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　　　　第一种，是直接把汽油浇到干尸的身上，用火和汽油直接把它烧了一了白了，墓里面的宝贝就都是你的了，所谓无毒不丈夫，盗大墓者不拘小节，
　　　　另一种方法是。。。。。。。”
　　　　郎天义实在受不了他的唠唠叨叨，瞪了他一眼，说道，“六爷！你能不能直接点，我那位领导现在还不知道什么情况？我真的没工夫听你在这扯淡！”
　　　　贺老六叹了口气，说道，“好吧！那我们就直接用另一种方法！”
　　　　说着，他将手伸入怀中，从里面掏出一个巴掌大小的古镜，那古镜的四周镶嵌着银边，镜面程黄铜色，银质的背面雕刻着一只栩栩如生的白玉老虎，
　　　　郎天义借着手电筒的光芒，看着贺老六手中拿着的古镜，不解的问道，“这是什么东西？照妖镜？”
　　　　贺老六颇为得意的说道，“什么狗屁照妖镜？还他妈金箍棒呢？咱这宝贝叫‘四灵玄光镜’，乃是大唐贞观年间，太宗皇帝李世民的国师袁天罡，在开国之时，
　　　　用来帮助太宗皇帝震慑四方妖魔鬼怪，以及在连年征战中战死的冤魂恶鬼的宝贝！”
　　　　郎天义听到贺老六言语中提到袁天罡三个字，心中不由得紧张了一下，看着他手中的‘四灵玄光镜’问道，
　　　　“既然是袁天罡的宝贝，怎么会到你手里？别告诉我是你在大漠里淘沙时淘出来的！”
　　　　贺老六颇为神秘的说道，“你说错了，大漠里还真就没有这种宝贝，至于我这宝贝是从哪里来的，就不告诉你了，
　　　　总之这老祖宗留下来的东西神着呢，尤其是震慑这些阴人，百试百灵！
　　　　你先让开，让我把这宝贝的镜面对准那干尸的天灵盖的部位，然后你要做的是保证他转过身来时候，一第眼看到的便是我手中的‘四灵玄光镜’，
　　　　明白了吗？”
　　　　郎天义点了点头，他承认，自己在盗墓邪术这方面，确实懂的还真的没有贺老六这个淘沙老鬼懂的多，
　　　　而且他在第九军区特事军校里面学的东西，也跟贺老六所说的是两套理论。
　　　　郎天义蹲下身子用手中的军刺将那具侧躺着的尸体一翻，
　　　　一股浓烈的尸臭顿时迎面扑来，由于距离太近，呛的郎天义险些吐了出来，他强忍着恶心，一手捂着鼻子，一手用手电筒照着那具干尸的身体，
　　　　从表象上看，那具干尸的整个身体已经只剩下风干的皮包着骨头，身上的衣服已经残破不堪，虽然已经看不清他的长相和服饰的样式，
　　　　但是郎天义还是能隐约的看出来，这个干尸就是之前那个饿死鬼的死后的尸体。
　　　　或许真的是贺老六站在那干尸的附近，用手中的‘四灵玄光镜’照在那干尸的天灵盖而起了作用，亦或许那干尸压根就不会醒尸，
　　　　总之，郎天义将他的身体翻过来后，那干尸仍然僵硬的躺在地上一动不动，不过，这个干尸的姿势十分特别，
　　　　他的身体是弯曲的，两只手臂抱在肚子上，两只大腿膝盖向上弯曲着，就像是一个人肚子疼的受不了，而在地上抱着肚子打滚的样子。
　　　　而郎天义却发现，他的两只手臂其实是在保护着什么东西，贺老六到底是淘沙盗墓的老手，一眼便发现了其中的玄机，
　　　　说道，“快看！他手中有东西！”
　　　　郎天义伸出手，用力的将那干尸已经僵硬的手臂搬开，从那干尸的手心之中露出一截卷轴，郎天义从他手中将那卷轴整个抽了出来，
　　　　抖了抖沾在上面的土和碎裂的尸皮，看着那个古老的卷轴说道，“这是个什么东西？该不会是什么‘降龙十八掌’的武功秘籍吧？”
　　　　贺老六说道，“还他妈‘乾坤大挪移呢’，若真是那样的，你不得感觉跪下来，跟这具干尸磕头叫师傅？赶紧打开看看，
　　　　要是藏宝图的话，咱们可就发了！”
　　　　郎天义没有搭理他，将手电筒的末端放到嘴里用牙齿咬着，借着手电筒的光，慢慢的将卷轴打了开来，那是一卷古代的经卷，由于年代实在久远，
　　　　和藏在这阴暗的洞窟之中被那具干尸握了太长的时间，已经很难分辨出经卷上面的字迹，幸好这里由于风沙漫天，气候干燥，才使得这经卷得意保存，
　　　　否则恐怕早已腐烂的剩下一个骨架。
