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美人何处-第8部分
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说到底，她是恨。恨自己得不到，恨自己的快乐永远转瞬即逝，说到底，她不服输，为何总和中意的男人擦肩而过。说到底，她是嫉妒。嫉妒那些才不如她、貌不如她、什么都不如她的女人可以牢牢霸占幸福。
不是我不爱你们，而是你们不爱我。因你们遗弃我，我要证明还有别人需要我，爱虽败亡，我却不甘连被爱的资格也失去。我要这全长安的男人为我癫狂，你看，随水而下的桃花笺，是我尊贵的邀请，你们去捞，去争，去夺吧，我在这道观里静看你们，看你们丑态百出。我要高高在上，予取予求。
在某个层面上，她成功了，她成了情欲世界的女王，唐朝著名的豪放女，千古留名。在另一个层面上，她却彻底地失败了。她放纵自己的嫉妒。嫉妒戕害了她，使她失手挞死了自己的婢女绿翘。
年轻*的绿翘暗中勾搭上鱼玄机豢养的乐师，鱼玄机不能容忍这样的背叛，更重要的，是她感觉到威胁，在绿翘逼人的青春面前，她无比清晰地照见了自己的颓败。
这是她不能容忍和不敢面对的！时年二十七岁的鱼玄机，早已失去当年“自能窥宋玉，何必恨王昌”的气度。她对每一个潜在对手都设防。逝去的，不止是年华、美貌、更有对自己的信心。
不再年轻，对任何一个女人来说，都是可怕的、极力遮掩的事实，可是，老去是无法回避的。是否因此就可以放任自己的嫉妒，除去可能的对手，以为可以掩饰自己的失败？鱼玄机的悲剧在于，她先是轻易地将自己定位在受害者的角度，而后又极端地想重获认可。潜意识里，她一直觉得自己是个失败者。
在鱼玄机的时代，一个失婚的女人实难有更好的纾解情绪、证明自身价值的方式。可是在如今，我们大可不必因嫉妒做下恶事。
嫉妒是盏鹤顶红，饮下后，先致命的，不是别人是自己。
关不住的爱情（1）
“啊！姐姐！小生哪一处不寻到，却在这里！”
柳梦梅多情的一问，便注定了杜丽娘的一生一梦，一梦一死，一死一生。
哪一处不寻到，却在这里？哪一处不寻到，却在这里！这痴心的话，竟和张爱玲的一段文字出奇地相似：
于千万人之中，遇见你所要遇见的，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步也没有晚一步，刚巧遇见了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声，哦？你也在这里吗？
在这里的，其实不是你，遇见的，其实是爱情。
我们离开《牡丹亭》里那个时代已经很遥远了，于是也就自发自动地觉得，人和人之间感情的发生，都是理所当然甚至明目张胆。殊不知，在杜丽娘的年代，女孩子的青春像一部默片，无色亦无声。
爱情是心里的朦胧天光，睁眼望去，四周依然黑得不见五指，便以为自己看错了。
接触不到爱情的杜丽娘，或许和童话里的莴苣姑娘（Lettuce Maiden）一样吧！
莴苣姑娘拥有举世无双的美貌，巫婆想叫她隔绝爱情，于是将她囚养在森林中的高塔里。这座高塔既没有楼梯也没有门，只在塔顶上有一个小小的窗户。每当女巫想进去，她就叫姑娘把她那一头金丝般浓密的长发从窗户边垂下，女巫便顺着这长发爬上去。
即使是囚禁在这样严密的高塔中，亦抵挡不住爱情的力量——终有英俊的王子沿窗而上，虏获了姑娘的芳心，两人冲破了巫婆的禁制，赢得了幸福。杜丽娘的经历却比莴苣姑娘更加艰难——她虽未被囚禁在高塔，但那个社会的礼教，却比高塔还要密不透风。
本来杜丽娘也只是这种大环境下面目模糊不辨贤愚的芸芸众生之一。她亦无份体会爱情的滋味。按照惯常的规律，她在不久的将来会被父母许配给门当户对的人家，她读书识字只是为了知书识理，好叫父母脸上有光，而她所受的教育，不是为了让她真正懂得拥有自己的感情，而是归置好自己的感情。
