快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　但，对于一部反映当时都市社会全貌的作品来说，分成两截；无论对作品的力度或美学等方面来说，都是有损伤的、不完美的，或者说：是失败的。

　　《子夜》现在的格局，就好比：你要买鱼翅么？好的，给你搭一根牛鞭。你要买燕窝么？好的，给你搭一付狗卵子。

　　
　　话，也许说得难听。但《子夜》这部作品，犯下了写作上的随意性与作品本身的不完整性的毛病，是显而易见的。

　　其实，写作上的随意性与作品本身的不完整性的毛病，在中国四大古典文学名著中，亦有之。

　　比如：《水浒传》。“武十回”，就拼命地说；说完，就没有了。“武十回”中的武松，这么一个重要的人物，到后来竟没派上多大的用场。这，不能不说是《水浒传》的作者，在写作中犯了随意性的毛病，而影响了作品的完整性，留下的败笔。

　　（声明：我论及中国文学的“不是”之处，决不允许任何人拿去“贬中扬外”；老外的东西，还不如我们！什么卡夫卡等，就是一堆堆洋垃圾！有空，我另行论之。）

　　
　　如何解决《子夜》写作中留下的缺憾呢？！

　　其实办法也十分简单：“时空交错”。

　　也许，过去没有“时空交错”这个概念；但，至少是有“话分两头”的说法的。

　　如若《子夜》一开始，就有序地把上层社会与下层社会、两条线，分头并进；那么，这部长篇巨制就会更加完整、完美了。

　　
　　问题是：茅盾先生身在其中，许不觉其“味”；可，若大个中国，就没有人看出这个破绽吗？！

　　如果，茅盾先生在有生之年能作一番改动、改正随意性，《子夜》岂不就更加完整、完美了吗？！

　　而，一部更加完整、完美的《子夜》，会使世界文学之林中多一部中国文学的不朽名著！

　　
　　我在想：是不是《子夜》写作上的随意性与作品本身的不完整性，在过去与今天、整个中国就只有我作家顾晓军一个人能看出来呢？！

　　如若是这样，那我就真是太伟大了！伟大到了专门诊治伟人、名家作品中的毛病的地步。

　　但，我坚信：不是这样！而是，中国文学批评的不正常！

　　中国文学批评的不正常，自然与过去的政治气候有一定的关系。

　　但，今天呢？！

　　在我批评鲁迅先生、批评巴金先生时，没有上面的压力。相反，是网友们的攻诿；更有个别版主，拿着他手中的权力威胁我。

　　
　　说到底：中国文学批评不能正常地展开，不是外因、而是内因，是中国文人自身的鄙劣与龌龊！是文人人性的下作！

　　如果，中国的文人，都象大老爷们！

　　不在乎当官，也无所谓出名。睡觉睡到自然醒，喝酒喝到说醉话，生病哪怕今日死……把一切抛在身后、而又明白事理、知道啥是格、啥是度的话；正常的文学批评，怎么就不能展开呢？！

　　
　　呼唤：正常的中国文学批评！

　　我的呼唤，不是因为网友们劈头盖脸的污言秽语，而是为了中国文学之本身！

　　中国文学未来的生力军，就在网络上！就产生于包括今天对我污言秽语的、所有的网友之中！

　　为了中国文学，来吧－－“污言秽语”！有本事，打倒我！那就让我铺路！

　　让中国文学，碾着我的尸体，前进！

　　中国文学的未来，就是要领导世界文学的潮流！一定会的！

　　
　　最后，要说：中国文学批评，要正常化；但，不要庸俗化。

　　在我批评鲁迅先生之后，有人抛出了《鲁迅有没有偷看他日本弟媳洗澡》的文，这真是下流之极！（这，就是中国文人鄙劣、龌龊、下作的又一例。）

　　我倒要问一问这位作者：你小的时候，有没有想要偷看你妈妈洗澡呢？！

　　如果有，你天生就是个下流的东西！如果没有，你为啥要作溅鲁迅先生的人格呢？！

　　批评归批评，有错误谁都可以说。但，不能搞人身攻击；即便是死人，也不可以！决不可以！

　　
　　2007…10…31

　　

