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和他们有着不可分割的关系。可是刘家更多人还是感谢吉家的，因为如果能好好过日子，谁造反啊！既然吉家做担保，朱元璋买账，那这个恩情，他们还是感恩的。所以我要说的是，刘家和吉家，是以一种诡异的关系走到一起的，刘家并没有那么感恩吉家。而刘家内部，也分成两部分，一部分是纯良的人，而另一部分却是野心家了。”

　　　　“一脉相承的血液，却分为两种人，人性，到底是怎样的东西。”郎静波说道。

　　　　如果一个小个子男生，穿着熊猫睡衣，里面还没内裤，在你面前一脸严肃地跟你说说人性，我估计你和一样，不是觉得那个男生疯了，就是觉得自己疯了。

　　　　“所以他们会瞒着你？”二叔问道，“认定你是那个纯良的人？”

　　　　“大概吧，”祥哥笑笑，并没有给出什么准确的回答，“在关氏叛出的时候，刘家受到了重创，卧薪尝胆的日子从此开始。他们从那个时候就认定跟着吉家没有出路，而清朝也不会接受自己，他们选择了蛰伏。他们认为，是吉家让刘家失去了得到天下的机会，也是吉家害得刘家被杀伤的这样惨。他们主动到了黑水城，只是为了更好的研究黑水城宝藏；他们主动提出易子而养以免有一方被一网打尽，也是为了更好的研究吉家的血液和隐纹。”

　　　　“刘家的人是刘伯温之后，本来就精通奇门遁甲，刘伯温更是自创烧饼歌，暗含天命，这样的一个家族如果专心做一件事，会有很可怕的结果。”老瞎子说道。

　　　　“对，他们是在黑将军去世之后，第一个成功潜入黑水城的势力。”祥哥说道。

　　　　“不对啊，第一个不是科兹洛夫带领的‘k’嘛？”那个“我”说道。

　　　　“就是啊，你不能瞎忽悠啊，”郎静波说道，“科兹洛夫45岁的时候，第五次来中国，他找到一个活佛，活佛说他会挖到宝藏的。这活佛很有本事，带着他走进黑水城，轻易地就挖出了十多箱文物。科兹洛夫将它们经由蒙古驿站运往了圣彼得堡，但是在俄国高层却并不满足，于是决定要科兹洛夫立即返回黑水城，对黑水城展开更大规模的挖掘。科兹洛夫接到通知后带了一支100多匹骆驼所组成的驼队又回来开始偷东西……”

　　　　“对啊，你说的没错，可是我说的也没错，”祥哥说道，“你自己已经回答自己了。”

　　　　“科兹洛夫……第五次来中国……找到一个活波……”小波念叨着，“活波！是活波！”

　　　　“你装什么湖蓝人，”老瞎子吐槽小波一着急话都说不清，说道，“那活佛，恐怕就是刘家的人吧？他能那么轻易就挖到那么多宝藏，说明挖宝对他来说并没有难度，而且他对宝物也不感兴趣……看来刘家的人，也是看上那长生经了啊？”

　　　　“就是这样，”祥哥说道，“我管理‘山’这一年，从伊戈尔手上得知了不少情报，加上我又是刘家的人，所以分外敏感，比其他人更好推断。这次假死回到刘家潜伏，更是得知了真相。那活佛就是刘家的人扮的，他们和伊戈尔达成了某种交易，我帮你挖宝藏，你帮我试试看我要的东西。估计他们最后看到的东西比较恐怖，以至于伊戈尔再也不踏入中国半步。”

　　　　“所以吉晨星这样的，就是他们打到吉家的钉子，”老瞎子说道，“这是最好用的一个间谍，吉家的人看着他长大，不会防备他。而刘家的人只要在他小时候就偷偷给他灌输一些理念，碰到个把心里不太健康的，还真是可以的。”

　　　　“你们等下，吉晨星是谁啊？”郎静波说道。

　　　　我们其他人对视了一下，糟糕，我们都被突发事件弄得有点措手不及，又潜意识认为小波可以信任，却忘了他不知道蒋生是三叔假扮的。

　　　　“是吉野的三叔，假死很多年了，这次被我发现了，”祥哥带着和煦地笑容，有种让人不会质疑的温柔，“他就是刘家放在吉家养的人，没想到他勾结了蒋生，想要一起对吉家不利。蒋生想要长生经，在三十年前就不是什么新闻了，只是没想到到现在还没死心。”