只因一次游园，她看见了另一番天地。然而看也是白看，在这荒凉的大环境下，纵然情思萌动、心有不甘也无力突破。也无怪杜丽娘面对春色，会突然间心意阑珊：
“观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。”
自由被剥夺得久了，失去了独立的人格，连心里生出渴慕也觉得是羞耻罪孽，只得随波逐尘，任凭摆布。
到真正懂得感情时，却由于压抑得太久，体内细胞疯长，新陈代谢失调，所形成的肿瘤又来阻碍感情表达。
人成熟时，情感萎缩，表白和辩解的热情会消退。
幸运的是，杜丽娘不必挨到年老。她随即做了一个极绮丽的春梦。梦里面，俊逸的书生执柳而来，在牡丹亭畔湖山石上与她成就云雨之欢。这段词写得媚意横生，窃以为这是戏曲里极高妙的一段*描写：
“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿
着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道好处相逢无一言？”
梦中畅美，自不待言。
梦醒后，二次游园的杜丽娘好像再世为人，她已经遇见了爱情，从此她的人生有了新的意义，她的感官亦发生了变化——她再看亭台花草，已是怀着铭心刻骨无可言喻的惆怅。在梦里，是它们见证了她的绚烂的爱情，现在也只有它们懂得她的安乐和悲哀。她将全部感情付予了那梦中的男子，醒来却依旧形影相吊。 txt小说上传分享
关不住的爱情（2）
她几乎被爱情的突然降临的美好和遽然离去的残酷，撕扯到人格分裂不能再活，便生出无尽的愁绪酸楚来：
“偶然间心似缱，在梅树边。似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。”
情不知所起，一往而深。杜丽娘从此茶饭不思——既然已经遇见了爱情，若不再见，又何恋此无趣之生？
一遇柳郎，便注定丽娘已不能再活。
四百年前，汤显祖借杜丽娘之口为天下男女道出的心声是如此真挚、热烈，前卫得惊心动魄，感动了一代一代心怀渴望、却不能“花花草草由人恋，生生死死随人愿”的人们。也无怪有女子唱《牡丹亭》悲凄而亡，叫老名士感慨：“吾老年人竟颇为此曲惆怅。”
随着杜丽娘死去，《牡丹亭》艺术上的美感实际上已经完成了，她还魂，是汤大师慈悲为怀，用超现实的手法，再造了一个情境为普天下痴情儿女一偿情衷。他还给她人格的独立与自由，让她可以去爱，去追寻。
柳梦梅却也绝非一般的文弱书生，他在不自觉的情况下被牵引着与一个陌生女子有了情缘，而且异常大胆而激情——他一见丽娘就叫道：
“姐姐！咱一片闲情，爱煞你哩！”
这是四百多年前的一句我爱你，古来情种甚多，却无一人如柳郎这般模样。他或许很轻薄，但更加纯真，也许是在梦中，也许是惊为天人，才会直指真心。其情态之痴，忘我忘形，或许只有《天龙八部》中，段誉在无量山玉洞中初遇神仙姐姐那一刹那可以比之而已。
在拾到杜丽娘的画像之前，他并不知道天下有这样一个女子，在杜丽娘吐露真情还魂之前，他从未接触过她的实体。他居然，那样彻底而干脆地爱上了一个女子的灵魂，为她甘犯律法（私自挖坟开棺在当时是犯法的）。且不说独自在黑夜挖开坟墓面对一具尸体需要多大胆量，现实中，他有可能马上因此赔上自己的前程。
但他却义无反顾地做了，没有任何力量可以阻止他的爱，现在情况翻转过来，杜丽娘成为他的追求，他的梦。他可以为她付出一切，哪怕是生命。
他真的这样做了，所以杜丽娘还魂了。
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。我万千感慨，感慨万千，这天地间难得的一对痴情种子，终于注定在命定之日相遇了！
如果能定下心来听《牡丹亭》，我相信没有人不被打动。这绝无仅有的爱情，会引燃国人内心最深沉、最执著的渴望。它可以同时唤醒几代人的记忆，回味年轻时火焰般升腾又迅速灭却的激情。爱情在这里，只是自由的一个载体，它姿态鲜妍地向我们昭示：在自由中活过一日，胜过在不自由中得到永生。
