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　　这个路过红尘梦，既不是新浪网站的管理员，也不是新浪杂谈的版主，他凭什么删我的文章呢？

　　其实，这个人已经不止一次删我的文章了；删不删，全看他的情绪。

　　而且，他还曾经跟贴留言威胁过我。

　　
　　我也不想谈什么言论自由了。

　　我只想说：不管你是不是网站的人，网友认认真真写得东西，应该给予起码的尊重吧？

　　我说得对不对呢？请网友们议论一下。（由于新浪杂谈有专门对付我的人，本篇只好在网络上多发一些地方了。敬请所到之处容留。谢谢！）

　　
　　同时，我要求：

　　这个路过红尘梦，出来公开道歉。

　　并希望：新浪杂谈回答－－允不允许网友提意见。

　　如果，是新浪杂谈不许提意见；我以后一定注意，别再自作多情。

　　
　　*，目前还只是一句口号。

　　我知道：本文，也不会有什么好结果、好下场。

　　如果，我在政府部门任职，并分管着网络，谁还敢删我的文章呢？

　　怪我自己不好！

　　从现在开始，我努力！努力！努力！再努力！再努力！再努力！一直到死、死而后已。

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…5

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顾晓军撒了泡尿该不该永久保存
顾晓军言论《顾晓军撒了泡尿该不该永久保存》

　　
　　看到网络上在讨论余秋雨老宅，我就想到：顾晓军撒了泡尿该不该永久保存？

　　这泡尿该不该永久保存呢？我觉得是应该永久保存的。

　　现，试论之－－

　　一、说不定顾晓军今晚一觉睡过去，明天就起不来了。那么，这泡尿就有了唯一性。

　　二、即使顾晓军明天能起来，又撒了一泡尿。但，明天那泡尿，不等于今天的这泡尿。所以，今天的这泡尿，具有它的独特性。

　　三、顾晓军天天在“骂”鲁迅，假如哪一天老鲁同志真的被他“骂”倒了；那么，这泡尿就兼备了前瞻性。

　　四、顾晓军扬言他的小说比莫泊桑、契诃夫、欧·亨利的要棒，假如世界真的承认了他；那么，这泡尿又有了世界性。

　　五、顾晓军还扬言要扛起中国新文学大旗，如果中国文学真的在他手上发扬光大；那么，这泡尿还有伟大性。

　　六、最近顾晓军的言论涉及到了思想的话题，如果真的被他悟出些东东；那么，这泡尿还兼有思想性。

　　七、顾晓军年初就预言股市要跌，如今股市确实跌了下来。从这一点上讲，这泡尿还有预见性。

　　……

　　既然具有这么多的性，难道这泡尿不该永久保存吗？

　　
　　好！既然，尚未做出多少成就的顾晓军，他的一泡尿都有永久保存的价值；那么，保存余秋雨的老宅，为什么还要讨论来讨论去呢？

　　要知道：拆了，就永久没有了；即便是重建，那也不过是一种造假。

　　余秋雨到底是不是大师、到不到要后人参观故居的地步，可以让时间去检验；若非，再拆也来得及。

　　
　　老余呵，我终于找到机会拍你的马屁了呵！

　　你是不是叫人整过我？若是，就别再叫人整我了。也别找我打官司呵！

　　你学生多，我必输无疑；没钱赔给你，就只好卖老婆了。

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…5

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网络走红新绝招……顾晓军模式
顾晓军言论《网络走红新绝招……顾晓军模式》

