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　　怪状三：歌词泛滥

　　我一直在想，中国为什么会有那么多的歌迷。（统计数字表明，中国每十个人中有八个半是歌迷。）我不是追星族，也不是发烧友。与那些前卫的粉丝相比，我好象已经落伍了。不是么？在见到自己崇拜的某个明星后，他们追着叫着喊着闹着，要求签名，要求合影，而像我这样不入潮流的人，不被粉丝骂做傻冒痴呆无脑就心满意足了。但是我却不明白为什么有那么思想健康内容积极的歌无人问津，为什么有那么多卿卿我我缠缠绵绵的歌却倍受青睐？或许，前者过于正统高雅，与快速发展的商品经济不合拍，令人望而生畏，后者各式的“快餐文化”正好迎合他们的口味。真得感谢这么多通情达理的粉丝，捧红了众多歌星；是他们，使那些粗制滥造的音响产品占据着市场的重要一角；也是他们，救活了大批活动在艺术圈中不必为下岗烦恼的人。

　　写完歌坛三怪状，我的愤怒略有冰释。　电子书　分享网站

梦里泪痕
·梦里泪痕

　　沉沉的暮色中，一条小路蜿蜒到远方。路上有一位蹒跚前行的老者，他的两鬓已经斑白，条条黑蚯蚓一般的皱纹爬满额头，双目黯淡无光，嘴巴紧紧地抿着，仿佛在忍住一世的哀伤。他是阿梁，是个归乡的老兵。

　　前方依稀是一处村落，炊烟袅袅的。阿梁缓慢地向那边走去，走啊走，似乎又是一个十年过去了，远远的他敏感地发现有位妇女正倚在闺房的窗前，望着远方的山。他不禁心里一怔，仔细地看那妇女，可能是智者的眼睛格外明亮的缘故，竟看见曾经无边熟悉的眼神，那是写满思念和企盼，满怀伤心和忧郁的眼神。但再看面孔时，不免又失望了，那不是伊人。阿梁不由地感慨万千。想当年自己被汉军强逼捉去从军，才十九岁，正是青春年少的时候，和伊人的最后一面，也是在悲凄之中，她的眼神不也是这样的，但不想这一走便是悠悠数十载。

　　当年，也就是从军后的那年，阿梁被汉军稀里糊涂地编进名将周亚夫所统率的军队里。因为一心想着早点归乡，他在军队里特别效忠。在几次重要的战役中，英勇无畏地抗击敌人，立下了汗马功劳，连升几级。阿梁以为自己回乡的时候到了，便向上级请辞，但汉军远没有他想象的那样宽厚，硬是没有批准。也难怪，连纣王这样的人都知道要扣留人才，汉军还会蠢到放他走？这样几次，阿梁终于将汉军看透了，心情也愈发的郁闷，不免嗜起酒来。但这还是无法掩盖他的过人的军事才华，也正因如此，阿梁结交了自己生命中极重要的一个人了——周亚夫。周亚夫的爱国热忱感染了他，使他的生命又有了精神追求。

　　封建终归是封建。几年后，周亚夫这个平定“七国之乱”，巩固汉王朝政权的功臣终于还是受奸人诬陷入狱了。自然，作为“犯人”密友的阿梁也受到牵连。在狱中这段日子，阿梁的内心更加愁苦，他无法想象以后的日子，感到人生不曾有过的迷茫，但他还是决心正面这一切。每天，他都极力地劝说挚友要忍辱负重；然而，周亚夫根本听不进去，依旧绝食，还淡淡地说：“大丈夫，死则死矣，何族惧哉？”阿梁到底是没有办法，只能眼睁睁地看着挚友用极端的方式于恶势力作斗争，他也想过死，但他割舍不下他的亲人。最终，他不愿看，但又不得不看的一幕发生了，周亚夫吐血而死。同时，阿梁的重见天日的这一天也来到了，不过这是用鲜血换来的。因为周亚夫的死传到皇帝老糊涂的耳朵里，皇帝老子也不得不过问此事了。但这糊涂虫毕竟是糊涂的，连查都不去查，只是将其他的“犯人”发配了了事，然后在折子上批上歪歪斜斜的几个大字“念及亚夫昔日之功劳，予其厚葬，其余充军塞外，不再议”，盖上个红戳子屁颠屁颠地走了。

　　阿梁不久就被两军吏押出牢狱，赶去塞外。他早听得岑参的诗“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”如今真要去那，全身免不得瑟瑟发抖起来。

