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美国那些事儿-第8部分
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因此，中国的教育方法从传统上既有自己优秀智慧的一面，也有落后僵硬的一面。一是注重理论原理和框架的掌握，轻视实际应用。二是注重典型的重复和方法的记忆，轻视对传统的批评和理论创新。三是注重全面发展和考试成绩，轻视独特个性和个别才能的培养。四是尊重僵硬的“师承”意识和学派作风，轻视个体创新甚至排斥独立精神。虽然以上四个方面只是极其简略的概括，但基本上反映了中国教育方法的主要特点。尤其要强调这只是从一般意义出发得出的结论，事实上，由于教育对象的个体性特征，使任何一种教育方法都会有例外存在，都会找出相反的例证，而且一种优势方法在不同的教育对象上，可能表现为劣势，而劣势可能在别的地方转变为优势。这就是教育方法的特殊性。
美国的教育方法基本上是现代科学技术教育的产物，除此以外，我们还必须提到一点，就是从18~19世纪移民到美国的欧洲人，很多都是新教改革派，还有一些是德国革命和法国大革命失败后逃离欧洲大陆来到美洲的革命派人物。他们思想活跃、知识新颖、崇尚科学*，相信教育可以改变一切。这些人对美国教育方法的影响深远。一是注重现代科学知识的培养，相信科学可以解决一切问题，轻视抽象理论的思考和教育。二是注重理论联系实际，知识原理的教育融合在实际应用方面，轻视基本功的训练。三是注重个性的发挥和培养，尊重个人自由发展的权利，轻视黑人和低潜能者的培养前途。四是注重培养学生解决问题的能力，从小学就开始培养查阅文件、收集资料、争抢发言、精打细算的能力，小学阶段轻视数*算和艺术能力的培养。五是注重培养自豪感和自信力，轻视团结和友谊的培养。同样，这些特点也只是一个类比式的概括，都存在相反的例证，但从某种意义上看，它们的确带有一定的普遍性。
从发展趋势看，美国教育方法使美国本土学生的学习成绩下降，花在理论知识学习方面的时间减少，锻炼身体和增长见识的时间增加。少数精英越来越具有特定的发展道路，而多数普通人由于不担心生活无着落而不求上进。目前，留学生的成绩普遍高于美国本土学生就与两种教育传统有直接关系。
中国教育方法使中国学生长期处在应付考试的压力下，解决实际问题的能力下降，亲身参加实践的能力不足，身体素质下降，由于地区教育水平的差别，使一些地区整体教育水平低，学生学习差距加大。特别应该指出的是，汉语学习时间和程度快速下降，影响了中国下一代人的整体思维素质，对中国传统优秀文明成果重视不够，这都是教育战略的大失误。
总之，美国的教育是培养热爱自由美国、为美国而自豪的年轻人，所以，掌握生活技能和自然规律是教育的首要任务，因此，他们认为，受教育者应该活得更好，因为教育不仅告诉你是什么和为什么，更重要的是告诉你应该怎么做。
目前中国的教育舍弃自己的优秀传统太多，学生的创造力和实践能力被考试压得太死，而社会劳动分工又不能使大部分人安于自己的现状。所以，解决中国教育面临的根本问题就是解决中国社会的发展问题，逐渐实现社会劳动公平和获取劳动价值公平。教育制度的改革可以从上层建筑层面促进中国社会和谐发展，提高全民族的科学文化和爱国主义精神，让每一个中国人成为健康的热爱劳动的公民。
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美国人衡量自由的标准（1）
自由是个好东西，但你在美国不会感到自由，除了有钱是你获得自由的保证外，必须接受一切社会规定和美国法律的约束也是自由的前提。
第一次在美国过春节，其实就是自己提醒自己：要过春节了！美国电视、报纸、网络几乎没有什么反映，西方领导人的祝贺一般都是给中国国内新闻看的，国外主流媒体也不会专门报道。所以，除了华人自己张罗着春节活动以外，你根本感觉不到要过春节了。