　　
　　在网络上流浪、论坛里混、博客中打熬……很多网友，很苦闷：怎样才能一炮走红呢？

　　首先，告诉大家：一炮走红的时代，过去了！

　　想，象木子美、竹影青瞳、流氓燕……那样，一脱成名吗？

　　不行了！脱多了，不允许；脱少了，没有人要看。脱，已经成为了过去。

　　
　　而很多男性网友，连脱的资本，也没有。

　　所以，大家都非常苦闷。

　　现，向广大网友们介绍：网络走红新绝招－－顾晓军模式。

　　模式，分九大招法、四大要领。招法，为方法、技艺；要领，为精神、核心。

　　
　　九大招法：

　　一、高举大旗：

　　比如说：顾晓军，就－－扛起中国新文学大旗！

　　扛动扛不动，不要紧、在其次嘛；吓唬吓唬精英们，那也是好的。

　　二、猛砸名人：

　　谁有名，就砸谁！比如：顾晓军，就专砸鲁迅。

　　鲁迅又不是地下党，有啥不能砸的？砸他，谁叫他有名的？活该！

　　三、死搞名女：

　　女人，好东西呵！名女人，那不就更是好东西？

　　就写文章，搞她！她，敢站出来说：没有搞过吗？她说，她上当。

　　四、视角全新：

　　如今，站着看问题不行了！踮着脚，也不行了！

　　顾晓军就低下头来，从裤裆里看出去；这，就全新啦，还是反思。

　　五、行文独特：

　　思想，值钱；搞笑，流行；名著，全都是悲剧。

　　可，如今，单卖、都不值钱。那就拧呵！就象做彩糖人，手艺活！

　　六、策反对头：

　　扛大旗、砸名人、搞名女、新视角、独特行文。

　　肯定树敌。不能孤家寡人呵？这就要化敌为友、想办法叫人投降。

　　七、收编党羽：

　　有人说：挨骂也出名。就不提他名。看，小样！

　　写文章多带点名字，大家混嘛！不知道的想：这人咋这么多部下？

　　八、讲究做人：

　　有人说：低调做人，高调做事。放屁！过时了。

　　现在就要喊：打倒鲁迅！我是旗手。但，你别真把自己当旗手了。

　　九、不做大师：

　　不是有：缓称王、不称霸吗？咱叫：不做大师。

　　谁愿做，谁做。咱不做，连老师也决不做；这，就叫：平易近人。

　　
　　四大要领：

　　一、不怕神、不怕鬼。

　　二、不服理，不讲理。

　　三、不要皮、不要脸。

　　四、要地道、要是人。

　　要领，是精神核心，就不作解释了。

　　不同的人，有不同的领悟。俗话说：师傅领进门，修行在各人。

　　
　　如若，能够正确地掌握了顾晓军模式的九大招法、四大要领；任何一个网友，都可以在网络上无往而不胜！

　　大家，就分头－－努力实践、自学成才吧！

　　有疑难之处，大家可以通过网络，随时提问；作家顾晓军，一不要回报，二不摆架子。

　　此，谨祝：运用顾晓军模式的网友，人人都能成为－－网络红人！

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…6

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我很想把芙蓉糟蹋了
顾晓军言论《我很想把芙蓉糟蹋了》

　　
　　不知道网友们注意到没有？

　　芙蓉说，她想嫁刘翔；结果，把刘翔给整歇了。

　　现在，芙蓉姐姐又放风了，说：其实，她还很嫩，要找90后小男生。

　　
　　还很嫩？啥很嫩？嫩啥呢？

　　芙蓉这把年纪，在我们这里，就算是老妇女了。

　　走在大街，人问路会先喊声：大娘。上公交车，一准有人会给让座！

　　
　　90后小男生，祖国花朵呵！

　　芙蓉这大把年纪，整90后小男生，不是*吗？

　　所以，我很想、很想、很想，很很想、很很很想……把芙蓉糟蹋了！

　　
　　我，很想去糟蹋芙蓉姐姐。

　　不是为自己一时快活，而是代表网友们：惩恶！

　　芙蓉姐姐，曾放风包养小白脸，还有图；结果，使整个80后，蒙羞！

　　
　　所以，我觉得义不容辞－－

　　为了刘翔、为了90后小男生、为了整个80后……

　　为了整个社会，不再有人被芙蓉糟蹋；我真的，很想把芙蓉糟蹋了！

　　
　　《以革命的名义》－－

　　去，把这一再糟蹋别人、又想糟蹋90后小男生的芙蓉，狠狠地糟蹋！

　　决不留情、决不！网友们，也不会允许我留情！

　　
　　是不是呢？亲爱的网友们！

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…9

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你装碧、你想捧杀我
顾晓军言论《你装碧、你想捧杀我》

　　
　　一网友，在《我很想把芙蓉糟蹋了》一文下留言：

　　你现在写不出东东了吧！整天拿着祖先创造的文字当泡沫、当口水。你对得起谁呀？

　　我的回答是－－

　　
　　一：

　　你看高我了、你想捧杀我，你这家伙使坏！

　　“你现在写不出东东了吧！”