　　一月后，阿梁内心的痛苦再次来临——他被“送”进了塞外军营。

　　在塞外军营里，阿梁的思乡之情愈浓了。想来已是出门在外的第十个年头，不禁百感交集起来，但无奈身不由己。大概半月后，匈奴大肆侵犯汉王朝边境，边塞告急。那能不告急呢？有昏庸的国君，就有差劲的军队。然而，阿梁并不象其他人那样感到非常焦虑，他的机智的头脑告诉他，这是借机逃走的好机会。于是，他毛遂自荐，请求将军准许自己去劝匈奴单于退兵。将军正愁没办法退敌，此番见着有人自动来请缨，欣喜万分，想也没想就许了。随后，阿梁和几个随从便驱马奔敌营去了。他一边骑着马，一边想着怎样甩掉这些跟随的家伙，但不知怎地，耳边突然响起一句话“天下兴亡，匹夫有责”，这是他的母亲时常告戒他们的一句话。这使他想到了残酷的战争，想到了因战争而饱受灾难的百姓，他不再忍心那样做了；他不愿再逃避现实，决定去劝说单于。到达敌营后，阿梁用尽一切办法劝单于，但不论劝说之辞如何的入情入理，单于就是听不进去。他从此明白这样一个真理——自大的君主都是冥顽不灵的家伙。说也奇怪，几天后，单于竟莫名其妙地出意外死了。汉军得知这个消息，喜出望外，立马派兵进攻匈奴；匈奴兵营早就乱了，他们没了首领，已经无心恋战了，结果败得一塌糊涂。匈奴因而迁怒阿梁，但毕竟单于不是因他而死，只得将他押送到北海去放羊，软禁起他来。

　　阿梁到了北海，旁边什么人都没有，生活变得从未有过的凄苦。匈奴不给口粮，他就只得掘草根充饥。日子一久，草根也快掘尽了。阿梁愈来愈想念家人了，但他不后悔当初的抉择，只憧憬着回中原的那一天的到来。他时时刻刻都在收着岁月的折磨，无时不刻不在维系着心中的那份向往。终于，在二十六年后，匈奴发生内乱，分裂成三个国家，他才拖着疲惫的身体逃了出来。

　　如今，阿梁看见正在焦急地等待着自己的丈夫归家的妇人，不能不悲从中来了。他内心别无所求，在浓情的黄昏中，拖着凌乱的步子，继续地向远方走去了……

且续经典
·孔已己之死

　　孔已己喝了半碗黄酒，离开了酒店。慢慢地用手在地上走着了，两眼不敢向旁边斜视。几个顽童跟着他，一边跑，一边叫着，孔已己只是低头不理，跟了一阵，顽童也觉得无聊，边各自散开了。寒风吹来，鲁镇的石板路上显得格外寂静，只听见孔已己身下的蒲包和石板相擦的刷刷声，偶尔有一两个行人从他的身旁匆匆而过，瞧也没瞧他一眼。

　　孔已己漫无目的地走着，不知不觉出了鲁镇。通往乡下的黄土路上铺着一层厚厚的灰土。孔已己的手有时落到地上，“扑”的一声，便扬起了尘土。他的眼睛被迷住了，止不注淌眼泪，但他不回头，他要到乡下去，以乞讨为生。

　　傍晚的时候，孔已己蹭到了一座小山冈上，朦朦笼笼望见远处有一座村庄。但他早已精疲力竭了，挪不动半步了。凛冽的寒风越吹越紧，光秃秃的树枝在风中摇曳，不是传来一阵刺耳的乌鸦的“呱呱”的叫声。孔已己浑身一颤，抬头呆呆地望着灰冷的天空，一种莫名其妙的感觉涌上他的心头。他向四周看看，发现不远的山坡上有一间草房，草房的土墙歪歪斜斜，屋顶上的茅草经风一吹，横七竖八地飘落。孔已己挣扎过去，退开虚掩着的门，挤了进去，他想暂时在这里避避风。屋里阴暗潮湿，门一关，就什么也看不见了。借着门缝透进的一丝光线，孔已己把散落在地上的稻草随意收拾了一下，放在墙角，就躺在草铺上。孔已己肚子早已饿得“咕咕”叫，连睁眼的气力也没有了，全身都想散了架，大约是由于太累了罢，不知不觉，他边迷迷糊糊地睡去了。