　　　　借着手电筒的照射，郎天义发现写在经卷正面上的字迹歪歪扭扭，看上去不像是中国文字，虽然古代中国人所应用的都是繁体字，但是郎天义也能看书什么是什么，
　　　　然而这经卷上面的字迹他却一个也不认识，从歪歪扭扭的字迹上看，倒有些像是古代西域番邦小国通行的文字。
　　　　郎天义不由得回想起之前见到的那个饿死鬼，那副蓬头垢面的样子，和眉眼口鼻面庞的轮廓，似乎或多或少与中原人有些差异。
　　　　“你发什么愣？”
　　　　贺老六见郎天义发愣，拍了拍他的肩膀向他问道。
　　　　郎天义回过神来，说道，“哦！我在想这古代经卷上面到底写的是一些什么东西？”
　　　　“我看看！”
　　　　贺老六从郎天义手中接过经卷，在手电筒的光线上仔细看了看，
　　　　“你能看懂这上面写的是什么东西吗？”
　　　　郎天义站起身来问道。
　　　　贺老六看着那些经卷上的文字，皱了皱眉头，说道，“据我多年的淘沙经验来看，这本古代经卷上的文字，与我之前淘沙时找到的一个刻印在石板上的字迹很像！”
　　　　郎天义问道，“石板？什么样的石板？那上面是什么样的文字？”
　　　　贺老六突然又恢复了一本正经的样子，
　　　　说道，“儒尼文！也就是回鹘族人的最早文字！回鹘是突厥的分支，中国古代时期生活在漠北地区的少数民族。原称回纥，唐德宗时改称回鹘。
　　　　高昌回鹘立国之初，国势强盛，疆域辽阔：东起哈密，西至冰达坂（如今的阿克苏北部），北抵焉耆至塔里木北缘、孔雀、罗布泊等地，
　　　　与喀喇汗王朝对峙，南面与于阗国隔碛相望，形成了西域三足鼎立的格局。
　　　　回纥人使用突厥儒尼文字，最初信仰原始宗教萨满教。据说公元840年，因为一场神秘的天灾，回鹘人最早建立的“回纥汗国”突然之间灭亡。
　　　　只有剩下的一小部分分支活了下来，也转移了最早期的生活领地。”
　　　　郎天义看了贺老六一眼，说道，“想不到，你知道的还真不少！一个淘沙盗墓的能掌握你这么多知识，可算是少见了！”
　　　　贺老六愣了一下，接着尴尬的笑了笑，说道，“这不算什么，六爷我在这片大漠上淘了这么多年的沙，最长干的事，
　　　　就是与这些神秘消失西域古国，和失落的古老文明打交道，嘿嘿！正常，正常！”

　　☆、第六十五章　，罗布泊与太阳坟墓

第六十五章，罗布泊与太阳坟墓
　　　　郎天义没再多问，想了想，接着说道，“你这么一说，我也想起来一件关于一部分的回鹘族人的神秘消失的事情，
　　　　我在大学时期曾经看过一部介绍失落文明的书，当中就讲到关于这件事情，据说是与那一部分回鹘分支，信仰的萨满教有关，
　　　　据‘汉书西域传’上说，他们曾在被其他外族进攻之时，在罗布泊与孔雀河附近举行萨满祭天的神秘仪式，想要与天上的神仙沟通，然后就神秘消失了！”
　　　　贺老六说道，“据说这原始的萨满教信仰万物有灵，灵来于天启之星，天启之星孕育于天外之河，天外之河水中有源源不断的灵源！
　　　　而有人推测，他们所说的天启之星，就是其他的星球，天启之星孕育于天外之河，那天外之河指的就是银河系，
　　　　这萨满教看似封建迷信的东西，但是却是从人类原始社会开始，便流传下来的，那个时候还没有什么科技文明，一群原始人就已经拿着原始的法器祭天，
　　　　祈求与天外文明沟通了！”
　　　　郎天义自言自语的说道，“莫非，这萨满教真的与外星文明有着什么关联？那些最早时期在罗布泊附近消失的回鹘的分支，该不会是去了外星了吧？”
　　　　贺老六说道，“谁知道呢，总之在罗布泊附近消失过的人，也不光是一前多千年之前的回鹘，还有楼兰、精绝、孔雀、等很多西域外族人，
　　　　相传还有唐朝时期的一支奉皇帝之命从长安出发，出使中亚，途径丝绸之路的驼队，也在罗布泊一带神秘消失了。
　　　　我曾听我一个淘沙的同行说，他曾经在精绝古国一带淘沙时，淘出一副残缺不全的古简，
　　　　由于那个古简的内容不全，和文字不清晰，他便一直将其放置了起来，直到后来他遇见了一个从英国来到中国新疆的考古学家，
