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杨度-第63部分
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杨度笑着说：“小三子少见多怪，就是一块玉，也算不得宝贝呀！”
澎儿从母亲怀里挣下来，走到舅舅身边，伸手就要抓：“小舅，给我看看！”
重子吓得把手高高举起，忙说：“不能让你看，你会打碎的，打碎就太可惜了！”
叔姬冷笑道：“什么破石头，装神弄鬼的！”
“你们不知道，这不是一块寻常的玉。”重子一脸正经地对哥姐说，“这是一块沁玉。”
“沁玉是什么玉？”代懿兴趣盎然地问，他希望自己真的无意中得了一件宝贝。
重子解释：“古人装殓时，常以玉伴死者，口里放一块玉，耳洞鼻孔里也塞上玉，身上也佩着玉。皇帝和皇族的人死了，有的还穿金缕玉衣。这是因为古人以为玉能防腐，玉伴着死者，则死者尸身不会朽坏。玉在死者身上，时间一久，棺木中的其他东西便会慢慢沁入玉中，被沁染的玉就叫沁玉。”
“唔，原来是这样！”代懿似乎都明白了。
“其中最容易沁入玉中的有五种东西。”重子继续说，“即朱砂、水银、石灰、雄黄、黑土。朱砂沁入玉中，玉则呈血红色；水银沁入玉中，玉则呈草灰色；石灰沁入玉中，玉则呈淡青色；雄黄沁入玉中，玉则呈杏黄色；黑土沁入玉中，玉则呈漆黑色。玉有一沁，则身价高十倍；若五沁俱全，则世所罕见，价值连城。这块玉在阳光照耀下，血红、草灰、淡青、杏黄、漆黑五沁俱全，本是连城之宝，只可惜打碎了一截。就这样，在识货者眼里，也在三五千块银元之上。姐夫以二块银元买来，真个是狸猫换来了太子。”
“真的这样吗？我再好好看看！”代懿从内弟手里小心拿过，又细细观摩起来。
“重子，你真不简单，什么时候得到了这一套辨玉的学问。”杨度笑道，“莫不是专为哄代懿的吧！”
重子说：“哥，我说的句句都是实话，这学问得之于易安居士的丈夫赵明诚。”
杨度说：“只听说赵明诚写过一部《金石录》，没听说过他有辨玉的书。”
“是的。”重子答，“《金石录》是一部名著，大家都知道。其实，赵明诚还写过一部《古玉考》。书未写完，金兵南下，他们夫妇逃到江南，半部《古玉考》的稿子就存在赵明诚的侄儿赵端手里。赵明诚、李清照死后，赵端手抄五部，自己留一部，以其余四部赠亲友。元代时，赵端的七世孙赵齐为躲避蒙古人的屠杀，携《古玉考》漂洋过海到了日本，后来在日本刻了二百部，《古玉考》得以在日本流传。相反地，在中国的四部，后来都失传了。三个月前，我偶尔在东京旧书摊上见到一部，用十块银元的高价买了过来。刚才我说的这段《古玉考》的流传过程，便都写在赵齐的序文中，下次我带来给你们看。”
杨度道：“太有趣了。从来没有听说过赵明诚还有这样一部书，现在经重子在日本发现，真是一大贡献。日后回国了再刻印出来，也让赵明诚失落数百年的绝学复苏。”
重子说：“你这样说，我就不拿出来了。大家都知道如何去识玉，我就没有名气了。要刻，也等我死后再刻吧！”
杨度笑着说：“别看小三子本本分分，心里也是很鬼的。”
代懿说：“重子，给你姐做印章，你看刻几个什么字？”
重子不假思考地一说：“就刻‘叔姬之印’四字好了。”
代懿走到妻子身边，满脸堆笑地问：“你看这四个字要得不？”
叔姬板着脸不做声。
杨度走过来说：“我看别刻名章，刻个藏书章最好，就刻‘懿庄珍藏’四字，将你们夫妻二人所有的书都盖上这四个字。”
代懿深谢内兄的美意，赶忙说：“哥说得最好，就刻‘懿庄珍藏’四字。”
杨度对妹妹说：“你看代懿多舍不得你，得了这个宝贝，就急着要给你刻个印章。这样的好丈夫到哪里去找，听哥的话，吃过饭后一家三口快快乐乐回家去，再不要吵架了。”