在过感恩节、圣诞节之前，美国的各种主流媒体都会上演一番宣传攻势，类似各种“年终总结”或“年终评比”轮番登场，而且，整版的节日商品广告也渲染节日气氛。但春节不只是中国人过，一些韩国人、新加坡人也过，春节是异域文明的风俗习惯，而且由于和中国有关，所以，媒体自然选择“忽略”或者干脆找点负面新闻“陪衬”。
我们当然不必太在意西方舆论，中国人固守传统文化意识的顽强精神在过春节上充分体现出来，除了留学生们一定要组织一次大规模的联欢晚会外，就是想方设法凑在一起看中央电视台的春节联欢晚会，主要是通过网络媒体观看，因为国外电视台很少转播，而且由于时差的原因，观众也很少。我自己就是在凌晨4点钟爬起来通过网络搜索看的春节联欢晚会，我怕吵醒女儿，声音放到最低，但她心里也惦记着春节联欢晚会，也忽然爬起来说：
“爸爸，是不是播放春节联欢晚会了？”
我说“是”，她一骨碌爬起来说：
“我也要看！”随着春节联欢晚会的欢声笑语，我们在他乡异国也体会了一把年三十晚会的欢声笑语。
俄勒冈大学的全体华人教授们组织了一次庆春节晚餐，聚会选在一个中式自助餐厅，每位的餐费由自己承担，大约是11美元。几乎所有的华人教授家庭都来了，尽管圣诞节大家已经聚会过一次了，那一次是每家至少拿一个菜，这次要个人负担费用。大家都借机互相问候，与亲朋好友聊天，一些人还带来了装好的红包，送给朋友的孩子。我看到一位十分热心华人联络和聚会的教授，赶忙过去和他握手，互致新春快乐。他和他的夫人都喜欢玩中国的“打百分”，我曾经在圣诞节聚会时与他们“鏖战”过一次。但这次我只看到他一个人，便问夫人为何没有来？他说夫人身体欠安，我也就没有多问。后来我听说他夫人一个月前被就职公司从中层管理位置上解雇，美国企业不公开的规则是：“解雇先从亚裔开始，减薪先从华人开始。”美国金融危机的寒冬自然最先降临在那些持美国绿卡的非白种人身上。春节联欢聚会大家就这个话题展开了热烈的讨论，对于我这个暂居美国的人，听到他们发自内心的感言，我真的有些醍醐灌顶，茅塞顿开。
其实，在任何一个国家这种情况也在所难免，同胞、同族、同乡都是一种无法割裂的种族和文化情怀，无视它们的存在或者怀疑它们的影响，都是虚伪和自私的。但让我感受最深和最难以理解的却是西方舆论在宣传导向和传播倾向上的偏执性。
一是他们共同保持对西方意识形态的忠诚，这是一个根本不用公开讨论的问题。在赞美什么和贬低什么的问题上，他们的态度是十分鲜明的，所谓媒体的客观性报道完全是西方舆论界造出的神话，因为媒体拍摄的角度或者引用的角度就是态度，这个态度长久地、潜移默化地影响了每天观看或者收听它们的受众。因此，西方人对他们的自由*精神的崇拜丝毫不亚于我们对共产主义信仰的忠诚，就是读读美国前任驻苏联大使马特洛克写的《苏联解体亲历记》，你会对他不择手段地实现西方自由*“理想”而奋斗的精神吃惊不已。
美国人衡量自由的标准（2）
二是他们共同认为自己的文明和道德就是判断是非的标准，根本不去关注或者理会别的国家或者民族是如何看待的。如果你认为是有利于自己国家的好事，那么，他们一般会用怀疑或者批判的眼光去报道；如果你认为是不利于自己国家的事情，他们一般就会用支持或者赞美的语气去报道，这几乎是西方传媒和舆论的通病。最显明和典型的例子，就是对中国成功举办奥运会和2008年中国的春节报道，他们实在是不情愿说出个“好”字来，所以，没有几家主流媒体能公正报道中国奥运会的成功和中国取得的辉煌成就。