　　　　而那个考古学家也正是为了他手中得到的那个古简而来，我的同行便把淘到的古简高价卖给了他。
　　　　后来我那同行才知道，那个英国的考古学家已经收集到了在许多年前，英国的马尔克。斯坦因来到中国大漠地区带走的大部分精绝古简，
　　　　那个英国的考古学家将许多精绝古简的内容拼在一起，然后在通过查阅当时斯坦因那个老贼，从当时的中国大漠地区带走的一系列关于古国文字的资料，
　　　　将那些精绝古简翻译过来，大概的意思是，那些精绝国人曾经在‘罗布泊’和‘太阳坟墓’一带举行过几次某种祭天的仪式，
　　　　然后见到了诸般神奇的景象，再后来的事情就不了了之了，那些精绝古简也就记载到了这里！”
　　　　郎天义按照他的思路，想了想说道，“按照你这说法，那些消失的人，都曾经来到过罗布泊和太阳坟墓一带举行过什么祭天的仪式，然后将这些仪式记录起来，
　　　　后来不知道在第几次举行仪式的时候，突然消失了，之后那些古简上的资料也就随之截止了？是吗？”
　　　　贺老六似乎感觉出郎天义在套自己的话，说道，“不对不对，你要搞清楚，不是按照我的说法，而是按照那些精绝古简的说法，
　　　　我只是好奇那些西域古国文明是怎么消失的，才在大漠上干起了这一行当！其实虽然精绝和一些与罗布泊有关的西域佛国都消失了，
　　　　但是从罗布泊消失的人，还没有截止，到了近代时期，彭双林，张显一，刘国平等前来此地做科考工作的科学家、生物学家和导弹工程地前期考察者，也都是了无音讯，
　　　　这些事情我们这些在大漠里淘沙的人都知道的，那地方简直他娘就是一个吃人不吐骨头的一个中国的百慕大！””
　　　　郎天义问道，“那你去过罗布泊吗？”
　　　　贺老六迟疑了一下，眼神一转，说道，“那地方和莫高窟北区的地洞一样，都是大漠里十分邪门的地方，虽然听说那里有着令人着迷的神秘宝藏和资源，
　　　　但是话说回来，你有命赚钱，也总得有命花才是，对不对！”
　　　　郎天义觉得这些话题里面隐藏着太多的谜团，而只要是一涉及到谜团的话题，一但说起来就会没完没了的问下去，想求一个真相和答案，
　　　　他越来越发现这个贺老六不简单，但是他此刻也没有时间在对他的身份做过多的怀疑，他发现话题越扯越远，眼下的当务之急是赶快找到沈傲，
　　　　于是他站起身来，对还在研究手中的古代经卷的贺老六说道，“既然你看不懂那上面的文字，就还给我把，我们得继续去找老沈！”
　　　　说着，便伸手去拿贺老六手里的经卷，贺老六一把躲开他，凝着眉头，借着手电筒的光看着经卷的文字，说道，
　　　　“谁说我看不懂的？六爷我这么多年在大漠飞沙之下，与这些失落的文明打交道，多多少少还是能看懂一点！”
　　　　郎天义说道，“那你说这些文字要表达的是什么意识？”
　　　　贺老六迟疑了片刻，说道，“这些文字是回鹘文字，
　　　　据说这回鹘最初本无文字，漠北时期采用突厥儒尼文作书面语，仅拥有一种初级的文字体系。
　　　　西迁之初，儒尼文仍在使用，后逐渐废弃。因为经历的许多灾难，后来的回鹘人信奉佛经，有抄写佛经的习惯，
　　　　据历史记载，回鹘人曾翻译抄写过过大量的佛教经典，比如《金光明经》、《大乘无量寿经》、《莲花如意宝珠陀罗尼经》、《胜王经》
　　　　和《宝国夜落纥大藏经》、《唐韵》等，既然这具古尸是在埋在地藏王的佛窟之内，这一篇经卷，应该是《地藏王经》！”
　　　　贺老六说完，郎天义用一种异样的眼神盯着他，贺老六眼神一转，笑着说道，
　　　　“呵呵，不要用那种崇拜的眼神看着我，也不要把我想象的跟神棍一样，其实我知道的也就这些！”
　　　　郎天义瞪了他一会，把手伸过去，说道，“把经卷给我！”
　　　　贺老六愣了一下，说道，“这经卷只是一本普通的手抄《地藏王经》，不值钱的！我花钱跟你买，你开个价吧，
　　　　要不然，我用那辆越野车跟你换，我那辆牧马人可是新车，你开回去泡妞，玩个车震啥的都没问题，怎么样？考虑考虑？”
　　　　郎天义又重复了一遍，“把经卷给我！”