“好，听哥的！”代懿忙表态。
叔姬不做声，死劲地用牙齿咬手绢。
重子拍着手掌说：“姐的脾气我最知道，不做声就是同意了。”
一句话把大家都逗得笑了起来，叔姬的手绢不知不觉地松了。
八 初次会晤，杨度就认定孙中山是个磊落大丈夫
一段时间里，杨度忙于应付东京留学生界的各种集会，报告回国联络湖南绅商以及游说张之洞的过程，常常博得青年学子们的阵阵掌声。杨度很得意，因此而对宪政的研究投入更大的热情。他日以继夜地研读西方著名学者有关著作，如卢梭的《民约论》，孟德斯鸡的《万法精理》，约翰·穆勒的《自由原论》，斯宾塞的《代议政体》，赫肯黎的《天演论》以及达尔文的《物种起源》等等。他将西人的论述与中国的现状加以比较分析，废寝忘食地潜心思考摸索，试图为自己的国家选择一个最佳的国体政体，制定一套最适合中国国情的宪法律令。他常常感到十分疲倦十分困顿，但一旦想起自己是在做萧何、陈平、俾斯麦、伊藤博文的事业时，便会立即精神振奋。偶尔他也会记起静竹送他的那截拜砖，想起妙严公主的故事，情绪更会受到鼓舞。
慢慢地，一张较为清晰的蓝图出现在他的脑际。他认为时处今日，救中国的惟一办法，在于创建一个对人民负责任的政府，而创建这个责任政府的关键，又在于建立国会和责任内阁；建立责任内阁的基础是国内应有成熟的政党，像美国的民主党、共和党，英国的工党和保守党那样，只是中国目前尚无此等政党。山堂会党虽然很多，但统统都是愚昧落后的团体，没有系统明确的政治主张和严格缜密的组织纪律。黄兴、刘揆一的华兴会虽然略具政党雏形，但起义没有发动，在政治上毫无影响，也不具备执政的条件。然而时不我待，不能等有了完全合格的政党再来谈责任内阁。为此，杨度很费了一些思索。后来，他设想了一个过渡的办法，即先建不党内阁，也就是说内阁中的总理大臣及各部大臣皆为官吏而非政党中人。此阶段可称之为幼稚立宪国之政府。进而再实行半党内阁，即内阁的总理大臣及各部大臣由政党和官僚杂组而成。此阶段可称之为过渡立宪国之政府。再进而实行政党内阁，即由议会中获多数票之政党组成内阁，总理大臣为该党党魁，各部大臣均为该党成员。此阶段才是完全的立宪政府，即真正的责任内阁。
这张蓝图施工的第一步是促使朝廷速开国会。出席国会的代表应该真正具有人民性，具有人民性的国会才能制定符合人民利益的宪法，有符合人民利益的宪法才能制约责任内阁，有受制约的责任内阁才可能把国家领导好。
杨度如此反反复复地推敲论证后，觉得自己的这一套政党内阁制是救中国的最佳方案。
他把这套方案告诉梁启超。梁启超赞赏他的方案设想精致，步伐稳妥，不过与中国的实情并不完全吻合。梁启超认为中国的国民，从整体来说尚处在未开化之中，因愚昧而衍生的奴隶性意识很强，他们盼望的是在圣明的天子，即王道的统治下生活，并没有要自己当家做主的强烈愿望。这是中国与泰西各国最大的不同，而与日本最大的相似之处。但日本的国民教育远比中国为高，所以日本也可以实行君主立宪。对于中国而言，与其共和，不如君主立宪；与其君主立宪，不如开明专制。因此，救中国最好的方案是开明专制。
不过，梁启超还是认为杨度的思想与他有许多共同之处，他愿意和杨度共同组织一个政党，推杨度为党魁。不料，梁的这个设想遭到其师康有为的坚决反对。他大骂杨度的君宪方案实质上是架空了皇上，最后会堕落到无父无君禽兽不如的地步。又说光绪帝是圣明君主，只要光绪帝一复辟，便可立行变法，可立予国民议政之权，可立予国民自由民主。他声称自己深受皇恩圣眷，此生惟有竭尽全力为光绪帝复辟而斗争，此外概不他想。康有为最后斥责梁启超与杨度组党是背叛他的行为，拥护杨度为党魁尤不能容忍。