三是西方主要舆论承载着西方政治的目标，这些目标就是让所谓“自由*”价值观和自由市场为主导的*制度统治世界各国。所以，只要与这些目标一致，他们就鼓吹；只要与这些目标相悖，他们就反对。为了实现这些目标，他们要做的最重要的一个工作就是美化那些对“非*”国家具有破坏作用的精神思想和生活方式，甚至不惜自我造假，诱使别人上当。苏联解体和东欧分裂就是西方舆论造假的典型。然而，对于所有接受了自由和*的国家来说，他们的一个共同特征就是比以前更软弱，甚至面临分裂的惨剧。一旦亲西方政治力量上台，自由和*都是可以大打折扣的。
自由是个好东西，但你在美国不会感到自由，除了有钱是你获得自由的保证外，必须接受一切社会规定和美国法律的约束也是自由的前提，你当然必须是一个循规蹈矩的自由*精神的支持者，否则你的自由不会太久。
*当然也是个好东西，但能否发挥好的作用，关键要看那个国家的具体国情。美国的*看似大部分人的意志压倒了少部分人的意志，但当多数人并不能掌握正确的判断标准和个人利益制约的情况下，人们的意志表达和选择都存在问题，而在一些国家*的意志只能变成人们争吵的场所和无所作为的借口，结果还是为少数利益集团利用所谓民意破坏和分裂国家创造了条件。这样的情况在为西方*自由输入的所有发展中国家都存在。
总之，你永远落在西方国家后面，你就处于一个被“关怀”的地位，他们会“真诚”帮助你，从经济到舆论会给你一些照顾；如果你比他们强或者准备比他们强，那你一定处在一个被“批判”的位置上。从这点出发，受到西方舆论的指责，起码从外部证明你是对的。从西方舆论的反应看，我们可以肯定我们的选择是正确的，我们充满自信。
可以肯定，在未来很长一段时间里，这个世界不会是和谐的，更不会是和平的。因为，目前西方文明的内在逻辑就是力图压倒其他文明以确保自己的“优势”，西方文明还没有觉悟到与其他文明和谐相处的水平。这其实也是亨廷顿提出文明冲突论的内在必然因素。
我们可以想一想，为什么其他国家的战略家没有提出并预言未来文明的对抗的理论？而美国等西方大国对此却津津乐道！
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体验美国的历史与文化（1）
噢，上帝！时代广场就是一条“裤裆街”，裤裆中间略微宽一点的地方，号称时代广场。
自从来美国后，就待在俄勒冈大学，而俄勒冈大学地处美国西海岸，气候适宜，人口稀少，基本上是一派田园风光，所以对于真正美国大都市是什么样子，我并不太了解。2月14号至20号，我们安排去美国哈佛大学的访学，顺便去美国东海岸最有名的三个城市看看，第一站就是纽约的曼哈顿。
大概因为美国金融危机的缘故，人们都对曼哈顿有一种盛世回眸的渴望，体验“遥想”当年的感觉。事实也的确如此，也许还有天气寒冷的缘故，曼哈顿人流并没有想象中那么多，尽管依然是高楼林立，但视觉上有些灰蒙蒙的感觉，似乎曼哈顿的楼群也显出辉煌渐渐退却的景象，唯一还有些人气的是著名的“三一”教堂，正好是星期天，礼拜的钟声回响在曼哈顿上空，此时，或许只有上帝才能安慰那些失业的金融“骄子们”。
不过，曼哈顿楼群的气势还是让人能够想象出当年投资建设者们的巨量财富。在近百年的资本主义垄断过程中，他们通过一切可以利用的手段，搜刮全世界的财富，堆积到曼哈顿这个地方，盖起大量超级楼群，用以存储和管理这些流着被剥削、被奴役的人们的血汗的钱。所以，尽管这些宏大的建筑本身只是财富的象征，但这些象征背后的故事却是充满血腥和战争、恐怖和暴力、破坏和奴役、践踏和不公。今天，这些词汇似乎与曼哈顿驾轻就熟地获取财富没有直接关系，但实质上在这里剥削和奴役从来就没有停止，只不过变为一种合法自愿的形式。
这使我想起国内那些赞美和羡慕西方*自由和文明的人，他们只看到眼前的物质财富和法律秩序，根本没有去想西方列强早期资本“积累”经历的犯罪过程，甚至认为，资本主义就是通过殖民剥削传播文明的。事实上，这些人如果不是内心渴望剥削和奴役别人，那么就是从来没有亲身感受过所谓西方的*与自由。事实上，美国人非常清楚他们的*自由制度是如何建立起来的，正如一位美国人类学家曾经讲到的：白人是以第一次残忍的不*，来确立自己是第一个*法律秩序的倡导者，这样一来，在缺失了原住民的土地上，白人就成了真正的主人，他们可以以主人的身份要求别人尊重*自由与法制。
