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三国大教皇-第32部分
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他们知道，纳妾的事不可能托一辈子，永久解决问题的关键还在于吴柳氏能否生出儿子来。对此，他们想尽了办法，看遍了名医，拜便了庙宇。钱没少花，药没少吃，香没少奉，爱没少做，他们几乎把全部精力都用在了造人上，可忙活了半年多还是没有动静。
纳妾的事，家人越催越紧，眼见就要躲不过去了。机缘巧合间，吴天夫妇听人说历山脚下刚刚开了一家叫做教堂的庙。庙里主持教务的教主是当朝神才栾子奇，法力高深莫测……
吴天二话不说，套上马车拉着媳妇便往圣母教历山总堂跑。
到了教堂，径直找到栾奕，将自己生育受阻一事原原本本的说了出来。
栾奕先领着吴天夫妇到二进院医堂里让坐诊大夫给他们号了下脉，在得知夫妇二人生理上没有疾病后，笑着对他们说：“若想产子也不是没有可能。只不过，从即日起，你夫妇二人需在每日饭前饭后及欢爱时向圣母祷告，祈求她给你们降下子嗣。记住，大慈大悲至圣圣母只倾听虔诚的祷告词。这也就是说，你二人在祈祷时，对圣母的信仰越是坚定，怀上孩子的可能性越高。除此之外，多做些善事会赢得圣母的喜乐，也会提高怀孕的概率。最后，为了帮你们尽快怀上孩子，圣母教历山总堂的所有神职人员将斋戒三日，集体向圣母祈求送子。”
夫妇二人闻言无不感恩戴德，在学会祷告的方式之后欢喜离去。
回到吴家堡后，吴天夫妇先是撺掇着家人给佃户减租，随后又给佃农赏钱，以求广积善缘。同时，他们在一日两餐前后坚持祈祷，晚上上床脱光衣服，先祷告再办事。如此坚持两月有余，吴柳氏竟真的奇迹般的怀上了孩子。
夫妇二人对此又惊又喜，遂将拜访圣母教学习祷告之法，最终怀上子嗣一事原原本本的告诉家人。家人无不稀奇，直呼“圣母仙灵。”遂对圣母深信不疑，并自发将此事视为神迹广泛宣扬开来。
他们却是不知。其实吴柳氏怀孕一事，既与圣母教有关，又与圣母教无关。之所以说无关，是因为怀孕的事根本不是什么圣母仙灵。之所以又说有关，是因为圣母教在怀孕这件事上的确起到了很大的促进作用。
后世科学实践证明，男欢女爱之时，男女双方的心情好坏对是否能够成功受孕有着较大的影响。既：心情好时，更容易受孕。
反观吴天夫妇。长久以来，他们因肩负着家族传承的重任，在房事上承担了太多的压力。对他们而言，姓爱是一项责任重大的任务，而非快乐的交合。没了身心愉悦的快感，再加上怀揣着焦急、忧虑等负面情绪，怀上孩子的可能也就大大降低了。这也正是为什么他们无论如何努力，却一直没能生下一个孩子。
圣母教恰恰解决了这个问题。当吴天夫妇对圣母深信不疑时，祷告过后他们坚定的相信，圣母一定会将孩子赐给他们。有了这一信念，压力顿时消除，男欢女爱的愉悦之感重回他们的感官。如此一来，怀孕就成了理所应当的事情。
当然，在东汉这个时代，懂得上述生理卫生知识的唯有栾奕一人。绝大多数人发自内心的将吴柳氏怀孕视为“圣母显灵”。听闻此事后，信教者日多，吴天夫妇更是成为了圣母教的死忠，整日到圣母教历山总堂干些清扫大殿类的杂物，用实际行动侍奉圣母。
无独有偶，吴家堡佃农吴彪也在经历一番故事之后对圣母教深信不疑。
这吴彪生有一子。去年他托人在邻村给儿子说了个媳妇。他偷偷去看过那姑娘，个头儿高，胸脯挺，屁股大。看上去有把子力气，能干活。屁股大，能生养。吴彪很满意。可是对方要的聘礼稍微有点高——五十贯钱，外加一头羊和十斗米。
吴彪心中踟蹰，寻思着干脆放弃这门婚事，再找人看看别家姑娘。可是每每想要放弃，又总觉得还是这家的姑娘好，这么好的姑娘过了这村儿没这店儿，万一找不到更好的，这位姑娘又嫁了人岂不可惜？