梁启超虽对其师的霸道很是不满，且他们之间的思想差距已越来越大，但还是不想与师门公开决裂，于是只得作罢。杨度也不想与这个顽固不化的保皇头子搅在一起，他计划自己办一张报纸，通过这张报纸来网罗同志，组成一个既不同于康梁保皇派，又不同于孙黄革命派的新党。
这天下午，他又在为此思虑的时候，屋外传来一句欢快的声音：“皙子先生，你看谁来了？”
随着声音进来的是千惠子，他身边走着一个中年男子。那人一脸微笑，主动走上前去，用洪亮的广东官话爽朗地说：“皙子先生，你不认识我吧！”
说话的同时，一双手也伸了过来。杨度忙迎上前去，将来人的双手紧紧握住，专注地看着他。
这个人个头不高，身材匀称，脸孔方方的，五官端正，尤其是一双微微下凹的眼睛十分明亮而有光辉，给人以坦荡诚恳且睿智洞达的印象。上嘴唇上留着宽宽的八字胡须，头上蓄着西式短分发。他身着深蓝色条纹西服，系一条洒满小花朵的咖啡色领带。脚上穿一双擦得一尘不染的西式黑皮鞋。
杨度觉得此人既有一种不同凡响的高雅气质，又有平易随和的常人性格，只是从来没有见过面。他连声说：“久仰，久仰。”又热情地招呼客人坐下。
“皙子先生，我来告诉你吧！”千惠子含笑介绍，“他就是大名鼎鼎的孙中山先生呀！”
“哎呀，你就是中山先生！”杨度连忙站起，重新伸出两只手来，将孙中山的手紧紧握住。“你的大名真正是如雷贯耳，我仰望多时了，失敬失敬！”
孙中山笑着说：“我慕名来拜访你，两次不遇，今天是第三次，终于见到你了！”
“真是对不起得很，我回国去了三个月。”杨度在孙中山的对面坐下。“先生是个传奇人物，我多次想去拜见你，只是你行踪不定，找都找不到。”
“皙子先生，你这次回国去敦促张之洞出面争回粤汉铁路的主权，办了一件大事，祝贺你。”
“哪里，哪里！”杨度谦虚了一番，“舆论的压力，爱国绅商的资助，才是粤汉铁路得以收回自办的主要原因。”
孙中山说：“这话固然不错，但你个人的功劳也不可没。”
“中山先生，”杨度笑了，“不瞒你说，如果不是今天亲眼见到你，我真的不会相信你有如此文雅英俊。”
“是吗？”孙中山大笑起来。“满清朝廷把我和尤列、陈少白、杨鹤龄合称四大寇，悬十万银子要我的头。老百姓都以为我是强盗，有的报纸还把我画成黑脸红眼睛炭盆口，说我专睡老虎洞吃人肉。”
杨度也笑起来说：“这画我没看到，我想像中的你是五大三粗膀阔腰圆，能徒手打得赢十多个人的大汉。”
“哈哈哈！”孙中山笑得甚是开心。
千惠子在一旁见他们初次见面便如此亲密无间，仿佛老友重逢一般，心里也很高兴，说：“看来你们有谈不完的话，过会儿好好谈。昨天横滨来了几件上等男式和服，我给皙子先生买了一套。”
千惠子说着，从随身携带的精致羊皮包里取出一件折叠得整整齐齐的和服来。这和服用铁灰色的英国细毛料做成，做工十分考究，气派华贵。杨度和孙中山都觉得很好。千惠子得到夸奖，很高兴，说：“穿上吧，穿在身上会更好看！”
说着，将衣服抖开，亲手披在杨度的身上。杨度将两只手插进袖子，挺了挺腰，果然十分合身。
孙中山仔细端详：“皙子先生穿上这身和服，显得更潇洒了。”
千惠子站在杨度的前面，上下扯了扯：“这就更像一个儒雅的日本学者了。”
杨度听了这话，顿时有点不悦。“一个儒雅的日本学者”，绝不是他的人生目标。想到这里，他对千惠子说：“好，就这样吧，我脱下来了！”
边说边把衣服脱下来交给千惠子。千惠子见杨度穿上这身饱含着她的爱心的和服，居然连穿衣镜边都不去下便脱了下来，心里有点怏怏的。她接过衣服，对孙中山说：“你们谈吧，我去帮奶奶准备晚饭。”
“千惠子小姐，那就辛苦你了！”孙中山一点客套都没有，这正投杨度的脾性。
“中山先生，听说你很小的时候便接受了西方人的文明。”深受中国传统文化熏陶的杨度，近年来在西人的著作中获益甚多，当年走出石塘铺赴归德镇时那种乡村局窄、世界宽阔的感受，仿佛又一次来到。为此，他对孙中山的这种经历十分羡慕。