纵使爱情被囚、被禁、被暗、被霾，却依旧会有真心来解救，千古不变。
更何况爱情，又怎能关得住？
第一流的狐狸精（1）
我很爱这个女子，《聊斋》里的恒娘。
她有什么特别之处呢？待我讲完这个故事你就明白了。
大都（北京）有一个叫洪大业的人，有一个漂亮的妻子朱氏。朱氏很美，可是不知道为什么，夫妻之间感情变坏，洪大业转身娶了一个叫宝带的小妾，小妾长得远不如朱氏，却很得宠。洪大业专宠宝带，平日里眼角都懒得睃朱氏一下。朱氏为此而吃醋、愤怒，在与丈夫争执中愈加被冷落、疏远，她为此不平、苦闷、抑郁。
她生活的转机来自于搬家，搬家以后她发现隔壁有一家人，男主人是个布商，他的妻子恒娘只是中等姿色，言语很甜，讨人喜欢。朱氏与她很投缘，到他家去回访，发现这家也有个侍妾，这个侍妾年轻貌美，可是男人并不喜欢她，小妾有的不过是个名分而已。
朱氏很意外，这家的情况和自家的情况真是鲜明的对比啊！因为已经是闺蜜，朱氏也不掩饰自己的痛苦，将一切对恒娘实言相告，并说：“我一向以为丈夫宠爱小妾的缘故，是因为她是小妾，因此恨不得能够与她身份互换，自己去做小妾。”恒娘掩口而笑，开导她说：“和你丈夫的关系，搞到这样糟糕的地步，实在是你的错误啊！”
朱氏是个很聪明很好学的人，听出话里有门道，立刻表示要拜恒娘为师，好好学习，势必要挽回丈夫那颗远去的心。
恒娘说：“你回去吧，回去后千万不要管他，即使他主动来亲近你，你也不要让他靠近，一个月后，当再为你设计。”
朱氏依言而行，回去之后，将宝带打扮得美美的，让她去服侍洪大业，连他的一饮一食，也都是宝带小姐伺候，朱氏再不作阻挠。这样一来，搞得洪大业先生不好意思，偶尔表露出亲近朱氏的意思，朱氏牢记教导，予以严拒，举家上下见状无不称赞她贤惠。如是一个月，她又去拜会恒娘。
恒娘眼眉带笑，道：“现在你可以开始做另外一件事，回去以后，不要化妆，也不要穿干净整齐的衣服，也不要抹粉涂口红，更不要洗脸漱口。只穿破鞋破裙，杂在下人里劳作，一个月后，我再为你设计。”朱氏回家后，依计而行，分毫不差。洪大业先生看在眼里好生不忍，命宝带小姐去帮她的忙，朱氏不肯接受，坚决将她打发走。
如是又过了一个月，去见恒娘。恒娘喜形于色，赞道：“孺子可教啊！明天是三月三，我将约你去踏青，你脱掉你那身破衣烂服，早点梳洗打扮之后来我这里。”朱氏第二天一早打扮得焕然一新来见恒娘。
恒娘含笑点头，细细打量着朱氏。她很美，可是她的服饰和发型还存在一点小问题，这些本是不容易看出来的，也可以忽略。恒娘却不允许这样的疏漏存在，她将它们检点出来，一一为朱氏做了修正。她为她换了发型，使秀发看起来光亮可鉴。又将她的衣服拆开，将式样陈旧、不合身的地方一一改掉。更为她换了鞋，使鞋和衣服更衬，让她走起路来更显妖娆多姿。
恒娘明白，精致的女人比潦草的女人更不可有瑕疵，即使小小瑕疵也会因精致本身而被放大，越发扎眼。
如是一番后，天已近晚，她让朱氏喝了点酒，对她说：“你可以回去了，在你的丈夫面前招摇过市，让他注意你，但只可和他打个照面，就要马上关门闭户，上床就寝。他要进你房间，千万不要给他开门，至少使他在外要求三四个晚上，才允许他进来一次，半月后，我再为你谋划。”
第一流的狐狸精（2）
朱氏盛装而回，让洪大业为之*，对她的态度不觉大变，言笑殷殷，异于往常，朱氏心中自恃，用手托着下巴，风情万种地看着他，稍微和他敷衍几句，说我今天游春回来很疲倦，转身回房睡了。过了一会儿，洪大业果然跟来，朱氏坚决不给他开门。
第二天晚上，洪又来缠，朱氏仍婉拒不开。第三天晚上，洪大业开始埋怨，朱氏语带幽怨地表示：“我单独睡觉已成了习惯，最怕麻烦。”洪大业心下懊恼，无计可施。三次被拒后他汲取教训，第四天晚上，日刚偏西就到朱氏房间赖着不走，那一夜灭烛登床，如调新妇，鱼水之欢不必细表。洪大业食髓知味，更为次日约，朱氏自然不会让他轻易遂愿，夫妻谈判，定为三日一次。