　　　　“的确是这样，”郎静波点了点头说道，“三十多年前蒋生就对吉家抓得很死，我爷爷那时候总是批评他。我还说你们怎么就打起来了呢！原来他到现在还心怀鬼胎啊……蒋生、吉家的三叔、伊戈尔，三方勾结，的确是麻烦！不过现在大难当头，这些私怨还是放一放再说。”

　　　　“它弄了个饿鬼，还找了茅山三个老不死的，你觉得这是想要放一放的人会干的事情嘛？”老瞎子问道，“他放出的那些东西，哪个不是要人命的？”

　　　　“若是这样……”郎静波思考着说道，“不会和这次的事情有关吧？利用工作之余，控制吉野，既可以得到吉家宝藏，也可以掌握‘山’的实际控制权，然后再慢慢带入国外修者势力，蒋生难道真的是这次修者集体失踪的罪魁祸首……”

　　　　郎静波还在慢慢分析呢，我们却都禀住了呼吸不吭声。不仅仅是因为他的分析都是胡扯，而是因为他身后突然出现的东西，实在是诡异了点。

第二百七十七章　弥勒信仰（）　
是那几个人参娃娃闲得无聊，把小波内裤里的皮筋抽了出来，其中两个人参娃娃把皮筋绑在身上，又一个人参娃娃把小波的内裤卷成一个球，搭在了皮筋上，用力拉扯，形成了一个弹弓的形状。我们都屏住了呼吸，是因为不知道那几个人参娃娃把这个内裤射向谁。

　　　　只是可惜他们瞄准了半天，小波的内裤质量好像是不太好，皮筋竟然被扯断了，那几个人参娃娃都摔了个七荤八素。

　　　　眼看眼前的危机解除了，我们也松了一口气，毕竟被一个内裤砸脸上也是蛮可怕一件事。

　　　　“茅山那三个家伙应该没有这么厉害，”老瞎子说道，“老子年轻的时候，他们见到老子都是毕恭毕敬的。他们三个修为稀松平常，完全是靠活得长才积累了些能力，老子当初要是还在龙虎山当道士，还轮得到他们三个……”

　　　　“你岁数也不小了啊，我怎么觉得你没他们厉害啊？”郎静波不识趣地打断道。

　　　　“老子这些年都在找红……都没好好修炼！从去了洪门就处理俗世，当然和他们一直在山上修炼不一样！”老瞎子气鼓鼓地说道，“就算是这样，他们也不该这么强，刚才竟然差点把人的灵魂打散了！这得是怎样的力量？”

　　　　“他们的灵魂被那个饿鬼拉走的时候，我也觉得不太对，”那个“我”说道，“他们的灵魂非常强大，但是我感觉并不灵活。”

　　　　“这些先不管了，”祥哥说道，“我们已经在这个地方转了一圈了，吉晨星不会就这么好心放任我们瞎溜达吧？”

　　　　“退！”正说着，二叔和老瞎子同时吼了一声，周围更加强烈的灯亮了起来。不过这次我们都多了心眼，早就找好了衣服聚过头顶，让灯光照不进来。

　　　　眼前是五个人席地而坐，三叔坐在中间，宝相庄严。

　　　　“好虔诚的发愿……”老瞎子说道。

　　　　“胎藏界？五佛？”二叔惊叹道。

　　　　“弥勒信仰？”祥哥说道。

　　　　“雪山四圣僧？”小波看了看说道。

　　　　“对，都说对了，”三叔沉沉地上说道，“这四位的确是雪山四圣僧，这个也的确是改良过的胎藏界的密宗阵法，不过没有五佛，是只有弥勒，弥勒信仰……至于这虔诚深厚的愿力……就是我这么多年研究的成果了，呵呵呵……”

　　　　这个时候我才大概看明白场上的局势，三叔前后左右各坐着一个和尚，准确地说，是藏传佛教的和尚——喇嘛。那四个喇嘛穿着深红色单袖的僧袍，手上结的手印却有点意思。是弥勒的手印，是弥勒在胎藏界中台八叶院之手印，被称为莲华合掌。动作双手合成掌，但是只有手指指尖是真实接触的，其他部位会分开一些。这原本没什么问题，但是配合上他们五个坐的位置就不对了。