中国文学领导世界潮流的几个必然
顾晓军言论《中国文学领导世界潮流的几个必然》

　　
　　我在《请鲁迅先生先步下神坛》一文中说：中国文学，也必然会去领导世界文学的潮流！

　　于此，网友们反应强烈。此次，支持的居多。

　　但，也有不少反对的声音。如，一位社会学家说：中国的文学作家连本国人都不爱看，“中国文学，也必然会去领导世界文学的潮流！”又是从何说起呢？！

　　本文，不承担批评“中国的文学作家连本国人都不爱看”及阐述如何让国人爱看中国文学的责任，只简述：中国文学领导世界潮流的几个必然。

　　
　　第一个必然：

　　一个国家、民族的崛起，经济与政治上的逐步强大，必然带来文学的繁荣。

　　这，几乎已经成了不争的事实。英国，如此；法国，如此；俄罗斯，亦如此……前苏联文学，也是有赖于前苏联的国力强盛。

　　此也绝非国家、民族的崛起、经济与政治上的逐步强大，就可以与文学的繁荣之间简单地划等号的。

　　而是因为：一个国家或民族的崛起、强大，无论之初始是源于经济或源于政治，其根本都源于思想的突破和理念的变革；这，就是日后文学繁荣的根基。

　　此外，一个国家、民族的文学繁荣，还得益于这国家、民族在崛起与逐步强大过程中的巨大的社会变化、与社会人的生存状况所发生的改变及其改变过程中的思想、理念、心理、心态等等的渐变及其过程。

　　文学，即人学。去创作巨变中渐变的人物，肯定比去创作不变或几乎察觉不到变化的人物，更有意义，也让读者更有咀嚼。

　　我早在《〈兵马俑〉成为*的构件及其他》中指出：从清末到今天，这100年间，中国发生了翻天覆地的巨变！瞎子才看不见。一个发生了社会巨变的国家或民族，怎么会没有相匹配的文学呢？！

　　这，就是指的这个必然！

　　
　　而中国经济与政治上的逐步强大及巨变，也绝非仅仅是我们现在已经看到的这些。

　　一如二次世界大战的胜利，并非成就了大战之初的列强，而是成就了大战之初的旁观者一样；操纵石油市场、把玩金融衍生产品等的巨头，终将埋葬自己。

　　世界，将会形成一个新的经济格局与政治格局。

　　而中国，将大步前进！不需要有意去省害任何人的利益。如果觉着被“省害”，那只是他们自己的心态问题。

　　中国文学，就是基于这个必然，而必然地复兴、繁荣，去领导世界文学的潮流！

　　自然，也可以不叫复兴；叫个“中国新文学”啥的，也许更好。

　　
　　第二个必然：

　　我或你坐在家里写作。我说我写出了微观浪漫主义，能描绘心血管、神经末梢的绮旎风光。你说你写出了宏观现实主义，能解释宇宙之外、宇宙过去、宇宙将来；我或你，都没用！

　　文学，需要读者、需要读者的认同与关注。没有读者的认同与关注，和几乎不存在没有多大区别。

　　而求得认同与关注，确实是件很难很难的事，大约真的是属于社会学吧？

　　但，简析文学的阅读心理，主要就是：猎奇与跟风。

　　拉美魔幻现实主义的兴起，与其说是一种共同的文学创作倾向，不如说是被西方有闲阶层猎奇心态所共同关注；他们关注那片神秘的土地上，怪诞的幻景及魔幻般生存着的人的光怪陆离的行为。

　　这，就是猎奇催生的潮流。

　　文*流的纵深，则如同股票市场的跟风一样。

　　没有人搏傻，哪来牛市的顶部？！同样，没有人搏傻，哪来“哈日”、“韩流”？！

　　所以，英国文学也罢，法国文学也罢，俄罗斯文学也罢……其繁荣，不过是世界文学爱好者们的一次次搏傻！

　　搏傻的心理，就是想看看比自己国家强大的国度里的人们，是怎样过着比自己好的生活，等等。

　　
　　这第二个必然，诱惑猎奇与跟风的条件是：神秘或发达，二者必具其一。

　　而古老又新兴的中国和她的中国新文学，将同时满足这两个条件；这难道还不足以让世界文学爱好者们，再来一次搏傻吗？！

　　因此，第二个必然，也是必然会水到渠成的。

　　
　　第三个必然：

　　这，是中国文字与生俱来的。

　　中国的文言文，具有言简意丰的特质。经过新文化运动到今天，中国的文字已经简单易懂得多；但，言简意丰的特质，却没有从根基上动摇。

　　如果准确地表达一个固定的意思，中文需要若干个字的话；那么，用日文表达，则需要增加相应的长度。而用韩语表达，则又要在日文所需的长度上，再增加相应的长度。不信，大家可以试一试。

