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顾晓军言论-第32部分
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一个中国老男人，着意用小说打造中国精神！
刚去看我发的谈及鲁迅先生的帖子，发现还是有很多网友反对我。
反对，不要紧；但，不能混淆视听。
有网友说：鲁迅，代表中国精神。
鲁迅先生，怎么能代表中国精神呢？！胡话呵！
中国精神包括哪些？
我以为：首先，是凝聚力！其次，因为中国长期处在农耕社会中，中国的老百姓有巨大的忍耐力。再就是在外族入侵时，所表现出来的不屈不挠。
当然，还包括：宗法血缘、入世进取、重义守节、世俗化等精神。
此外，还有底层民众中普遍存在的豁达、开朗，身处逆境而不怨天尤人等。
单豁达、开朗，鲁迅先生就做不到。
身处逆境而不怨天尤人，鲁迅先生就更做不到了。
前时，网上有个归纳网友签名类型的帖子，把我归为：人生豪迈型。
若按网友的方法归纳，我会把鲁迅先生归为：怨天尤人型。
哈哈，怨天尤人型！形象，而又准确。
但，恐怕又要挨网友们的骂了。
骂吧，我索性再说几句：
其实，鲁迅先生，就是一个精神贵族，一个旧文人的代表。如此而已。
鲁迅先生的“哀其不幸，怒其不争”，是最糟糕的态度。
不同阶层的老百姓，各有不同的难处。
他老人家，不去体谅，反而象私塾先生、家长，动不动就打板子、揪耳朵，“哀其不幸，怒其不争”。
如今，谁受得了？！
鲁迅先生笔下的中国人，是冷漠的，像一盘散沙。
其实，他老人家写得是病态的、在一段时期内的、一部分中国人，而不是全部的、中国人的真实面目。
换言之，鲁迅先生写出了：我们的民族，处于病态的社会时期的不幸状态。
一个民族的精神，应当是提取民族原生态精神与长期、非病态的主流精神，供发扬光大。
所以说：鲁迅先生，不能代表中国精神！
鲁迅先生的作品，不能代表中国精神；鲁迅先生本人，也不能代表中国精神！
也许，有人会提到伟人曾说过“鲁迅的骨头是最硬的”。骨头与精神，是两码事。
还会有人提到，鲁迅先生去世后身上盖的“民族魂”。这也是人走了，誉美一下。
总之，鲁迅先生，不能代表过去的中国精神！更不能代表今后的中国精神！
建构当代及未来的中国精神，仍然要以爱国主义为主元素；而能不象鲁迅先生：拿着放大镜，专找毛病、照病态。
当代及未来的中国精神，还应当加入豪迈元素！
鲁迅先生，不但不能代表中国精神；且，还引歪了中国文学的路。他，确实到了该下神坛的时候了。
写于 2007…11…18
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鲁迅精神的实质就是反社会
顾晓军言论《鲁迅精神的实质就是反社会》
前几日，网络上在谈金庸的啥作品替代了鲁迅的《阿Q正传》在教科书中的地位。
月初，我总是忙于完成每月既定的创作指标，没去点开来看。虽只是游览了标题，但基本事实还不至于会弄错吧？！
我没看过金庸的那啥作品，自然就无法说出那作品进入教科书的必然。
但，我稍稍仔细一想，还是能说出鲁迅先生的作品剔出教科书的必然的。
为什么呢？！
我认为：鲁迅精神的实质，就是反社会。
我是写小说的，又要先拿他的小说来说事。
鲁迅先生最有影响力的代表作，莫过于《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》。
从阿Q的视角去看、从孔乙己的行为与《孔乙己》中小学徒的视角去看、从《祝福》中祥林嫂的视角去看，都是反社会的。