　　好象，我过去写过不少东东、著作等身，很有名气似的。

　　
　　二：

　　你装碧、伪君子、假道学家！

　　“祖先创造的文字”，不能随便用？你瞎说！要我说：

　　就象祖先创造的纸，可以做餐巾纸，也可以做尿不湿、卫生巾，还可以擦屁股。

　　
　　三：

　　你少来、别蒙人，我不吃这一套！

　　“你对得起谁呀？”

　　我，需要对得起谁吗？我又没有拿政府的经贴！

　　
　　四：

　　“你现在写不出东东了吧！”你要我写多少东东？

　　网络上，谁不知我是快手！写短篇，整个中国，又有谁写得过我？

　　我，又不是生小猪，一生一窝子。

　　
　　五：

　　口水、泡沫？就《我很想把芙蓉糟蹋了》而言－－

　　1、芙蓉姐姐，她准愿意。2、娱乐广大网友。3、这，还是抬高我自己！

　　何乐而不为？何乐而不为呢？

　　
　　总结：

　　你装碧，少来这一套！

　　你不地道、你想捧杀我，我不上你当！

　　……

　　网络上，拐着弯伙使坏的人，还真不少呢！

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…9

　　　。。

强烈建议：坚决取消教师节
顾晓军言论《强烈建议：坚决取消教师节》

　　
　　网上在传：清华教授建议取消十一长假。

　　我的第一反映就是－－强烈建议：坚决取消教师节！

　　
　　清华大学教授主要论点是：“如果条件成熟，十一长假也有取消的必要”，因为“黄金周并不是长久之计，假日改革利大于弊”。

　　我的强烈建议是：无论条件成熟不成熟，都应以最快的速度立即取消教师节！

　　
　　我的理由如下：

　　一、教师，每年都有寒、暑假。何必再弄个教师节？多此一举！

　　二、暑假刚放完、刚开学，教师节又放假；这，岂不有意要累着我们敬爱的教师们？用意何在？

　　三、教师节，便于教师中的败类，向学生们搜刮民脂民膏，严重影响贫困生的求学；对广大尚未成年的学生，造成不良影响。

　　四、教师节不取消，农民要放农民节、工人要放工人节、干部要放干部节……怎么办？不准？偏心！准？全社会，大家轮流放吧！周而复始，天天过节！

　　五、为人师表，应主动放弃教师节。

　　
　　此建议，将发表于网络。

　　请广大网友，予以审查、指导！

　　
　　我以一普通公民身份－－

　　恳请：有关部门倾听广大网友的意见！

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…10　教师节

　　