　　西方的拼音文字，同样也逃脱不了这一特定的现象。

　　大家常说，同一个作品，读法文版的比读英文版的更有韵味；这，也是基于文种的不同。

　　中国文字言简意丰的特质，是促成优秀文学作品形成的必然！

　　一部《红楼梦》，与译成中文的同等字数的优秀外国名著相比，所蕴涵的东西要多得多。

　　
　　过去，中国文学之所以没有在世界上占据重要地位，一是老外对中国文学的无知，二是过去中国文学没有主动在世界上占据重要地位的意识，三是因国力衰弱而无从谈起占据重要地位。

　　今后，则不然。

　　中国文学，基于如此优秀的文字，再汇同其它的必然，就必然能创作出最优秀的作品，就必然会去领导世界文学的潮流！

　　
　　干脆，举例回复“中国的文学作家连本国人都不爱看”。

　　日前，我的“日文化”发在网络上，当日的阅读量，就轻松突破50万。统计如下：新浪19万，搜狐16万，（网易当日推的是另一篇“女明星”，２万），TOM2万，中华网5万，中新网近1万，凤凰网近6万，烟雨红尘1万……余略。

　　“中国的文学作家连本国人都不爱看”“又是从何说起呢？！”

　　
　　中国文学领导世界文*流，是必然！

　　只要奋斗，用不了十几年，我们就可以看到“哈中”了！

　　
　　写于　2007…11…24

　　txt电子书分享平台　

建议开展中国文学前途的讨论
顾晓军言论《建议开展中国文学前途的讨论》

　　
　　感谢网友，对我的《中国文学领导世界潮流的几个必然》一文的关注！

　　感谢各网站博客、论坛的编辑、版主们，予以的重视！

　　感谢《顾晓军是*癖还是强迫症？》（以下简称“《自》文”）的回应与批评！

　　
　　不过，《自》文关注“中国新文学”，不如关注我顾晓军；而关注我顾晓军，又不如关注我文中细枝末节的“错误”。

　　这，无疑是捡了“芝麻”丢了“西瓜”！

　　
　　因此，我建议：开展中国文学前途的讨论。

　　网络上，聚集着大量的似《自》文作者这样的人才；我们可以用网络这个大平台，尽可能深入地展开讨论：

　　谈谈中国文学及中国网络文学的前途；

　　谈谈中国网络文学在中国新文学中的定位；

　　谈谈中国新文学的方向、性质、道路等等；

　　谈谈中国网络文学与平面媒体上的文学的关系；

　　谈谈中国网络文学与主流文学的分工；

　　谈谈中国网络文学能否领导中国新文学的潮流；

　　谈谈中国网络文学与小人物、表现自我、及情与色等等的关系；

　　谈谈中国网络文学中的情与色应当把握的尺度；

　　……

　　甚至，还可以谈谈中国网络文学的监管及其尺度，等等等等。

　　（以上论题，是我打算在创作小说的间隙中，去思考、写作的。若朋友们谁写了，我就可以省力了。）

　　
　　为什么要建议开展中国新文学的讨论呢？

　　因此，中国新文学、尤其是中国网络文学中的新文学，早晚是要领导世界潮流的！

　　
　　注意：上面的“领导”，在修辞中属借代。

　　一如，顾城的诗“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”，你若一定要问：黑夜，怎么会给了他黑色的眼睛呢？