晚上辗转反侧许久，他最终才拿定主意，决定支付这笔彩礼钱。他捧着钱罐子暗暗算计：“前几年年景好，自己也攒了些钱。今年勒紧裤腰带节俭度日，同时，再多卖把子力气，还是能把女方家要的那笔彩礼钱凑齐的。”
然而，事情偏不如人愿。今年9月中旬，眼见彩礼钱将要凑齐，岳母却翘了辫子。
他身为女婿，也就是半个儿子，总不能不给岳母的葬礼出钱啊！要不然乡里乡亲说他不孝顺，他还咋做人！
下葬那日，依照大舅哥的强烈要求，将岳母风光大葬，流水席摆了两天两夜。守灵的时候，吴彪比岳母的亲儿子哭的还惨，大家都说他孝顺。只是众人不知，他哭的其实不是岳母离世，而是那花出去的十贯办丧礼钱。他的心在滴血，少了这十贯钱，给儿子的娶媳妇的彩礼钱就不够了。没了彩礼钱就没了媳妇，没了媳妇就没了……他今年已经52岁了，不知道这辈子还能不能抱上孙子。
正当吴彪在为自己儿子的婚事而忧心的时候，圣母教的神仆来到吴家堡传福音。吴彪跟着乡亲们去参加了几次聚会，聚会上他问神仆说：“圣母真的啥都管？”
神仆面带微笑点头称是。
“俺儿子的婚事也能帮着解决？”
神仆再次点头，“当然！”接着，神仆将圣母教如何祷告向圣母祈求告诉了吴彪。
起初，吴彪对此并不太信。不过翻过来想，反正祷告又不花钱，也不费力气，干嘛不去试试。
于是从这样天开始，吴彪坚持早晚给圣母絮叨儿子的婚事，没曾想，才过了一个礼拜，还真灵验了——吴家堡少东家吴天不知怎地发了慈悲，给佃农减了十分之一的租还不说，还给每个佃农赏了20贯大钱。
那可是20贯的钱啊，不但把儿子订婚的彩礼钱补上了，多出来的10贯钱还能再盖一间屋，让小两口住新房。
想到这儿吴彪乐开了花，暗暗赞叹这圣母教真神了。
将吴天夫妇育子和吴彪娶儿媳两个故事结合在一起，明眼人一下就能看出，其实两个故事之间是有承代关系的。也就是说，正是因为吴天夫妇为求怀子，才给佃农赏钱，才让吴彪有了娶儿媳妇的彩礼钱。
不过，在当时的济南，两个故事因是分开流传的，所以人们并没有把它们想到一块儿去，全当是圣母的恩典。
像这样的故事，时时刻刻都在济南国上演着，仿佛一枚枚多米诺骨牌，先后歪倒开去，最终蔓延成一尊栩栩如生的圣母女娲肖像。
60蛛网效应
在众多圣母教传教故事之中，还有一则故事十分典型。
历城县内住着一位铁匠，名叫李壮。他与他的邻居张财交恶多年，俩人互相看着不顺眼，时不时因些鸡毛蒜皮的小事对骂起来，有的时候甚至还会大打出手。两家顶梁柱闹得不快，各自的妻子、儿女亦是关系紧张。
于是，一墙相隔的两户人家总是互相提防着，生怕对方做些对自己不利的坏事。
时日一久，李壮觉得这样人心惶惶的过日子实在太累，便找到教堂去。在神仆指点下，李壮学会了祷告，借祷告向圣母恳求解开自己跟邻居张才的矛盾。
祷告词念完，一句“啊，大门”刚刚落地，他便亟不可待的走出自家院落，恰好在门外的大街上看见张财外出回来。
隐隐约约间，他竟觉得张财看自己的眼神变得跟以前不一样了。不再那么充满敌意，而是透着几分柔和、亲善。
李壮大为欣喜，暗叹：没想到恳求圣母的事这么快就解决了。连忙大踏步迎向张财。
张财见李壮朝自己走了过来，起初吓了一跳，还道是李壮又要跟自己干架，下意识往后退了两步。可是将目光迎向李壮的时候，竟发现这家伙脸上竟带着微笑。
笑？张财不知多久没看见李壮笑过了，今天这是犯了什么病？
“张老弟。”李壮显得有些尴尬，同时还透着几分让人觉得可爱的腼腆。“吃了吗？”
“啊？”张财愣了半天，没好气儿的说：“这才啥时辰，你家才这个时辰吃饭呢！”
耶？李壮愣了愣，圣母不是帮着解决矛盾了吗？这张财说话咋还是这个口气。不过，他仍坚信圣母已经实现了自己的愿望。他打个哈哈又道：“是是是，张兄弟说得对，现在确实不是吃饭的点。”
