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顾晓军主义：从汤芳压倒张筱雨想开去

　　
　　艺术与人体艺术

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　　因《张筱雨：顾晓军让我很受伤》一文纠集了一百多条相关资讯，我才知道：汤芳进了个十人名单、得了个什么奖，超过了人体艺术模特人气王张筱雨。

　　倒底是什么名单、什么奖，现在也没查到；只有《张筱雨人体艺术为何比不过汤芳人体*》的资讯，可作旁证。

　　于是，有人便大作起文章来，说“她的拍摄风格更与向国际接轨了”……扯蛋！其实，这些话是从百度百科的“汤芳”词条上抄来的。

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　　在《顾晓军主义：轻松》中，我说：“你搞艺术的时候，就想：我在装碧。你装碧的时候，就想：我在搞艺术。”比如此刻，我在写言论，就可想：我在放屁，比比谁的大、谁的响！放屁的时候，可想：我又在写言论了。

　　在《顾晓军：从张筱雨、汤芳等说开去》中，我评价：“汤芳的人体不错的，胖瘦适中、不美也不丑；就是觉着：有点媚。其实，‘媚’是中性的。但，*了‘媚’，这就很不好了；这，就有媚俗之嫌。”

　　我的话对不对呢？对的。在艺术中，很多东西是不能仅用是不是“低俗”来衡量的。张艺谋的东西就高雅吗？其实，无论他怎么想办法高雅，他也只不过象个农民工装修队的队长。

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　　在《顾晓军：从汤加丽等谈社会进步－－反击<；长城·配偶·鲁迅>；》中，我说：“历史选择了汤加丽，让她把人类洗练了千百年的舞蹈之美，领进了人体艺术。而后，历史又令张筱雨带着自然主义色彩，打破汤加丽的装饰性过强。各种艺术及审美，就是这么不断地在打破、再打破中，进步、发展……”

　　在最近的《顾晓军主义：人体艺术》中，我说：“汤加丽，突破‘人体’；张筱雨突，突破‘性器官’……今后，还会有人去突破，包括‘引诱’之类。人类，生就是：欲望一族……人体艺术，又怎么能够例外呢？”

　　这，是不是现实应验我的话？也太快了！不，是人们极度地讨厌装碧！于是，就矫枉过正：审美，便迎着“庸俗”上！

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　　在《顾晓军主义：人体艺术前沿报告》中，我说：“艺术不过是：脱俗为雅与大俗大雅。”

　　进而，我可以说：大俗大雅，其实就是－－壹泡屎就是壹泡屎。不需要作任何的装饰。其俗，触摸到了艺术与生活的相隔的最薄处。

　　于是：俗，也无俗了。无俗，自然不是不俗，而是太俗、俗到了尽处，也就不觉着俗。在艺术中，可称大雅。

　　
　　草根与女明星们

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　　如果，以上算是揣测人体艺术的受众口味变化与艺术本质的关系的话；那么，这里我就来说说明星。

　　其实，人体艺术的明星，真的是明到了*，真的是很不容易的。

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　　我是从写《顾晓军：汤加丽，别这么蠢好不好？》，开始介入人体艺术评论的。后来，又写了《顾晓军：张筱雨人体艺术欣赏》、《顾晓军：从张筱雨、汤芳等说开去》、《顾晓军：从汤加丽等谈社会进步》、《顾晓军：人体艺术的底线在哪里？》……等等。总的来说，写张筱雨的比较多。没想到的是：张筱雨不满意我说她“傻傻的”。

　　“傻傻的”，是我从《顾晓军：从张筱雨“卖傻”说开去》中引伸而来。那篇文章，从受众性心理、意识深处挖掘出了征服欲等等，在网络上是很有影响的。后来，才写就了《顾晓军：人体艺术缓解了社会矛盾》等。

　　张筱雨不满意，无可厚非。我也不是不能被人说的人。重要的，是从中反映出的了张筱雨的心态。

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　　相比较而言：汤芳，则要乖巧的多、努力的多、巴结的多、拼命的多……之所以这么说，当然是有我的道理的；除我之外，也只有汤芳自己心里能明白了。

