗里摸索；必得到生命的光，而他走的路也就明亮了。”
　　“你自己证明自己，怎么会真实可靠呢？”法利赛人反驳？说。
　　耶稣说：“虽然我自己证明自己，但仍是真实的；因为我清楚自己是从哪里来和要到哪里去的，你们却不知道我的来历和去处。你们按凡人的标准评判别人，可是我却不评判？人。”
　　“就算评判，我的评判也是正确的，因为派我来的父与我同在，我们的律法不是说两个人作的证词就有效吗？现在我不单是自己证明自己，同时派我来的父也为我作证。”
　　“你的父在哪里？”他们问。
　　耶稣回答：“你们不认识我，又怎会认识我的父呢？如果你们知道我是谁，也就知道我父是谁了。”
　　耶稣在圣殿教导众人时，竟没有人抓他，因为时候还没有到。
　　耶稣又对他们说：“你们是从下面上来，是属于这个世界的；而我是从上面下来，是属于天的。所以我说你们要在罪恶中死去，如果你们不相信我就是救主基督。”
　　“你到底是谁啊？”他们问道。
　　耶稣答道：“我不是早就讲过了吗？我有许多事要说，要评判，我是照着派我来的父的吩咐去做的。”　电子书　分享网站

拒之门外（11）
他们仍然不明白耶稣是指着上帝说的。耶稣又解释说：“当我被你们举起了以后，你们就知道我是救主基督，并且知道我没有一件事是照着我自己的意思去做的，而是全都照着我父的吩咐去做的。派我来的父跟我在一起，他没有撇下我，因为我做的都是他所喜悦的。”许多人因这番话就信了？他。
　　亚伯拉罕的子孙
　　耶稣对信他的犹太人说：“你们按我说的去做就真是我的门徒了。你们会明白真理，真理也必会使你们得到自由。”
　　他们说：“我们是亚伯拉罕的子孙，从来没有做过奴隶，你为什么说我们可以得到自由呢？”
　　“我确实地告诉你们，所有犯罪的人都是罪的奴隶。奴隶没有权利永远留在主人的家里，只有儿子才可以。如果上帝的儿子让你们获得自由，你们就真正自由了！”耶稣说：“你们真是亚伯拉罕的子孙吗？如果是的，一定做他所做的事。你们心里容不下我所讲的，而我所传扬的是我从父亲那里听到的，我把从上帝那里听到的真理告诉你们，你们反而要杀我，这绝不是亚伯拉罕所做的事。你们做的，正是你们父亲所做过的事。”
　　他们抗议道：“我们不是私生的！我们只有一位父亲，就是上帝。”
　　恶者之子
　　耶稣义正严辞地说：“如果上帝是你们的父亲，你们就一定爱我，因为我来自上帝，而现在就在你们中间。我不是照自己的意思来，而是上帝派我来的，你们为什么不明白呢？那是因为你们不肯接受我的话语。你们来自于你们的父亲，那是魔鬼。你们喜欢做他所做的恶事。
　　“作为魔鬼从一开始就杀人，从来没有站在真理一边，因为他心里根本就没有真理。他喜欢撒谎，很自然地撒起谎来，他就是谎言之父。
　　“因为我讲的是真理，你们就不信我！你们谁能证明我有罪呢？难道我讲的不是真理吗？你们为什么不信呢？属上帝的人一定听上帝的话，你们不听，因为你们不是属于上帝的人。”
　　宣告己身
　　犹太人骂他说：“我们说你是撒玛利亚人，是被鬼附身的，难道不对吗？”
　　耶稣说：“我身上没有鬼。我尊敬我的父，你们却侮辱我。我不为自己寻求荣誉，但我父会为我寻求，也会断定谁是谁非。我确实地告诉你们，如遵照我的教导而行，就永远不会死。”
　　那些犹太人大声说：“现在我们的确知道你是被鬼附身的！亚伯拉罕和其他的先知都死了，你还说人如果遵守你的教导，就永远不死。难道你比我们的祖先、先知还大吗？他们都死了，你到底把自己当做什么人？”