　　孔已己的眼前忽地金光一闪，身子慢慢地浮了起来，飘出了草房，落在一左别致的小花园中，他身上已不是破烂不堪的夹袄，而是华贵的状元服。他手捋着梳得十分整齐的胡须，忍不住笑了。

　　恍惚中，孔已己回到了鲁镇，有来到了酒店。他背着手，踱着步，用眼角扫了一下掌柜的，掌柜的一眼就认出了孔已己。他小跑着出来，惶恐地弯着腰：“给大老爷请安。请大老爷赏光，进去坐坐。”孔已己没搭话，昂着头，双手到背，慢慢地踱了进去，后面的随从紧跟着，掌柜的忙不迭地跑过去，掀开离间的门帘，让孔已己进去。

　　孔已己一坐定，掌柜连忙用抹布把桌子擦了又擦，然后双手捧着菜单送到孔的面前，孔已己捋着胡须，看了半晌，慢慢地点了几个菜，慢条斯理地说：“在给我这几个随从弄些酒菜，一块儿算帐，从前的十九个钱也一道还清。”掌柜在一旁唯唯诺诺，一会儿烫酒，一会耳下厨房。不一会儿，酒菜上来了，掌柜的又连忙斟上酒，孔已己伸出两指，端起酒杯，放在嘴唇边抿了抿，美滋滋地笑了……

　　一阵狂风过后，那扇破门被吹开了，屋里的草飞了进来。孔已己全身哆嗦一下，醒了，原来是一场好梦。孔已己连忙爬过去，想把门关了，突然，“哗”的一声句响，小屋连顶带墙塌了下。孔已己连哼都没哼一声，就被埋在倒塌的土墙下。

　　寒风哀号着，漫天的乌云下，几只不知名的鸟儿憎也似的离去了……txt电子书分享平台　

悲哀与情怀
·蒙蔽与悲哀

　　现在网络上的文字，似乎都有着令人悲哀的语调了。作者们叫嚷着自己得不到爱，并且宣布不再相信这炎凉的社会。一些名家也悲伤地摇着头，嘟囔着“虚假，虚假，这一切都是虚假！”甚至公开与人叫板“人类一向是如此”，“社会本就是这样”，争论着自以为是的绝望论断。

　　我不喜欢这种人。他们不仅仅是懦夫，更是人类未来的背叛者。

　　他们的观点都是不符合事实的，起码那是一个视觉上的错误。

　　进步时常是缓慢的，但是我们只要把主观的偏见放于一边，对这眼前的社会作个客观的评价，就会发现，发展并不是停止的，事物总是从几乎无法形容的野蛮状态走向较为高尚的境界，甚至连金融危机的偌大错误也无法动摇这个坚定的看法，决不是像那些人说的那样，这是事实。

　　他们一旦认清了这个事实，马上就不会悲哀的“叫嚷”了。

　　*　　　　　　　　　　　　　*　　　　　　　　　　　　*

　　人类具有难以置信的生命力，它的这个特性绝对可以战胜那些偏见，它经历了残酷的*和各种规则，但它终将会克服许多扰乱这一代人的精神罪恶。

　　历史谨慎地揭示了自己的秘密，它已经给我们上了重要的一课了。

　　我要说的是，对人性的真正理解孕育于对现实的善意和大度中，即便现实是残酷的。

　　人们在真正了解社会的时候，是很倾向于正义和善良的。到现在为止，人们却很少有机会实践这两个美德。但我认为，在我的有生之年看不见这两个美德在人身上实现，也没什么了不起。毕竟人类实在太年轻了，今后的路也还很漫长的。

　　倘要求年轻得近乎可笑的人类就具备这些美德，那不是太不公正了么？况且，这会致使我们像那种所谓“名家”一样出现思想偏差，说出刁钻刻薄的话来。

　　千万不要这样！

　　*　　　　　　　　　　　　　*　　　　　　　　　　　　*

　　我们对自己要诚实。

　　如果我们试着了解自己是什么人，那倒于我们的思想健康更好些。明白了这些，那种“名家”的文章就不足为道了。

　　当然，也决不要跟在别人后面去充当悲哀的预言家，做一些业余的说教。只要社会还存在这样那样的弊病，说教完全是浪费时间。

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　　·这样想

　　生活里的每一个人都是你的老师，即使是那些让你很厌烦的人也不例外，因为他们身上，你可以知道人性的弱点。

　　快乐的人不只接受改变，而且会欣然地全身心投入。他们会说：“未来5年如果像过去5年一样，生活还有什么意思？”