纽约的时代广场早就闻名遐迩。我们急匆匆赶到一条街上，努力从拥挤的人群中向前望去，以为前面一定就是一个宽阔的广场，但没有，当我们问一位路人：时代广场在哪里？他疑惑地看着我们说：你不就在时代广场吗？噢，上帝！时代广场就是一条“裤裆街”，裤裆中间略微宽一点的地方，号称时代广场。不过，街道两旁的霓虹灯还是十分鲜亮，人流潮涌，热闹得很。
我们去的第二个城市就是美国首都华盛顿。
华盛顿集中了美国最有历史纪念意义的建筑，尽管这些建筑的年头并不是很长，但美国政治领袖们具有的历史眼光充分反映在华盛顿的各类纪念性建筑上，他们想让后人记住他们所经历的每一件大事，即便这些事情在别国看来别是一番滋味，比如朝鲜战争和越南战争纪念公园。或许，我们可以这样理解，在美国政治家们的眼里，一切开疆拓土，一切强取豪夺，只要是为美国争取利益，都是值得歌颂和纪念的。因为，至少我们无法把这两场战争中死亡的美国士兵看作是英雄烈士，既便阿富汗和伊拉克战争也不例外。
体验美国的历史与文化（2）
带着诸多疑问，我们参观了华盛顿著名的林肯纪念堂、华盛顿纪念碑、航空博物馆、美国国家博物馆、国会山和白宫。单纯就这些宏伟的建筑和历史意义来说，无疑给我们留下了难忘的印象，它们本身所蕴含的历史和现实价值怎么说都不为过。但是，看到中国和埃及的那么多珍贵文物摆在美国的国家博物馆，的确让中国人感到不舒服，当然，我们不用为美国国家博物馆的埃及馆操心，但美国人长期以来一直是在在竭力掩饰自己曾经的强盗行径。
经过“9？11”以后，华盛顿特区的安检格外严格，我们乘坐的大巴要求在进入华盛顿特区后不准开启行李仓，白宫也只能远远看一看。可以感到，“9？11”是美国梦的分水岭，也是美国政治倾向转变的前奏曲，因为，布什总统把美国“9？11”以后积累起来的“爱国主义”全部消费到两场战争中，使极右政治势力从巅峰转向低谷。事物的发展规律中有一个叫做“物极必反”的规律，所以，中国人通常主张“适可而止”，信奉“中庸之道”，这是有一定道理的，但西方文化中没有此类说教。一个非常好的例子，就是美国有一种搏击比赛，胜负的标志是一方举手求饶认输，但经常是双方血流满面，却都拒不认输，直到裁判认为再不制止就要出人命，才终止比赛。这个比赛节目在美国的电视收视率非常很高，说明美国人很欣赏这类搏击比赛。
一位美国历史学家曾经写过一篇文章，他统计了全世界最有名的纪念碑和塑像，发现其中70％是与战争有关的事件或者将军，在美国更是如此，美国人相信强大就是胜利，具有超级力量也是美国人渴望的目标，所以，他们从来都认可强权，除非他们认为无法战胜你，否则不会和你合作。所以，面对无结果的伊拉克和阿富汗，美国人是真的不甘心，他们还会为在阿富汗和伊拉克阵亡的将士修建纪念公园吗？
我们去的第三个城市就是波士顿。
波士顿是美国最古老的城市，号称“自由之城”，因为，美国独立战争就是从波士顿开打的。当然，对于我们习惯了三千年文明古国的中国人来说，对那些标明最古老的年份是17几几年，或者18几几年的“古迹”，多少有点找不到感觉，但历史事件本身还是非常吸引人的。
当然，留下难忘印象的还是哈佛大学。据说，波士顿一个月里难得有7天是晴天，人们因此认为，哈佛的学习和研究气氛与这样的天气有关系，因为，这种天气除了呆在屋里看书学习外，几乎干不了什么别的事情。我们呆在哈佛大学的日子里几乎天天非雪即雨，潮湿和风雨让人真的很难过。暗自庆幸自己没有按照原计划到哈佛大学进行访学。
哈佛主张教授自由、学生自由和言论自由的“三自由原则”，这恐怕是哈佛大学成功的精神财富。�
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