教师与妓女没有什么区别
顾晓军言论《教师与*没有什么区别》

　　
　　看到清华教授：建议取消十一长假。我，站出来声援一下；这本是混论坛的人，最起码的。

　　而写文章，总要有角度。这，也是常识。

　　清华教授，是教师；今天，又是教师节。我反讽、拿他开涮，又有什么不对的呢？至于，涉及的面太宽；可，做文章要得不就是这么个效果吗？

　　
　　看了我的文，不少教师上火了。

　　我反倒要问问：

　　一、你书是怎么念的？你自己连反讽都不识，又怎么去教孩子们？

　　二、社会风气受污，教师清廉无染吗？自己做得又怎么样？你们请摸着良心说话！

　　三、凭什么说：不尊师重教，民族就没有希望、中国就没有希望？凭什么就一定要尊重你们教师？

　　
　　教师要尊严，农民该不该要尊严？

　　如何说：不尊师重教，民族就没有希望、中国就没有希望？那么，不尊重农民，大家很快就要饿肚子！

　　教师要尊严，工人该不该要尊严？

　　工业，是现代化的造血机！工人，为今日中国的强大作出了贡献；而后，遭遇下岗。工人们，伸手要过尊严吗？

　　……

　　
　　教师，每一年都有2个多月的寒、暑假，其他的职业有吗？

　　教师的收入、稳定性等，优于很多职业，而仅次于公务员，还嫌不够吗？还不能满足欲望吗？

　　未来的社会，提倡：讲*、讲平等。为什么还要弄出为高于他人的贵族呢？

　　至于辛苦，请问：有哪一种职业不辛苦？

　　
　　职业，就是职业，就是谋生的手段！没有高低贵贱，你凭什么有优越感？凭什么要特权？凭什么装高尚？又凭什么强要社会尊重你？

　　自己做得又怎么样？

　　我可以毫不客气地说：教师，与*没有什么区别！

　　只不过是分工不同、所出售的内容不同……你们，出卖你们的知识；她们，出卖她们的肉体。

　　
　　作家顾晓军　于　2008…9…10

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人本思想方法论
顾晓军言论《人本思想方法论》

　　
　　我在《再论鲁迅的思想》一文中，首次提出了人本思想的概念。

　　什么是人本思想呢？今天，我来作一个界定。

　　
　　大家，都知道－－

　　思想，是客观存在反映在人的意识中经过思维活动产生的结果。

　　是人对事物的反映、认识，逻辑判断、思维活动过程与结果，属意识形态。

　　人的存在，决定人依据所认识的客观进行思维活动。

　　客观事物的发展，也会改变思维的活动。

　　观念便在其中更迭、转换了。

　　
　　我以为：就思想而言，至少应该分人本思想与属性思想这两大部分。

　　人本思想，是指：从人的本体出发，围绕着人所进行的思考。人的本体，还可以延伸到人类本体。

　　而属性思想，是指：从属于人类社会的某一个阶段、时代，所进行的思考。因而，它具有较强的社会阶段特征，及其局限性。

　　
　　人本思想与属性思想，在人类思想史中是相互共存、交替繁荣的。

　　人本思想，不排斥属性思想，不企图取代任何思想。

　　……

　　人本思想反对－－

　　用一种思想，去完全否定另一种思想，或将其思想取缔、或将思想者从肉体上消灭。

　　人类，发展到每一个新的阶段，总会将过去使用过的工具、物品等等，集中起来保存在某处，叫作博物馆。

　　而思想，这一人类所特有的东西，不是更有其保存的价值吗？

　　而且，搁置起来，没准啥是还有点用。

　　
　　为什么要把思想区分为人本思想与属性思想呢？

　　是为了便于人类的思想实践。

　　比如说－－

　　
　　一、五四运动，喊出了：打倒孔家店！

　　而孔子的思想，一直是中国社会的主流思想；你打倒了，用什么替代呢？没有替代，中国社会岂不成了思想的真空了？

　　于是，有人便提出了拿来主义。确实，后来从西方拿来了不少主义。

　　但，西方的各种主义，就适合中国的国情吗？我以为：至少，是水土不服的；所以，在中国革命历史的各个阶段，总是不断地出现或左倾或右倾的种种机会主义，总是要走上那么一段弯路而后再走回来。

　　再则，提出打倒孔家店，难道说：中国社会沿用了二千多年的主流思想，就这么一无是处、尽是糟粕、必须打倒吗？

　　答案，肯定是否定的！

　　如果，我们运用人本思想与属性思想的概念，就很容易将孔子的思想一分为二。

　　不去管孔子的思想中，人本思想多、还是属性思想多，只需要将其区分开，即可。前者，沿用；后者，搁置。

　　这样，我们也就不用去忙着打倒这、打倒那了；甚至，连批判、肃清余毒的意义都不大了。只需要分清哪些是属性思想，而后搁置一边、或送进思想博物馆里去，即可。

　　
　　二、在改革开放伊始，怎样对待毛泽东思想？大家也是拿捏不准的。

　　如果，那时就有了人本思想与属性思想的概念，我们运用它；那么，一切就简单的多了！

　　我们只需要想到，人们常说的：主席，三七开。那么，思想也作一下区分－－

　　适合于改革开放的，沿用；不适合于改革开放的，暂