　　付出的时候，不可期待任何回报，否则一颗心老是牵挂着结果，反而很难有收获。

　　许多人都不知道自己究竟想要什么——他们很不开心，因为他们没有什么人生目的。假如你也不知道自己想要什么，不如先找出最接近你理想的事，可以把那里作为起点。

　　做你爱做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对可以活的精彩。

　　无论你身在何处，你都不应该被困在原地，因为你是一个人，不是一棵树！

　　当你说：“我就是要做这件事，多困难我都不在乎”时，老天爷就会开始支持你。

　　你对生活状况及别人的行为要求越少，你就越容易快乐地过日子。

　　若真想获得心灵平静，就必须懂得心存感激。如果你总是说：“等我生活得好一点之后，我一点去感激，”那你就一辈子没希望了。

　　改变自己是可行的、聪明的，当你试图改变别人的时候，你就会显得愚蠢，而且会自寻烦恼。

　　除非你自愿放弃，否则你永远不会被打败。

　　被小石子打中，如果不及时醒悟，一味置之不理，就会被大石头狠狠地击中。只要老老实实扪心自问，我们都可以找到出现问题的征兆。但我们还是会执迷不悟地说：“为什么，老是我遭殃？”

　　你不必害怕和人接触，很有可能他们也很害怕你！

　　称赞别人会令你自己更快乐。称赞别人会帮助你把注意力放在正面的事物上。每当你将焦点放在正面的事物上，你的生活就会充满希望。。　最好的txt下载网

恨与希望
·韩寒与教育

　　不知何时起，耳边时常听得“韩寒”这个名字，大概是某个名人的名字吧。我心生好奇，到网上一查，真是吓我一跳。原来，韩寒是“新概念作文大赛”一等奖的获得者：这个在数理化方面成绩不及格，写作却有着惊人才华的奇人，在高中时候就成为了中国作家协会会员。对于一般看惯、听惯且老于世故的前辈们，这些原都是很用不着大惊小怪：但如我这样一个阅历未深的人，神经自然容易激动写，所以不免有些变态——逢同学便说。

　　其实，令我真正吃惊的并非韩寒惊人的写作能力，而是他身上的那一种真实。我曾看过他一篇名为《瞧不起文学大师瞧得起徐静蕾》的文章，显得特别真实，写出了自己心中真实的想法。把自己最想说的话说出来，把自己的内心感受写出来，这不正是人们现在缺少的么？记得鲁迅先生说过这样一句话：“……人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。”我想，大概就有说到这点罢。然而，有人却说韩寒眼中无人，傲慢无理。自然，他们要说，我阻止不了，但我有些话必须说，人绝不能将自己的看法强加在别人身上。

　　总而言之，韩寒的事情，若要详细地写下来，总也有好长的文章可做：于我，只记下了一点点自身的感受，想写的就这么多。下面再来写一点现今教育的感慨，聊作我的对今日压抑着的学生的哀歌。

　　设立学校的意义和目的是什么？我说不清楚。难道是为了中、高考么？想到这里，我又想到了韩寒。韩寒为何辍学？不正因为他的数理化成绩不及格么？在想下去，数理化不及格就非要辍学么？是因为这样读下去没“前途”么？唉！不愿再往下想了。于我，成天——学着我所不愿学的那些所谓“知识”，听着学校那些所谓“素质教育”的这样那样的话，真是素质教育么？唉！究竟要到那一日才能熬出头？

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　　·写给这个社会的几句话

　　近日来，常有一些网友和同学将“创建文明社会”的文题拿给我看，要求我去试着写写，我到底没有那样做。老实说，我并不愿意编些虚假的感人事例来赞扬这社会中的人性。在此，我就说说我的心里话罢。

　　文明是什么？它不就是一个人品位，道德，智慧的体现么？我们在这社会里，为他人奉献自己的一份爱；他人因而尊重我们，与我们和谐相处。其实这就是一个社会的文明，不过如此。然而，我在这个社会中所见过的绝大多数人，似乎都多少堕落了。每当我看到那些衣冠整齐而言行粗野的学生时，心里很矛盾，既惊奇，又痛苦。何以连受了教育的人都不讲文明了呢？由此可见，以前那所谓的文明的社会，也不过如此；最近也时常听得一些朋友大声疾呼，呼吁改良不良的社会风