　　自木子美开拓、竹影青瞳、流氓燕承前启后之后……网络，已经成了草根们梦寐成星的名利场。然而，个中的甘苦，也只有为它负出了的草根们，最清楚。网络从业者们，未必能体会到。

　　因此，我在《顾晓军主义：人体艺术前沿报告》中说：“傻傻的”张筱雨，得来全不费功夫；所以，还不太懂得珍惜。

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　　其实，包括银幕上、荧屏上、红地毯上的明星、大腕们，轻轻松松、风风光光……都是些台面上的事。

　　而背地里，谁又不是在－－拼性命、照死做呢？

　　不然，又怎么会有那么多的韩国女明星选择放弃生命？谁不愿意活着呵？

　　
　　王者与王的概念

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　　最近，有不少的人体艺术模特，用“顾晓军张筱雨”、“顾晓军张筱雨*”……等方法，把图片送到了我的眼前。

　　我，都认真地一一看了。看后，我作家顾晓军，就不得不为她们深深感到难过了。真的！

　　不少人体艺术的模特，论形体、身段……不在张筱雨、汤芳之下；脸蛋，也相当地不错。可，尽管年纪轻轻；脸上，却已显露出了说不尽的沧桑。

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　　谁能够不努力呵？就当今的人体艺术而言，鼻祖当然要算汤加丽了。可，汤加丽不也还在努力吗？

　　最近，Google提供的广告上，就出现了一连串的“汤加丽”。

　　如今，汤加丽是绝不会花钱去做广告的，点开来也绝不会是汤加丽……可，你若以为这一切都是偶然？那，你就未免太幼稚、太可笑了。

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　　王的概念，最早、应当是源于狼王、猴王……等等。可，无论是狼王、猴王……还是其它，谁不是拼性命撕打得来的？

　　王，到了人这里、在人类社会中，后来就有了封建的传承。可，传承也是需要力量的。

　　没有力量，就只能被打翻在地。是不是这么个道理呢？

　　
　　从说汤加丽，到评张筱雨、汤芳……算是我作家顾晓军，在网络上放的屁。

　　而艺术与人体艺术、草根与女明星们、王者与王的概念……则不能算放屁了，这已进入了艺术与社会学的范畴。

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　　社会，就这样：如今有的学者，拿不出象样的思想，就到我这里来偷。

　　我不知道：他们的东西，是否都是偷来的？

　　但，偷、是偷不出王者来的。这一点，我是敢肯定的。

　　
　　作家顾晓军　2009…2…10　～　2…11

　　

顾晓军言论：凭什么要赵本山给“屁精”道歉
顾晓军言论：凭什么要赵本山给“屁精”道歉

　　－－漫谈主流、同性恋与名人炒作

　　
　　网络上，正在大炒：李银河、赵本山、“屁精”。

　　事情的原委，不过是：赵本山，在“春晚”上演了个小品《不差钱》，其中说了句“屁精”的话；李银河，在新浪博客发了篇《赵本山的政治错误》，煽动同性恋者与网友们要求赵本山道歉。

　　这，其实就是李银河的炒作、新浪博客帮李银河的炒作。新浪博客，经常干这种事，怕网友们忘记它和它捧起来的“名人”们。

　　仅此而已。

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　　其实，鄙视就鄙视，有什么了不起的？

　　我作家顾晓军，就写了篇《顾晓军：我在“春晚”时分睡着了》。如果你说我鄙视“春晚”，那我就鄙视“春晚”。这又有什么大不了的？

　　李银河，不过是个没落的学者、名人，她也只能是欺负欺负赵本山。敢与我碰吗？借她一百个胆，也不敢！

　　敢与不敢，都是她的事。我还是把新浪博客、李银河的炒作谬误说一说。

　　
　　主流

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　　社会，从来就分主流与非主流。

　　尽管，也许从长远的角度看：有时、有的主流，是错误的、有害的；但，它眼前是主流。你有什么办法呢？

　　比如，我2007年提出：打倒鲁迅！鲁迅的文章与行为，危害社会、把青少年引向反社会、使他们的一生与社会相抵触而不能幸福。我说得对不对呢？对的！尽管，现在大家渐渐认识到了、理解了；可，当时，我是非主流。我挨骂、我活该！思想者，本来就是要付出代价的。