　　　　他们是按照五佛的位置坐的，因为是有弥勒手印，所以我判断那不是金刚界五佛，而是胎藏界五佛。金刚界和胎藏界都是密宗的说法，密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称为金刚界；表现其理性，也就是本来存在这永恒悟性的方面者称为胎藏界。不同的佛学宗派和说法了，五佛是有差异的，但是西藏所传五佛，称为五禅定佛，即住于净土而化现人身佛的拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦牟尼与弥勒，此五佛生在人间化度众生。

　　　　所以三叔他们虽然成了一个五佛的方阵，但是并没有五个佛，而是五个人都是按照弥勒佛的手印结印，所以这也就是祥哥会说“弥勒信仰”的原因。

　　　　至于弥勒信仰，是个说起来复杂也简单的问题。真正的佛教徒的弥勒信仰，是依据根据佛经里弥勒佛的相关信息来的。信仰弥勒佛的人，发愿往生到兜率内院，跟着弥勒学习，然后到弥勒菩萨下生成佛的时候，跟随一块教化世人。这是正信的弥勒信仰，像是唐朝的玄奘大师，还有近现代的虚云和尚，传说就是往生到兜率内院了。

　　　　既然弥勒信仰这么好，只要你相信弥勒，你就能去兜率内院，然后再跟佛一起解救人间。这当然就成功了阴谋家骗老百姓的好东西，毕竟老百姓都想过得好一点，特别是民间有疾苦的时候，人们总是幻想有救世主的出现，以创出一个美好的国度。而这一愿望与弥勒菩萨下生时创建的殊胜净土相结合。所以就会出现很多人，编造自己是弥勒佛下生，要推翻现在的统治创出一个新的王朝，起来造反。

　　　　至于愿力，简单说可以理解为信仰的程度，或者是一种感情程度。就比如我发愿我请你吃饭，请了一天我就不请了，这就是愿力不强；要是我天天请顿顿请，请到海枯石烂，那我的愿力就是强的。严格的说，就是对要完成某件事的执着程度。

　　　　人的精神力量是很恐怖的，尤其是信徒，愿力强的信徒，不管是哪个宗教，总是能做出举世震惊的事情。你看那些看起来不像是人力能够完成的，比如圣彼得大教堂，或者西藏布达拉宫。这就是极大的愿力，驱使着人完成的。

　　　　但是人的精神力量是有限的，太看重一件事，整个人会垮掉。所以愿力也是有程度区别的，一般人的愿力很低，教徒的高一些，但是也是有上限的。但是这个什么雪山四圣僧好像是有些癫狂了，像是在歇斯底里地发愿。

　　　　愿力是有感染力的，可以影响到周围的人，比如你有个朋友特别认真地健身，也许你也就想也着试试。也许你身边有个人特别喜欢某个歌星的歌，你也会试着听听看。

　　　　我小时候，家里卖佛具，边上就是小寺庙。家里信佛的人不少，我也能够算是一个佛教徒；再加上我又做导游，参观过不少寺庙，所以才明白他们在说什么。

　　　　我再看那四个和尚，他们的光头上都有一些小的电线，不知道是什么东西，感觉像是医院里才会有的东西。

　　　　“竟然带了玄官印来，可惜了我的吞天，还没发挥出真正实力就被打了回去！可惜茅山那三个老家伙了，竟然顺带着被拉走了，损失真是大了些。不过，没有玄官印，郎贤禹靠什么保护高层那几个人？”三叔冷笑着说道说道，“现在也不算晚，让你们看看，‘林’这些年研究的成果——深度信仰。”

　　　　三叔说完这句话，就和那四个和尚一起念起了经文。

　　　　“只个心心心是佛，十方世界最灵物。

　　　　纵横妙用可怜生，一切不如心真实。

　　　　腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。

　　　　若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。

　　　　万法何殊心何异，何劳更用寻经义。

　　　　心王本自绝多知，智者只明无学地。

　　　　非圣非凡复若乎，不疆分别圣情孤。

　　　　无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。

　　　　人能弘道道分明，无量清高称道情。

　　　　携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。”

