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拧一把,洒落一地珍珠--我的乡下岁月-第8部分
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那年我跟她一起，坐船从长沙回牛鼻滩。牛鼻滩到长沙只有水路，坐船的多是农民。内河航运小轮船，比不得江轮海轮的气派讲究。是人畜混装，牛呀猪呀鸡呀鸭呀，装满一船。座位是木板条凳，人挨人要坐一天，汗味、烟味、牲口味混在一起很不舒服。她一身光鲜亮丽，在一船的旅客当中光彩照人，鹤立鸡群。我说：“王雨农，你今晚咯身打扮像华侨。最好有个卧铺才般配。”她说：“莫急，让我看看今天跑这班船的是哪些人。说不定卧铺会有的。”她就爬上甲板，绕船一周转悠去了。
我们每次回家都要走这条航线。王雨农以她一身不俗的港澳着装，自然要被船上一些年轻哥哥记牢背熟。这条线上认识她的船员那不是一个两个。果然，过不久就有年轻水手献殷勤来了。帮她在上面找了个空铺。急忙忙要来帮她搬行李上去。王雨农对我说：“罐头，你先去睡，我还不困。”我说：“那怎么行，人家是帮你的。”她说：“他是帮了我呐。你一走，我这里就宽了，要睡睡得，要坐坐得。刘哥你说是吧？”什么狗屁刘哥，没想到白费半天力，把殷勤献给了我，一下凉了半截，心里不耐烦，嘴里却也只好唯唯诺诺。我递给他的烟也不抽，暗生我的气。我对王雨农说：“那我先上去，到沅江再来替你。”就跟着忽然变得磨磨蹭蹭的刘哥爬出了统舱。
人靠衣装佛靠金装，王雨农打青年时代起，就深得这社会以衣帽取人之要领，对服装的爱好坚持了一辈子。如今索兴开起了服装店，让她一次穿个够。
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31、牛胯里虻子随卵吊（调）
31、牛胯里虻子随卵吊（调）
上面我提到的人物故事都与音乐或艺术有关。提到音乐艺术那自然都是轻松美好。但音乐艺术毕竟在乡里弄不出米来，我们现实中绝大部分生活内容是非音乐艺术的柴米油盐。它们要沉重得多。
菌肥生产前景暗淡，原以为到这里来生活会轻松点，吃口安稳饭不成问题。这希望也消失了。这个厂从成立那天起，每一天都在风雨飘摇中。我没讲错，它不过又是一个临时拼凑的，更大规模不务正业的大家庭。没有维持生计的正经产业，二十多人唱歌跳舞，即使共了产的人民公社也不可能长期管饭啊。我每天都在担心它解散，又一次陷入苦闷之中。
所谓菌肥，是一种通过培养细菌制造出来的肥料，叫920，其实就是赤霉素一类的生长刺激素。本来并不是什么新鲜的科学发明，却不知为什么，乡里突然兴起了这个，几乎是一夜之间社社队队都在生产。我们公社菌肥厂就是在那发高烧的状态下办起来的。不说它生产不出什么东西，就是生产了，那些个锯木屑似的东西怎么骗得人民的币来？显然要靠它维持30多人的生计根本不可能。
果然不出五个月它就喊要裁员。我很可能要走，这我心里清楚。因为我一直很消沉，从来就没表现积极过，属于落后分子一类。但我也不可能从容面对下岗，主要是没地方可去。恰好此时有人告了我一状，说我在农机站那边固体发酵室值夜班睡过一次觉。在农机站值夜班睡觉，本来人人如此，历来如此，上班又有闹钟，不会误事。每隔三四小时给细菌培养基消一次毒，中间睡一会本不是什么大事。可是经人在会上一揭发，就成了大是大非的问题。这件事就决定了我非走不可。
退回到黄溪堰去我很不情愿。队里喂猪已另派人，再去和八个人厮混在一起，想一想都不寒而栗。
一天，在公社，解重甘问我回去怎么样。我讲了我的困境，没想到解重甘平时喜欢开玩笑逗裂把，你真有事，他立刻正事正办，马上找了公社党委的陆委员，说公社今后还要办宣传队，我是乐队少不得的一根弦。他还向陆委员讲了我和书薇的关系。陆委员这人，我从未接触，听人讲起他，都是个好。他对书薇印象好，此时对我不一定认识。。结果陆委员一个电话，菌肥厂就改变了主意。我又多在此苟且了几天。