　　网络上，也有非主流，主要是些90后。他们厌倦日常的、平淡的生活，标新立异、恶搞现实。也许，他们的非主流，永远成不了主流；但，年轻时，非主流一下，有什么大不了的呢？或许，他们中的有些人，将来还是国家的栋梁。但，他们现在是非主流；被人误解、曲解，不也都是很正常的吗？

　　即便是非主流担当着改造社会的重任，社会也不是一下子就能改造过来的。

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　　同性恋，充其量不过是思想上的非主流、行为上的非主流，被主流社会鄙视不也是很正常的吗？凭什么要赵本山道歉呢？

　　李银河与新浪博客的炒作，是本末倒置！就好比：我写了批判*的文章，发到人民网、被人删了、要求人家给我道歉。这，其实是一样的可笑！

　　
　　同性恋

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　　人类与地球，是一对矛盾。人类，要过自以为幸福的生活，就想办法改造地球；而地球，也在悄无声息地反抗着。为了要过自以为幸福的生活，人类不但在不断地折腾着地球，同样也在不断地折腾着自己。

　　于是，就有了：战争、瘟疫、台风、山洪、地震、海啸……等等自然与非自然的灾害。

　　这些自然与非自然的灾害，看似很残酷；其实，一点也不残酷。相反，它们是在帮助人类、帮助人类实现－－人与地球的合理平衡。

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　　同性恋者，不就如同战争、瘟疫、台风、山洪、地震、海啸……等等吗？

　　他们或她们，正在为减少繁殖而不懈地努力着、并多少也作出了一些贡献；所以，主流社会也应当宽容一些才是。

　　反过来说：同性恋们，你们有什么好叫唤的呢？你们，不也诅咒战争、瘟疫、台风、山洪、地震、海啸……等等吗？你们被诅咒，不也是很合理、很正常的吗？

　　李银河与新浪博客，是瞎炒作。

　　
　　名人炒作

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　　名人的名气，是怎么来的？其实，就是炒出来的。不炒，哪来什么名气？以余秋雨为例，简单分析之。

　　在写作者中，余秋雨、王朔、贾平凹，都是能炒的。但，余秋雨比那两个聪明。那两傻丫，放过了网络。换句话说：两人目光短浅，没想到网络能有今天。而余秋雨，不仅抓住了网络，还抓住了“青歌赛”。

　　怎么炒呢？读别字。观众批评，拒不认错。这，议论就多了，影响也就大了！太尖锐的批评，就联手新浪博客，*！我，就是受害者之一。

　　去年，余秋雨，又一条龙地策划了：故居、大师工作室、80后美女作家用*意淫他……等等。

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　　但，落时的凤凰，就是落时的凤凰！

　　余秋雨，表象的毛病是马屁精，其根子是：只有文化，没有思想。

　　而眼下，是经济萧条、思想勃发的时代，他就混不下去了；所以，日前他就《含泪劝告请愿灾民》、大师工作室、故居等作些解释。其实，这还是在炒作。

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　　李银河，比余秋雨就差远了！

　　她的性论，是因为她有机会留学去了美国，所以超前于大家。而如今，已是网络时代；她的优势，就越来越小了。所以，她也得学习炒作。

　　其实，包括李银河去世的丈夫王小波的性小说，也是跟着李银河去了趟美国、占了先手。占先手的作品，是没有办法“永恒”的。现在的80后、90后们，有几个知道《伤痕》的？

　　更别说，王小波已去世多年；没有新作问世，也就渐渐被人淡忘了。所以，李银河联手新浪论坛，搞了个所谓的“王小波门下的走狗”；且，每年领着这些“走狗”在网络上大肆祭拜，试图阻挡时代及其他写家的前进脚步。

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　　然而，李银河是徒劳！

　　从她的角度讲：因在知识、理论的层面上，性解放已经走到头了；再走，恐怕就要世界领先了。她，也就没有什么优势可言。所以，她要抓住比她名气大的赵本山做文章。反之，我怎么说，她也不会回嘴。

　　从王小波的角度讲呢？我就不相信：那些“走狗”们，就永远心甘情愿地做走狗。

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　　新浪博客与李银河的炒作，其实是太蠢了！《赵本山的政治错误》，这题目莫不是从*的字纸篓里捡来的？