在黑暗的旧社会、在我们尚未夺取政权之时，我们是需要反社会的同路人及其作品的；即便在夺取政权之初，我们也还是需要反社会的同路人及他们的作品，一起去仇视那个已经被我们推翻了的旧社会。
但是，到了一定的时候，我们就不能让反社会的作品，去熏陶和培养反社会的精神了。
所以，鲁迅的作品淡出教科书，是再自然不过的必然。
鲁迅精神的另一根支柱是：痛打落水狗。
在疾风暴雨的昨天、在一个阶级推翻另一个阶级的革命中，痛打落水狗与反社会一样，是需要的；甚至，是必要的。
然而，在社会进入到一个不断改革、完善的时期，痛打落水狗精神与反社会精神一样，是讨厌的、不和谐的；甚至，是必须纠正的。
我早在《鲁迅先生的错误》中说过：鲁迅先生的错误，在于他写了平民百姓，却不是为他们而写的。那么，鲁迅先生在为谁而写作呢？他是为文化人写作。所以，多年来，他为文化人所津津乐道。
此外，我还在《鲁迅先生不能代表中国精神》中说过：其实，鲁迅先生，就是一个精神贵族，一个旧文人的代表。如此而已。
今天，我再说一点：鲁迅先生，不过是那些自诩为精英的酸腐文人及文化垃圾们的偶像。
我在《鲁迅先生的错误》中，还早已说过：鲁迅先生的错误，不在于他自身，而在于他影响了很长的一个时代。
欣喜：这一“很长的”时代，终于就要结束了！
也就是说：鲁迅先生，将作为一个较有成就的作家，回归历史；他，将重新成为一个人，而不再是一个“神”！
他的精神，也只能是社会诸多原素中的一种；而非是：单一的、貌似具有领导性的了。
鲁迅先生，终于“下台”了。
中国的文学的思潮，终于到了打破桎梏、解放思想，轻装前进的时候了。
重新思考，以新的精神面貌，迎接我们辉煌的未来！
写于 2007…12…12
2007网络倒鲁方兴未艾
顾晓军言论《2007网络倒鲁方兴未艾》
2007，在诸多网络热点中，还有一个值得一书的热点，就是：
2007，网络倒鲁，方兴未艾！
……
作家顾晓军，不自量力、厚颜无耻、赖皮狗般地，一次、又一次地，以他的狗屁言论、率他的狐朋狸党，向伟大的鲁迅发起进攻，无赖般地揪住一位已经死去多年的老人，死缠烂打！
结果：自然是多多少少地，弱化了伟人的伟大形象。
并，进一步地纠集起一帮、比他自己更加无赖的同伙，进而进一步地抵毁了伟人的光辉。
……
哈哈，所有的反对派们，我替你们写了。
挺鲁的反对派们，你们太虚弱了！你们，只会跟贴谩骂；最后，连谩骂的力气都没有了！
为什么会这样呢？道理很简单，真理不在你们那一边！
早期的反对派们有《学会害羞》、《弃妇顾晓军》、《作家顾晓军同学，请进来一下》、《呼唤鲁迅精神》、《逍遥笑谈：可以休矣》等等。
后期的反对派们有《<；请鲁迅先生步下神坛>；其实是个笑话》、《请教作家顾晓军》、《思想者鲁迅：独步旷野的猎豹－－兼答“作家顾晓军”》等等。
遗憾的是：这许许多多的文章，竟不能去正面挺鲁、不能教导我一下－－鲁迅先生，于今有何积极意义。
以《学会害羞》为例，作者说“我孩子四岁的时候，就不在公众场合叉腿撤尿了”。
唉，敢站出来倒鲁，会羞羞答答吗？！朋友呵，你太迂腐了！
再以《思想者鲁迅：独步旷野的猎豹－－兼答“作家顾晓军”》为例，作者无非说鲁迅有思想。空洞呵！这需要你说吗？近百年了，说鲁迅有思想的人，可以百万、千万计！即便我倒鲁，也没说他没有思想；而是说他的思想，于今无补！
还是《弃妇顾晓军》的作者爽快，转脸来了篇《鲁迅七宗罪》，哈哈！
相反，倒鲁的力量，却在不断地壮大！
原本，也想列举的。然，考虑到：挺鲁是顺社会潮流，无风险；而倒鲁是逆社会潮流，是有风险的。
因此，就不在此列举了。
有兴趣的朋友，可以自己在网络上找着看。