“我系统接受西方教育的时候，已经十三岁，不算很小了，但比起许多中国人来说还是算早的。这要感谢我的家乡和我的家庭。”孙中山的语气变慢了点，他陷入了对儿时生活的回忆。“我的家乡在广东香山翠亨村，靠海边不远，渡过海去，那边就是澳门。翠亨村山清水秀，风景优美，许多在广州、澳门发了财的富翁们见这里很好，又离城近，都在村子边建别墅。所以翠亨村虽小，但与外界联系不少，住在翠亨村的人并不孤陋寡闻。我的乡亲们有不少到外国谋生的，比较多的是去美国和南洋。到美国是去挖金矿，有赚了很多钱回来的。我的两个叔父都在年轻的时候就去美国挖金矿了，但他们一去之后就杳无音讯。后来才知道，一个死在途中，是掉到海里淹死的。另一个死在矿井里，是给石头砸死的。两个叔母于是在家守了一世的寡。有一个叔母很聪明，她从不出村子，却晓得外边许多有趣的事。她没有生过孩子，因此对我很好，把我当作她自己的儿子一样。我一直记得小时候她给我讲的一个故事。”
“她说，有一个在美国挖金矿发了大财的人常常讲他游历海外的事。海外也有山有水，同我们翠亨村差不多，只是那里有许多金子。又有一种土著老百姓，头发是火红火红的，他管他们叫红人。红人专抢别人的金子，还杀人。有一次，他和另外三个伙伴带着几块小金子路过一个偏僻的地方。他听说这里的红人很强暴，便对三个伙伴说，我们把金子分成两部分，小部分放在口袋里准备送给他们，大部分放在头发里，他们搜不到。但那三个伙伴不听，把所有金块都放进头发里。果然，有几个红人来了，拿着明晃晃的大刀。他走在最前面，红人搜他的口袋，发现有金子，大笑，将金子收去，把他放了。另外三个人，因为搜不到金子，红人很气愤，就把他们杀了。我那时年纪虽小，听了叔母讲的这个故事，也觉得这个挖金矿的人很聪明，心里得到了启发。”
杨度专注地看着孙中山，默默地听着。孙中山儿时的这个故事是很富于哲理性的。世上许多人就因为不能参透取舍之间的关系，往往因小失大。他想，如果让那个挖金矿的人当政的话，有可能会是一个很聪明的政治家。
“因为有了两个叔父死在国外的教训，我父亲便不出国。他在年轻时只在澳门住过两三年，在那里学做裁缝。”孙中山继续说，“澳门是个花花世界，葡萄牙人把它建成一个寻欢作乐的地方，许多人都称它为天堂。葡萄牙人在那里建了一幢又一幢红墙绿瓦的房子，空地铺上草皮，在阳光照耀下，澳门就像一片绿叶，红绿房子就像嵌在叶子上的发光的宝石，碧蓝碧蓝的海水就成了叶子的边缘。澳门岛上有大规模的妓院、赌场、烟馆，弦乐笙歌，通宵达旦。有人对我母亲说，你的丈夫到了澳门，会被那里的金钱享乐迷住，不会回翠亨村了。母亲也有点担心。但不到三年，父亲把手艺学好就回来了。人们都奇怪，他却处之淡然，说澳门虽繁华，但翠亨村的幽静更吸引人，何况这个家庭也不能不管。我父亲对家乡的爱恋和对家庭的责任心，赢得了村里人对他的尊敬。大家都说他是一个好丈夫好父亲。我父亲很看重这点。他说一个人若没有得到村里的尊敬，就是得了一座金山，又有什么用呢？现在，我的父亲也过世多年了。”
孙中山说到这里，语调很低沉，充满着对父亲的怀念之情。这种情绪探深地打动了早年丧父的杨度。他觉得自己似乎从未在别人面前提起过父亲，特别是在初次见面的生人面前，绝对不会出现这种情绪。是父亲在自己的印象中淡漠，还是自己缺乏纯孝的天性？
“我的大哥比我大十五岁。在他成年之后，他不满于翠亨村这块小天地，坚决要到外面去闯荡。我的父母拗不过，只得同意。大哥和几个人一起离开家乡，去了夏威夷岛的檀香山。一年后，家里收到大哥的一封信。信上说他在檀香山一切很顺利，那里土地肥沃，物产�
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