　　
　　借赵本山要不要给“屁精”道歉的话题，说了这么多。

　　我，也是一种炒作－－借机，留下我的思想。

　　
　　作家顾晓军　2009…2…15

　　

顾晓军主义：权力成份构成之初探
顾晓军主义：权力成份构成之初探

　　
　　在网络上，常可以看到《为什么高干子女都能当大官》这类标题；我没有点开看过，一次也没有。当然，也许有的点不开，这是题外的话。

　　我什么不去点开来看看呢？因为，我知道：那都是从政治的层面，谈问题。

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　　既然，这一类的文章也有市场；今天，我就来凑一凑热闹－－写篇《顾晓军主义：权力成份构成之初探》。

　　不过，我是从社会层面，作些问题的探究。

　　
　　权力的延伸

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　　为什么高干子女都能当大官呢？有人说：中国是一个落后世袭的封建王朝。我不能同意！说这些话的人，多半是不在大陆、甚至根本没有来过大陆，用想象替代分析与研究。如果说中国的官位可以世袭，那我咋没弄个大官当当呢？其实，在中国，高干子女成为普通老百姓的很多。尤其是改革开放以后，很多人适应不了社会转型，现在的处境相当不好。辞职、下海，没扑腾到，现在很窘迫的，有；单位改革或倒闭，被抛在时代岸边的，也有……在我身边，开国中将、少将子女，现在摆地摊、扫马路……的，绝不止一个、两个。

　　当然，从概率上讲：高干子女，比老百姓子女要好过得多得多。去年两会期间，就有人提出“红色后代”问题。记得，陈昊苏说：红色后代，也都是各自在自己的领域里干出了成绩的。这，我就不能同意了。干出了成绩，是不错；可，也得有机会呵！你陈昊苏，可以当中外友协会长，咋不叫我顾晓军当呢？当然，我也能理解组织部门的安排：陈毅，当过外交部长。有很多国际友人，认这个。陈昊苏当，便于开展工作、对国家有利。

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　　说到底：在中国，权力世袭，是没有的；权力延伸，是有的。有的，是因为国家需要；有的，则是裙带关系了。

　　其实，权力的延伸，是一个比较普遍的现象，没有必要遮遮掩掩。美國的老布什、小布什，不也是一种权力的延伸吗？日本，就更多了。据说，法國权力延伸的概率，比日本还要高。

　　权力的延伸，是个世界性的问题，属顾晓军主义的人类社会学研究课题。

　　
　　做人的方式

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　　其实，在改革开放以后，第一批、大面积地走上各个层面的权力位置的人，是些*的右派。这里，我们抛开政治的因素来谈：他们，大多数拥有学历与知识；而更重要的一点，是他们在不得志的岁月里养成了－－遇事不表态、隐藏自己的看法、见风使舵、唯命是从……等等圆滑的为人处世的方式与态度。在老革命们必须离休后，*的右派们就很自然地接班了。再回到政治层面上来说：在改革开放的初期，他们也是比较容易接受市场化的认识的，并有一些或较容易接受、学习市场化的知识。

　　紧随着，第二批、大面积地走上各个层面的权力位置的人，则是前国民党遗弃在大陆的各级官员的子女与曾经的四类分子的子女。同样，他们在不得志的岁月里，出路与希望只有读书；因而，他们也作了一些知识储备。但，更为重要的，同样是做人的方式－－长期的压抑，造就了他们唯唯诺诺的处世方式。而这，才真正是他们日后官运亨通的途径与法宝。

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　　仔细地、逐个地去探究一些走上各个层面的权力位置的非红色后代们，还可以发现：不少人，他们的祖辈，竟是前清的官员或什么。

　　那么，他们走上各个层面的权力位置，是不是有什么裙带关系呢？不能简单地否定。但，更不能随意地肯定。而可以肯定的，则是：在会做人与做人的方式上，他们至少要比那些开国功臣的后代们，要聪明得多得多。

　　做人的方式，决定一个人在社会中是否能够获取权力；当然，这是从一般意义上讲的。但，做人的方式，确实构成了权力成份的一个部分。

　　
　　渴望的程度

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　　我年轻时，采访过一