现，倒鲁的议题，已经是立体化、多角度的了。
而挺鲁呢？只剩下几个看似坚强的堡垒，如：鲁迅先生，对反思社会有作用。
说其“看似坚强的堡垒”，就因为这些说法，都是驴头不对马嘴！
反思，是一种思维方式。既不是鲁迅先生发明的，也不可能倒鲁以后人们就不会反思了。
只不过是：找个理由，强拉住过时的东西不放而已。
鲁迅先生，是新文化运动的主将。
其实，我们今天倒鲁，不过是跟他学的。当年，他们开口就是：打倒孔家店！
当然，当年复古派，强拉孔子作盾牌；而鲁迅们，提倡科学、*，搞白话文运动，打出“打倒孔家店”大旗，以彻底摧毁复古派。这，没有什么错。
正因为时代变了，我们的方式方法也改变了－－我们要比当年的鲁迅们要客气的多！我们只不过是：《请鲁迅先生先步下神坛》。
当然，即便不改变方式，也没用！“孔家店”，并没有被鲁迅们真的“打倒”。我们《请鲁迅先生步下神坛》，也一样－－多年以后，鲁迅先生还是鲁迅先生；作家顾晓军或其他谁，都不可能取代鲁迅先生－－就象鲁迅们，也不能取代“孔家店”一样。
《请鲁迅先生步下神坛》，不是真的“步下”或“打倒”，而是一次思想的、精神的解放的开始！
这就是：倒鲁的，最本质的意义！
挺鲁的朋友们，还有一张王牌－－鲁迅先生，是文艺旗手。
这张王牌的力量，已不在鲁迅先生自己了，而在于树他为旗手的人。
大家都知道：人无完人。但，我在这里不讨论这个话题。
我只说：树鲁迅先生先为旗手，当时是权宜之计。“蜀中无大将，廖化为先锋”，奈何？！
大家可以回想一下，最符合当时方方面面条件的，我以为是写《白毛女》的贺敬之；然，郭沫若、周扬等尚不能与鲁迅先生相提并论，何况贺敬之？！
再，我已在《鲁迅精神的实质就是反社会》中说过“在我们尚未夺取政权之时，我们是需要反社会的同路人及其作品的；即便在夺取政权之初，我们也还是需要反社会的同路人及他们的作品，一起去仇视那个已经被我们推翻了的旧社会。”这里就不缀述了。
挺鲁的朋友们，最后一张牌就是：鲁迅先生，痛斥国民劣根性。
而这正是：我们要倒鲁的关键所在！
我多次说过：哪个民族没有自己的劣根性？！你见过哪个民族的“主将”、“旗手”类的人物揪住自己民族的劣根性不放、“痛打落水狗”的？！你又见过哪个民族是靠“反思”、“痛斥”民族劣根性而强大起来的？！
没有！都是靠自尊、自强，强大起来的！
有种论调说“鲁迅是汉奸”，我不这么说。但，鲁迅先生的痛斥国民劣根性，确实是很容易给汉奸提供论据的。
再，就是挺鲁的朋友们会赞美鲁迅先生的杂文。
杂文，这种形式，确实是鲁迅先生发扬光大的。但，这不是一种好的形式！
我刚写了篇《网络猪是怎么诞生的》，有网友直言不讳地说：顶你一次！虽然我不太习惯你老是骂人，但是我更讨厌那些剽窃他人作品的“猪”。
我也没办法！我年轻时，读鲁迅先生的杂文读多了，改不了了。
其实，这位网友说得有道理呵！表达的方式很多，不一定非得“杂文”式。过去有句老话：一句话，说得人笑；一句话，说得人跳。真的，能不让人跳，何必非要人跳呢？！
最后，挺鲁的朋友们，就是情感问题了。
这是正常的！八旗子弟们看着清王朝倒台，心里会好受吗？！可，又有什么办法呢？！
历史，自会走向她的必然！
……
2007，网络倒鲁，已经开始了，而且会：方兴未艾！
网络倒鲁，早晚也会走向纸媒体、走向更广大的人群中去！
不因为别的，而是：我们的民族确实需要这么一次－－思想的、精神的解放！
写于 2007…12…22
网络上挺鲁迅的几种嘴脸
顾晓军言论《网络上挺鲁迅的几种嘴脸》
近日，写了一篇小说：《我是中国远征军》。利用小说倒鲁，效果还不错！