　　耶稣说：“如果我为自己争取荣耀，那荣耀就算不了什么。但使我得到荣耀的是我的父亲，也就是你们声称是你们上帝的那一位。你们不认识他，我却认识他。如果我说我不认识他，那我就像你们一样说谎了。事实上，我真的认识他，并且全心全意地遵行他的教导。你们的父亲亚伯拉罕知道我要来临，就满怀希望地等候我来的日子；看见了，就欢喜快乐。”
　　他们又问：“你还没有五十岁，又怎么见过亚伯拉罕呢？”
　　耶稣说：“我确实地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我已经存在了。”
　　犹太人实在忍不住了，就拾起石头来掷他，耶稣灵巧地离开了圣殿。
　　天生瞎眼见光明
　　后来，耶稣在路上看见一个生来就瞎眼的人。
　　门徒问耶稣说：“老师，这个人生下来就双目失明，是因为他犯了罪，还是他父母犯了罪呢？”　。。

拒之门外（12）
耶稣说：“不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，而是要在这人身上显示出上帝的力量。我们也须趁着白天，赶快完成那派我来的那位的工作；黑夜一来，就没有人能工作了。我在世上的时候，就是世界上的光。”
　　讲完了，耶稣就吐点唾沫在地上，用唾沫和着泥，抹在那瞎子的眼睛上，对他说：“到西罗亚池去洗洗！”（西罗亚是“被派遣”的意思）那瞎子照着去做，回来的时候已经能看见了。
　　他的邻居和惯常见他讨饭的人就问道：“他不是那个常在这里讨饭的瞎子吗？”
　　有些人说是他。
　　可也有些人说：“不，不是他！只是长得像他。”
　　但这个曾瞎眼的人不住地说：“我就是那瞎子。”
　　“你现在怎么会看见呢？”他们问。
　　他回答说：“有一位叫耶稣的人，用泥抹我的眼睛，叫我到西罗亚池子去洗。我照着去做，接着就看见了。”
　　“那个人在哪里呢？”他们问。
　　“我不知道。”他说。
　　复明瞎子引起的调查
　　因为耶稣和泥治好瞎子的那天是圣日，他们就把那个从前瞎眼的人带到法利赛人那里。法利赛人查问他怎么会看见。他告诉他们：“他把泥抹在我眼睛上，然后我去洗掉，就可以看见了。”
　　有些法利赛人说：“那个人一定不是从上帝那里来的，因为他不守圣日。”有些人却说：“如果他是个罪人，又怎么会行这样奇妙的神迹呢？”于是他们就争论起来。
　　最后，他们问那个人说：“既然他打开了你的眼睛，你认为他是什么人？”
　　“他是个先知。”那人回答。
　　犹太人的领袖不相信他以前是瞎眼的，所以叫了他的父母来问个明白：“这是你们的儿子吗？你们不是说他生来就瞎的吗？怎么现在又看得见呢？”
　　他的父母说：“他是我们的儿子，我们知道他生来就是瞎的。至于他现在怎么会看得见，我们就不知道了。是谁医好他，我们也不知道。他现在已经长大成人，你们可以去问？他。”
　　原来那些犹太人事先早就议定，谁承认耶稣是救主，就革除谁的教籍。那人的父母因为害怕他们，所以才说他已经长大成人，叫他们去问他。
　　法利赛人又把那个从前是瞎眼的人叫来，命令他说：“你应该把荣耀归给上帝，不该归给耶稣！他是个罪人。”
　　那人回答：“他是不是罪人，我不知道，我只知道从前我是瞎眼的，现在能看见了。”他们追问：“他向你做了些什么？他是怎样医好你的眼睛的？”
　　“我不是告诉了你们吗？刚才你们不听，现在又问，难道你们也想做他的门徒吗？”那人这样说。
　　“你才是他的门徒！我们是跟摩西的。我们知道上帝曾对摩西讲话，至于这个人从哪里来，我们却不知道。”犹太人骂道。