张财更纳闷了。平日里李壮那张臭嘴跟吃了大粪一样，说他一句，他得顶十句，嘴上说不过就动手打人，今天咋泛起邪来，非但不骂人，还主动承认错误……真是邪了。
俗话说，伸手不打笑脸人。李壮笑眯眯地对着张财，说话客客气气，就算张财想骂他也找不到理由。同时，张财心里还觉得，这李壮摆出一副不计前嫌的高姿态，自己也不能让他压下去。于是，张财说起话来变得亲和了许多，“你这是要到哪去？”
李壮一听，暗道：这就对了，圣母果然把矛盾给解决了。“俺去历山一趟。”
张财问：“太阳那么毒，去那作甚？”
说者无意，听者有心。张财下意识说的一句“太阳那么毒”听在李壮耳朵里就成了关心，于是更加坚信圣母的大能。“张兄弟还不知道吧！历山脚下新开了个叫做教堂的庙，里边的圣母神仙可灵验了。俺老李试着求了几次，愿望全都实现了。这不，寻思过去奉献几个大钱，算是还一下愿。”
“俺也听说那圣母教了。当真有你说的那么灵？”张财问道。
“千真万确。俺亲自见识过，这不一个时辰前刚祈祷了个愿望，这就成真了。”
张财欣喜不已，嘴角不由上扬，露出微笑，“真有此事？那好，俺正好遇到点难事，想求求神仙嘞。咱们一同去吧！”
“那感情好。”李壮笑的开怀，“对了，张兄遇到啥难事了。不妨说出来听听。”
“还不是家里那点事，不提也罢！”
“说说吧！看看俺有啥能帮上忙的。”
张财一脸苦相，道：“这不……三小子想去学堂读书，可是俺家的情况你也知道。俺每月就那点算账的工钱，养那么一大家子人，哪里供得起他上学堂。”
“哎？”李壮眼前一亮，道：“俺听教堂里的神仆说。主教大人要在教堂里开学堂，免费教小孩读书。何不把三小子送到那去。”
“还有这等好事？”
“可不咋地！”
……
于是，原本矛盾重重的邻里，就这样冰释前嫌，有说有笑的并排走向了历山。人皆云，心态决定一切，人际间的交往同样如此。
正如李壮所说，教会承办的学院正式开始招生了。凡在济南国内长期居住，年龄在八到十四岁之间的孩童，均可报名。在通过体检及记忆力、反应能力考核后，排名前200者方可入学。
随后教会首批200名学员将被平均分配到经学、数学、匠学、医学、艺学五个专业里，其中经学、数学专业与颍川学院所学内容相似，只不过一个更专注于经史子集和《圣母经》的学习，另一个则更侧重于学习算学。
医学、匠学专业名如其实，分别学习医药和百工知识。两者间，医学专业课程还增添了经史相关内容，而在学习匠学的同时还要掌握一定的算学知识。
而艺学专业则主要学习绘画、音乐、唱歌等艺术课程，以备将来圣母教扩大宣传所用。
学员入学后，享受食宿全免待遇，并免费发放教材和校服。3年学业结束后，在毕业考试中取得优异成绩者，教会负责安排工作——或在教会任职，亦或济南国内神木教徒旗下产业务工。
虽然教会学堂五大专业中有与工、医等低贱行业息息相关的内容，但好歹能在学院里学个一技之长，将来还能谋份收入不俗的差事。容忍多数穷了一辈子，他们不求子孙闻达于诸侯，只求下一代比自己过得更好。因此，学院给出的条件对于贫民来说已经具有相当的吸引力。
于是乎，报名者云集，足有4000多名适龄儿童，远远超出意料。可惜的是，教会现在规模实在太小，最多容纳600人。平均分成三个年级，也就是200人。所以，考核排在200名外的报名者只得来年再行报考。
栾奕寻思着这样下去不行，得给更多的人接受教育的机会。便逐渐开始在县内各镇建立小型教堂，给镇内的孩子接受启蒙教育的机会。
他越想越觉得这样可行，现在教会资金方面已经十分充足，除了济南国内栾家各产业源源不断的资金补充，历城县内各大商贾也为教会送上充沛的奉献银。
说起商贾奉献银两，中间还有段小插曲。在圣母教刚刚成立的那段时间里，有几名历城县内的商人经商遇挫，货物积攒在仓库里卖不出去。于是，他们便到教会里来，祈求圣母助他们脱离难关。结果在参加过两次礼拜之后，他们惊喜的发现自己商业上的问题竟然迎刃而解了。