　　这不是说不清，而是太费事。

　　再说，文学的东西，很多是要靠意会的。对吧？！

　　
　　至于，为什么我要抓住“中国文学领导世界文学的潮流”不放呢？

　　一、人类必将从追求物质满足，逐步过度到物质需求相对满足而加大追求精神满足；而文学，属于精神范畴。

　　二、世界的格局，亦已从一、二次世界大战到冷战，基本上结束了以大规模战争进行掠夺的方式；形成了以武力威胁为辅、贸易等手段为主的经济战……接下来，随着人类对精神需求的加大，注意力自然就要转移到包括文学、哲学、宗教等方面来。

　　三、因《中国文学领导世界潮流的几个必然》中的原由，中国文学将要在这个大环境中担负起大责任，所以中国新文学要未雨绸缪！

　　
　　“未雨绸缪”本身，也是一种“领导”方式。

　　
　　中国新文学的崛起、乃至领导世界文学的潮流，既不是我个人的*癖或是强迫症，而是必然！信不信，由你。十几年以后，大家会看到的。

　　我，只真诚地期望：网络上的朋友们，能够从大处着眼的，尽可能地从大处着眼！不要掉在小是小非的旋涡里，不能自拔。

　　
　　我个人无所谓，咋批都行！

　　凑巧，昨刚填了个表，截取几条－－体质：行将就木；最想实现的愿望：平静地死去；对自己的评价（重点！不得少于五十字）得由别人去说。

　　
　　写于　2007…11…28

　　

中国文学，路在脚下！
顾晓军言论《中国文学，路在脚下！》

　　
　　我的一连串有关“中国新文学”的歇斯底里的呼唤与呐喊，终于迎来了第一缕曙光！

　　让历史记住吧：2007…11…30，汤博文学版，开劈了－－《　＇讨论＇　敢问中国文学，路在何方？》。

　　专题文章有：

　　＇观点＇　顾晓军：中国文学应当领导世界潮流的几个必然；

　　＇反驳＇　月半江：顾晓军是“*癖”还是“强迫症”？；

　　＇相关＇　顾晓军：扛起复兴中国文学之大旗！、　500万文青今如在？！（顾晓军）；

　　＇评论＇　文学成了“泄欲”的工具？（胡广平）、　中国作家现在最缺的是什么？（唐黔）。

　　
　　专题的题目问的好－－敢问中国文学，路在何方？

　　我的回答，也干脆－－中国文学，路在脚下！

　　网站、博客、版面，开劈　＇讨论＇　就是路！网友们，参与　＇讨论＇　就是路！

　　在此，特邀请：赵华等各路文坛宿将、网络新星，加盟　＇讨论＇　！

　　或批评、或支持，均可！只要是思考：敢问中国文学，路在何方？！

　　
　　当然，“路在脚下”，说起来绒易、做起来难！

　　在《建议开展中国文学前途的讨论》文后，圆心说：历史的车轮是自己走的。

　　我认为：不对！历史的轨迹，至少有两种画法：

　　这里抛开所有的信仰、政见、阶级等等，回头去看看毛先生与蒋先生的做法：

　　毛先生在每一阶段，不断地思考、总结、写成文章，再用组织的形式贯彻下去。

　　而蒋先生要么“攘外必先安内”，放任不管；要么亲临战区，越俎代庖。结果，怎么样呢？！

　　这，就说明了：“　＇讨论＇　敢问中国文学，路在何方？”之必要性！

　　
　　解决了讨论“敢问中国文学，路在何方？”的必要性，我们面前的问题还很多。

　　首先是，我们面对着外文化的入侵。这里说的外文化的入侵，就是指的“日风”、“韩流”。

　　“日风”、“韩流”，不同于国家组织的“中法文化交流”、“中俄文化交流”，也不同于50年代“学习苏联老大哥”的自动就范。

　　“日风”、“韩流”，是一种貌似民间文化交流的、逼迫被动就范的文化、文学的灾难性入侵。

　　也许，有人要大唱“世界一体化”、“文化大融合”。

　　我说，你滚一边去！没有了自己的动西，谁跟你融合？！你拿什么跟人家融合？！

　　在这个问题上，我们必须认清三点：

　　一、坚决、无情地遏制汉奸言论！

　　二、中国文学，必须绝地反击、异军突起！别无出路。

　　三、以文学，带文化，把中华文明推向一个新的高度！

　　
　　在“日风