　　　　贺老六眼神一眯，沉默了下去。并不宽敞的拐角里面，黑漆漆的一片，渐渐被这种尴尬的气氛烘托得更加压抑，
　　　　贺老六在沉默了片刻后，随即笑了笑，把手里的经文递了过去，说道，“得！六爷我走南闯北什么没见过，懒得跟你这毛头小子一般见识！拿去！”
　　　　郎天义伸手接过经卷，从后背上卸下吉他包，将经文收入吉他包里，拉上拉链后，又将那具干尸推了回去，站起身来，对那干尸说道，
　　　　“朋友！我现在身上还有任务要处理，等我执行完了任务，有机会再来将你安葬！”
　　　　接着郎天义转身便向着洞窟深处走去。
　　　　（小道秘闻：关于精绝古简的资料和传说！
　　　　据《汉书西域传》记载，精绝国位于昆仑山下，塔克拉玛干大沙漠南缘，接受汉王朝西域都护府统辖，国王属下有将军、都尉、驿长等。
　　　　精绝国虽是小国，但它位于丝绸之路上的咽喉要地，地理位置十分重要。
　　　　史书所描述精绝国所处的环境是：“泽地湿热，难以履涉，芦苇茂密，无复途径。”
　　　　从文寥寥数语中显然可以看出，当时的精绝国是一片绿洲。但在公元3世纪以后，精绝国突然消失了。
　　　　精绝国是如何从历史上消失的呢？它为何被埋没于滚滚黄沙之中呢？为什么璀璨的绿洲变成了死亡的废墟呢？这些谜题，历史学家们既困惑不解又争论不休。
　　　　没有一个人能给出毫无争议的答案。
　　　　历史往往给人以无情的捉弄。那些珍贵的历史文物和古代遗址，往往最早被那些贪婪的掠夺者首先发现。
　　　　十九世纪末二十世纪初，中国处于动荡、混乱之中。一批接一批的外国强盗趁机潜入中国，肆意盗取中国人的文明成果。
　　　　英国人斯坦因就是其中最臭名昭著的一个。
　　　　在新疆的塔里木盆地，古代时有一条叫做“尼雅”的大河从这里流出。它发源于昆仑山，沿塔克拉玛干沙漠南缘中部自南向北，流入卡巴克·阿尔斯汉村附近的大沙漠，
　　　　长约210公里。在出山口地势平缓的地方河水盘旋，形成了一片冲积绿洲，叫做尼雅绿洲。
　　　　1900年1月，斯坦因率领探险队来到了尼亚绿洲。这里有一个叫做尼雅巴扎的城市，许多人就在那里生活。
　　　　一个名叫伊普拉欣的当地人引起了斯坦因的注意，伊不拉欣从北方沙漠里带回来的两块写有字迹的木板。
　　　　这些书写木板其实就是通常所说的木简。斯坦因很惊讶地发现：它们竟然是用一种早已消失了的古代文字——佉卢文书写的。
　　　　佉卢文最早起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，全称“佉卢虱底文”，
　　　　最早在印度西北部和今巴基斯坦一带使用，公元l～2世纪时在中亚地区广泛传播。公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。
　　　　到了18世纪末，佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至1837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘，斯坦因认为佉卢文在沙漠中的出现不是偶然的，
　　　　这很可能是沙漠中一个不为人知的王国曾经存在的证明。
　　　　紧接着斯坦因进入古城遗址，发现了大量用梵文雅语书写的一段段佛经、汉文木简等。
　　　　还有陶器、铜镜、金耳饰、铜戒指、铜印、铜镞、带扣、铁器、玻璃、贝器、水晶珠饰、木器、漆器残片和各类织物。
　　　　更有欧洲人从未见过的靴熨斗、弓箭、木盾、红柳木笔、六弦琴，餐具等，连身临其境的斯坦因也不敢相信这会是真的，
　　　　而且出自寸草不生的沙漠中近2000年前的古代遗物。官署、佛寺、民居、畜厩、窑址、炼炉、果园、桑林、古桥、田畦、渠道、蓄水池、墓地等遗迹，
　　　　除此之外，在这些遗迹当中，还保留着几个规整的祭台，据斯坦因回忆，那些祭台就仿佛随时在迎接天神降临一般，
　　　　场面十分壮观，有些地方，就连当时现代人的建筑技术也无法达到！
　　　　他比别人更了解这些遗迹在考古学上的重