由此，我想到给网络上挺鲁迅的朋友们，归一归类。
一、思维惯性型：
这是挺鲁大军中，一支最为庞大的队伍。
道理很简单：我们用国家机器宣传鲁迅，宣传了几十年。时间的跨度与宣传的力度，造就了这样一支大军。
但，这也是一支最容易分化的队伍；道理也很简单：真理，不在鲁迅那一边！
二、情感拥戴型：
在挺鲁的大军中，这是一个最痛苦的群体。
这部分人，不是没有思考能力，而是思想与情感惯性在搏斗着。所以，他们是最痛苦的。
三、铁杆粉丝型：
这部分人，是挺鲁的近卫军。
除去国家机器宣传的作用外，他们是真的酷爱鲁迅的，酷爱鲁迅的杂文、即鲁式的棍子。
四、保卫饭碗型：
这，是一部分现实与网络的两栖人。
他们在现实生活中，靠鲁迅吃饭，或研究鲁迅、或是在以鲁迅冠名的单位里上班，也就不能不挺鲁了。
五、道貌岸然型：
这种人，具有政客的特质。
他们，不可谓没有思想，也不可谓思想不敏锐；然，他们习惯于假门假事。
六、无知混说型：
这是一种让人讨厌的类型。
如，鲁迅认为：5000年的中国历史，就是“吃人”二字；而这种人却说：鲁迅，是在吃人、吃坏人。真是莫名其妙！
七、无耻无赖型：
这是一类叫人哭笑不得的。
如，有人说：我就是要接过鲁迅的鞭子。明知是鞭子，还要接过来？！什么时代了，还想打人呵？！
其实，挺鲁、也罢，倒鲁、也罢；鲁迅，一步步、步出我们的视野，已是必然的了。
写于 2008…1…3
建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅
顾晓军言论《建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅》
建设和谐文化，是构建和谐社会的必要组件。
而原则，已经明确：*法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
因此，我认为：要建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅！
也许，网友们又要狗血喷头地谩骂我了。但，思想讨论，绝不是谩骂能够解决问题的！
挺鲁的网友，若到了连象样的文章也写不出来、只会谩骂；可见：鲁迅的思想，已经到了何等乏力的地步。
大家，不妨可以看我简单地分析一下：孔子、主席及鲁迅的思想实质。
孔子，倡导：仁、义、礼、智、信。
其思想实质，就一个字：爱！爱君、爱国、爱家、爱人……爱自己、爱事业……等等。
主席，倡导什么呢？我们，也可以看一看他的思想实质。
我以为：主席伟大，就伟大在－－他能在那么复杂的环境中，牢牢把握住最根本的东西！他紧抓不放的，也就是一个字：建！思想建设、哲学建设……组织建设、军队建设、国家建设……等等。
我们，可以这么说：主席的思想实质，就是：建！
而鲁迅的思想呢？突出地表现在：反！
鲁迅，反封建、反传统……反孔家店……反中国历史、反中国文化……连中国文字，他也要反！
其实，他就是要：反社会、反政府……反一切，他想反、敢反的。
鲁迅的思想，表现是：反！其思想的实质，是：破！
其实，鲁迅的思想，是不完整的！
你破完了，总还要立吧？！不立，没有规矩，那还怎么能成其为社会呢？！
再，就是鲁迅精神的支柱，是痛打落水狗。
也就是说：他不但要破，还要以痛打落水狗的精神去破；这与构建和谐社会、建设和谐文化，是太格格不入了。
通过以上的分析，我们就不难看出：
要建设好和谐文化，我们应当回到，孔子倡导的“爱�
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