　　　　他们五个人极为虔诚，念叨这句话的频率越来越快，声音像是清晨青山里的一声钟响，让我们听了就没有再考虑任何别的事的心情。

　　　　老瞎子念念有词，二叔双手合十，祥哥干脆用峨眉刺刺自己，小波不明所以地rap起来了，看来为得都是转移注意力让自己不被三叔他们的声音控制，但是收效甚微。

　　　　随着他们的声音，我的精神也被完整的带入了，我似乎看到了一个美好的世界。

　　　　弥勒是将来的一尊福佛，他来到我们的世界，那时整个世界都发生了许多变化，山河石壁，都消失了，陆地大多是平原，海水平静，土地肥沃。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美。

　　　　那时人们长寿，并且每一痛苦。每一任何灾难，人心都是善良的，没有贪嗔痴，不杀生，不饮酒，不荒淫，每一任何不良行为。人人都主动修行，人心平等，不起分别，也没争执，见面都很开心，并且互相勉励。人们都做各种行善的事情，不做坏事。

　　　　那时人的衣裳，不需人工纺织，地上长着天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，大都是法术幻化来的，地上没有污浊，人想要大小便，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可以拿，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说劫时（是指我们现在劫），人会为了财宝互相伤害，如今这样的宝物，像是石头一样，没人去守护它，现在可真是一个清平的世界啊。

　　　　那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，人民众多。城市的街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜晚下雨滋润万物，白天则让我们享受晴天。城中有罗刹，名叫叶华，他在深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又用香水洒满地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不需要人类去祭拜他们。

　　　　那时世间已无迷信祭拜之类的事情。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。这个王名“儴佉”，他对于人民百姓，以正法治化。他镇守这个世界，不用刀杖，自然而然，极其自由，逍遥自在，平等安乐。

　　　　吉晨星，就是带领我们过上美好生活的弥勒啊！我要追随他，甘愿为他做任何事！

第二百七十八章　人性本恶（）　
我的人生从未如此满足过，我身边有我曾经想要的一切，一切会伤害我的东西都并不存在。我身边的人都没有坏心，人心向善，不会去欺骗。

　　　　那样的世界太让人向往，因为我们的世界，充满了太多的丑陋。一切都带着隐蔽的欺骗和目的，防不胜防。昨日的的朋友，今日可以背叛你；今日的恋人，明天可以再别人胯下娇喘；甚至是生你养你的父母，继承你血脉的子女，也可以因为足够大的诱因伤害你。

　　　　这样的世界太可怕，也太疯狂，更让人感觉太疲惫。你不知道可以相信谁，也许你相信的人，本身就不值得信任；又或者他会随着时间的推移，变成另外一个人。

　　　　你所经历的一切快乐，都是为了加倍将来要经受的痛苦。而这痛苦，没有尽头。会越来越痛，你越低落，你就会经历更多的背叛离别。

　　　　这样的世界，我想快点离开。那个瞬间，你想成为一个浪子。一个绝世而独立，游走四方哪怕乞讨也愿意的浪子。我以为，这样的心态就是与这个世界隔离，就是离开这世界。

　　　　浪子，永远流浪的孩子，永远向往着自由，永远寻找着自己的世界。他不断地旅行着，没有方向，也不知道终点。他对家乡无比的怀念，却不会被家乡所羁绊。他就那样流浪，对亲人或爱人，无比牵挂，却不会因此而稍作停留。正因为家乡和爱人，他才不会迷失。

　　　　他就那么孤独着，他害怕孤独，却为这份孤独而着迷。他是这个世界的异类，却是最纯洁的精灵。他活在自己的世界，或者，永远追求自己的世界。

　　　　他曾经历所以的爱和忧伤，最后彻悟的放弃一切，永远追寻一种初体验，一种在路上的感觉。这个世界对他来说，有着太多的不公与悲戚，但他都已经看开，都已经不在乎，一切的经历只不过是路上的一道风景，不论是否优美，但都已过去。浪子，很少回头。

　　　　他对那些生命中重要的人依旧是无法割舍的，是那样深切的爱恋，但是，他不会再懦弱，不会再奢求，他会坚强的说“我，是浪子，世界上最最潇洒的，浪子。”但当那些重要的人需要他，无论行程多远，多苦，他多会狂奔的回来，然后，收拾行囊，再次出发，寻找那谁也不知道的天堂。

　　　　浪子喜欢这样的女人：他对女人说，我们去讨饭吧，女人兴奋的随他而去；他对女人说，这小孩太可怜，我们把钱都给他吧，女人会怜悯的掏空钱囊；他对女人说，我们去神农架找野人，女人会快乐的收拾行李。浪子喜欢她，因为