至于原因……卖木材的张财主，在教会认识了做家具的栾奕，图示囤积在库房里的木材就有了着落；开粮店的孙财主，在礼拜上认识了正大肆收粮，准备南下倾销的王财主；再有就是买卖宝石的黄财主，在礼拜上认识了很多富家妇人，推销一阵后，店内的宝石销量顿时翻了数番……圣母教每周一次的礼拜俨然成了商贾们的商业沙龙。
商贾们当然知道买卖扭转并非圣母仙灵，而是通过礼拜结交了更多各行各业的朋友。不过，他们同样把生意扭亏为盈的功劳记到了圣母教的头上，毕竟若是没有圣母教，他们也不可能有如此好的机会打开这么多的渠道。
于是，他们联合商定，每当谈定一宗生意都会抽出半成奉献给教会，支持教会一应事物。
教会有了钱，能自给自足，栾奕腰杆也就硬了许多。当即拍板，历城县辖内，以县城为中心每30里建一所具备礼拜能力的小教堂。小教堂每个礼拜日由神仆主持对外开放礼拜。每个礼拜一、三、五，则用来充当学堂，以《圣母经》为教材教授附近适龄儿童最基本的识字课程。
小教堂学名也叫圣母教分坛。其作用是显而易见的。不仅具备教育职能，为圣母教培养优秀后备人才，更重要的是它让圣母教在历城全县范围内扎了根。借着神仆们的口，越来越多的人忘掉了自己，将自己的全部交付给他们的神——圣母。他们越发觉得，当生活被圣母充满原来是这样的可靠而又富有希望。他们开始懂得一旦有心奉献，就能凭空生出力气，生出快乐来。
历城县上上下下，已经很久没有尝过这种快乐的滋味了。于是，济南国其它县镇的人们在听闻了圣母在历城县内施展的种种神迹，再加上出入历城时的耳听目染，也开始信奉圣母教。
只可惜因为官方不许圣母教传到历城县之外去，所以其它各县没有教堂，也没有神仆入驻。
不过，正如孙孺之前所预料的那样。思想是没有边界的，上有政策下有对策。很多识字的外县信徒肩负着同乡的重托，不远百里从外县赶到历山总堂学经。学有所成之后，再返回原县将学到的知识传授给同乡。竟自发组织起宗教聚会来。
为了避免给圣母教引来不必要的麻烦，这些宗教聚会都是偷偷摸摸在深夜里进行的，对内称之为总堂在外县的查经班，并非传教，只是互相讨论《圣母经》的诵读心得。不过即便如此，参加聚会的人数仍在迅速增多，很多地方的热闹程度甚至赶过了历城县内各大分坛。
61二美来访
圣母教在短时间内如同澎湃的浪潮一般横扫整个济南国，并以燎原之势向与济南国紧邻的泰山郡、渤海郡、陈留郡……兖州、青州、豫州东部、冀州南部等地扩散。
建教四个月，有5000人宣决志誓言，认圣母为主；50000余名积极分子，期待符合教会标准后决志认主。另外，还有200人因表现突出，破格提前受洗成为纯正的教徒，吴家堡的吴天夫妇和刚刚迎娶完儿媳的吴彪，以及铁匠李壮均在此列。
这一数值仍在疯狂增长着。
五个月后，决志人数达到2万，受洗人数增加到了800，积极分子的数量加上历城县以外郡县的圣母教信徒达到了10万多人。
春日里的一个午后，历城县通往历山的大道上响起一阵清脆的车轮声响。
一辆外观朴素，内里却十分舒适的马车，在两批高头大马牵引下向历山下圣母教历山总堂疾驰而去。十二名雄壮的骑士护卫在马车周围，其中有五人穿着圣母教洁白的神仆长袍。为一人体格强壮，虎背熊腰，足有八尺多高，就是长相难以恭维，凶神恶煞的，让人望而生畏。不过沿途遇到的路人却并不怕他，很多人主动上前来热情的跟他打招呼，“典骑士，好啊！”
此人正是典韦。
他向问候之人点头致意，拱手回礼，“这位兄弟好！”一路之上足有二十人问候典韦，典韦则总是以礼相回。
坐在马车里的两个人觉得好奇，笑问典韦，“典大哥，没想到你人缘这么好！县里的人难不成都
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