　　那个人反驳说：“他打开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，真是奇怪。我们知道上帝不会聆听罪人的祷告，那些敬拜他而且遵行他意愿的人的祷告，他才答应。从创世以来，从没有听过有人能把生来就瞎的人医好。如果这个人不是从上帝那里来的，又怎能做得到呢？”
　　法利赛人听了这段话以后厉声骂道：“你本来就是罪人，凭什么教导我们？”接着就把他赶了出去。
　　精神世界的瞎子
　　耶稣知道了这件事，后来又遇见了这个人，就对他说：“你相信上帝的儿子吗？”
　　“先生，谁是上帝的儿子？让我去信他。”
　　“你已经看见他了。现在跟你说话的就是他。”

拒之门外（13）
“主啊！我信！”他连忙拜耶稣。
　　耶稣说：“我来到这个世界上是为了公义，使瞎的人可以看见；但自以为看得见的人，眼睛反而瞎了。”
　　有些跟他在一起的法利赛人听了这句话就问：“难道我们是瞎眼的吗？”
　　耶稣说：“如果你们是瞎眼的，就没有罪。但现在你们自称是看得见，这就是你们的罪。”
　　牧人与羊群
　　耶稣说：“我确实地告诉你们，凡不是从门走进羊圈，而是通过其他方式进去的人，一定是贼、是强盗。因为从门进去的是牧羊人，看门的就给他开门，羊也听他的呼唤，因此牧羊人就可以按名字把自己的羊逐一地领出来。领出来之后，自己就走在前面，群羊也紧紧地跟着他，因为它们熟悉他的声音。羊从不跟随陌生人，见了陌生人就要逃跑，因为它们不熟悉他的声音。”
　　耶稣所用的这个比喻，听的人都不明白，于是他就解释说：“我实在地告诉你们，我就是羊圈的门，比我先来的，都是贼，是强盗，所以羊不听从他们。我就是这扇门，从我这门进来的必将获救，自由地找到牧场，也都有草吃。盗贼的目的是要偷、要杀、要破坏。但我来是要他们获得生命，并且那是富足和美好的生命。”
　　“我是好牧人，好牧人会为了羊群牺牲性命的。假如看羊的不是牧人，只是雇工，那么狼一来，他必定舍羊而逃走。因为羊并不是他的，他只是拿薪水而已，自然不顾羊群的死活。这样狼就会抓住羊，把羊群驱散。”
　　“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我；正如？父上帝认识我，我也认识父上帝，我为我的羊群舍命。在这羊圈以外，我还有别的羊，我必定领它们回来。它们也必听？我的话，这样，我所有的羊就要合成一群，由一个牧人来牧养。”
　　“父上帝爱我，因为我把自己的生命舍弃，舍弃为的是重新得到生命。没有人能从我这里把生命夺走，是我甘心牺牲的。我有权牺牲，也有权取回，因这是我从父上帝那里所得到的命令。”
　　犹太人因这番话又起了纷争，许多人说：“他被鬼附住了，语无伦次。我们不要听他的！”
　　但另有人反对说：“被鬼附住的人不会说这种话，鬼能让瞎子睁开眼睛吗？”
　　派遣七十二个门徒
　　在这事之后，耶稣又召集了七十二个门徒，派遣他们两个两个地出去，先到他将要去的市镇村庄。对他们说：“一望无际的庄稼熟了，收割的工人却那么少，所以你们要祈求上帝多派遣些工人去收割。”
　　“你们去吧，但要小心；我派你们去，好像使羊走进狼群一样。金钱、粮袋和替换的鞋都不要带，路上也不要与人寒暄。无论你们走进哪一家，要先给他们祝福，如果那家爱好和平，你所求的平安自然会留在那家，否则福气就归回你们。你们不可挨家逐户地借宿，要住在一个家庭，安心接受款待，做工的得工资是应该的。”
　　“如果一个城镇的人欢迎你们，他们给你们吃什么就吃什么。要医治城里的病人，