如是又过了半个月，朱氏去见恒娘。恒娘笑道：“现在他的心已经全在你这里了，不过你虽然美，却不够媚。以你的美貌，如果有一点媚劲，连西施都不是你的对手，何况是等而下之的女人呢！”
朱氏此时已知恒娘绝非等闲，愈加虔心求教，恒娘乃授之以媚术。她示范给朱氏看，如何轻颦，如何浅笑，如何薄嗔，如何玉齿微露、欲言又止，种种*意态，不是语言可以尽述的。
朱氏只觉得恒娘眉目生情，仿佛花枝摇颤，她在一株春树下仰头看着花瓣细细绽放，飞落，心里愉悦洁净。饶是她身为女子也被诱惑，心旌摇曳，情难自禁。恒娘的丈夫迷恋恒娘，实在不足为奇啊！
恒娘叫朱氏学着飞一个媚眼，从旁指导。“不对，你的外眼皮有问题。”她说。又叫朱氏做一个媚笑，说：“也不对，这次是左颊有问题。”朱氏练了数十次，总算略见其神。恒娘说：“你回家，对着镜子练习娴熟，务必自然。该教给你的，都已经教给你了。至于床笫之间，随机应变，投其所好，就不是言语可以传授的了。”
朱氏回到家中，用心练习。洪大业心神俱惑，越发如痴如醉，与她形影不离，原先是叫也叫不来，此时便如同粘在朱氏身上一样，驱也驱不走了，叫他去与宝带在一起，竟然不肯与宝带同房。
朱氏对宝带愈好，每有宴请应酬，一定叫上宝带作陪，朱氏气质美貌本胜宝带良多，二女并席，优劣立判。洪大业此时移情，更视宝带为厌物，每每不待席终，就遣走宝带，等不及要和朱氏单独相处。
宝带是受宠惯了的人，骤然受此羞辱冷遇，心下不忿，恼火之下重蹈了朱氏开头的覆辙，开始四处对人抱怨洪先生不好，难听话传到洪先生耳中，洪先生发怒将宝带打了一顿，宝带心灰意冷之下，更加不事打扮，蓬头垢面，鄙陋难与人言。
故事以朱氏完胜为结局。而朱氏能够反败为胜，又因为恒娘在旁悉心教导之故。事后，恒娘的一段小结非常精彩。她说：“子不闻乎，人情厌故而喜新，重难而轻易也，甘其所乍获，而幸其所难遘也。”喜新厌旧、重难轻易是人的本性，你放任不管他，使他和宝带之间没有了阻碍，他没有那种难得之感，反而容易厌倦，你又刻意去避开他，这时你就变得难得了，而宝带是易得的。
朱氏又问：“‘毁之而复炫之’是什么道理？”恒娘笑答：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至。譬贫人骤得粱肉，则视脱粟非味矣！”不常和他见面，好像久别。忽然之间焕然一新，他乍睹艳妆，必有*之感。好像穷小子一下子吃到肥肉，自然放下小米不吃。这道理说穿了也很简单，是旨在培养男人对你的新鲜感，并保持它。
朱氏叹服。
故事的结尾点破恒娘不是人间女子，她是狐仙。而恒娘，暗喻永葆青春、美好不衰的意思。凡间的女子美貌易逝，心性松散，确实难以达到这样的境界。
恒娘对人性的洞察及进退之间分寸的把握固然让人叹服，但她的点睛之处还是媚。没有媚，她所使一切的机巧都不能达预期的效果。没有媚，她的神韵也荡然无存，美就如一潭死水，既没有浮舟，又岸边光秃秃，没有柳絮飘飘，没有芳草萋萋，没有炊烟袅袅，不能引人遐想。恒娘作为一个狐仙，她没有化作特别美貌的女子，仅仅变成一个姿色中等的女人，靠媚来取胜。她对人间情爱的体悟，远非那些莽莽撞撞闯入人间、艳帜高张的小妖精可比。
我想起白居易赞杨贵妃的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，同样是强调一个媚字。“无颜色”三字真是清简，一笔带出冷月凌空的清寂，让人哀怜唐宫中那群可怜的美人们，在杨玉环鲜妍蓬勃的媚态对比下变得面目惨淡，让人兴味索然。
媚是一门高深学问。首先自身容貌不可太欠，资质不可太差，其次对人心要有洞察，对自身特质懂得善加运用，还要加上察言观色的机敏。就算一�
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