到六月，菌肥厂生存的问题再度突出出来。厂里只好到北英湖开荒种粮，解决吃饭问题。湖田离厂十几里，每天跑去跑来，跳进没漆深的烂泥中，开荒种粮，真是苦不堪言。那几天我正好拉肚子，人虚弱不堪，此时再次裁人的风声又起。我本来想请病假，也不敢请了，怕说我装病。结果在自力更生的大生产运动中，别人并不因为你带病参加劳动说个好字，只看到你天天无精打采像个输了钱的。不轮到你走，再还有谁？
苟且的这段日子一天也没安静过。心里由怨而气，由气而下决心。我们总是被人驱使着，战战兢兢捧着一碗饭，时刻担心有人要把它端掉。同样都是人，守着同一口锅，有人要担心自己的饭碗，有人却能决定别人的饭碗。这权力是按一种莫名其妙的逻辑和渠道分配的。人民公社这种政社合一的体制对统治者是太方便了。凡是社员的吃饭穿衣生老病死，都不要找它，这时它是公社，你们是集体合作，有困难自己解决；凡是交公粮、修水利、搞运动、选干部，都听它的，这时它是政府，下级服从上级，有意见明珠集中。总之哪样方便靠那边，好个公家溜溜的大哥，会当溜溜的家。玩得溜溜的。难怪改革开放后，作为体制改革的第一步就是废除人民公社，恢复乡镇政府。这是抓住了关键。政社合一只是为了方便搞运动。
菌肥厂就是这样，上面要求办，谁个敢不办？这时它是政府，先照办了再说。便一窝蜂，大干快上。跟当年大炼钢铁一样，社社队队一起大办，又是土锅蒸，又是土灶熬，液体发酵、固体发酵，培养什么九二零。传说那药癞子搽了长头发，猪吃了肉长不赢，皮都绷紧得要胀开，撒点子到田里又不哓得要打好多谷，禾上踩得人。这不是讲笑话，当时昏了头，宣传材料都是这么讲的，据说这比一九五八年还是谦虚了些。等牛皮吹破，梦做醒了，那损失就是你们社、队、百姓自己承担，没他的事了。这时它是集体。没饭吃你们自己开荒种粮，还有困难就裁员。这一次又要裁人了。要裁就裁吧，反正我一点也不留恋这实在不值得留恋的菌肥厂了。其实留下来，解散只是迟早的事。乡里人讲，留也好，走也好，我们横直是牛胯里的虻子——随卵吊（调）。。
共裁了六个人，问我们愿意回队还是愿意到湘西的沅陵搞三线建设去。沅陵那不知是个什么S角。可是尽管偏远，荒僻，我也觉得比回黄溪堰要好得多。我不是害怕艰苦，沅陵比黄溪堰还要艰苦，我们是去当民工的，古代这就叫充边服徭役，现代喊打工。可是我宁去那里也不愿去黄溪堰。我害怕的东西自己也讲不清，也许是怕走回头路吧？
听说不会回黄溪堰，我心里一下轻松了，把消息告诉姐姐。。她毅然决定和我一起去。莽莽早由大队安排教书了，要混日子也还混得下去。但是她不患得患失，听说我走她就走，生产队的沉闷生活她也烦了。人在久无变化的环境中生活容易昏睡，以至僵死，我们都出去透透空气。
待续 第七章 山区的空气 32、逆水西行上沅陵书 包 网 txt小说上传分享
32、逆水西行上沅陵
32、逆水西行上沅陵
1971年6月底。
逆沅水而上，过桃源，河两岸的景观就变了。上流一点也不象它在坦荡的洞庭湖平原上那麽舒缓柔情。兴隆街以上，但见两岸青崖巨石，江水穿山凿岭，奔腾喘哮，看看船行前面是云山挡道，再无进路，驶近一看却又峰回水转，还有出口。河道隐藏着无数浅滩暗礁，水浪打过去白花花一片，"；激起千堆雪"；。以前桃源以上是不行客轮的，以后也不再行，只是当年建三线，运输吃紧才闯道而行，也算是一种战备训练。常德到沅陵370里，若是平水，轮船一天可至，这样的险道却要走两天。
我们在洞庭溪过了一夜。那里的河岸是峻峭的崖壁，一条几十米长的街道傍山而"；筑"；（不如说"；架"；），是木板铺成，由拄子斜撑着悬在山腰的峭壁上。街道一面临江，靠山一面有几个店铺。所以这条街实际只是半边街，叫栈道更合适。街尽头有一未完工的旅店。我们就下榻在这里。因为它格局太小，这一船的人二三百，它接待不下，我们是拎着行李上的岸，在店里尚不平整的厅堂解开自己的被包，席地而卧。
天热，睡不着。重新爬起，坐到江边。
夜晚，江水冲刷着礁石发出的巨响回荡在山谷中，野狼的哀嚎旷远深长，令人恐怖。我们白天乘坐的客轮泊在岸边，听凭浪头把它抛上抛下。阴风挟带着山雾从山缝中钻出来。黑暗中只见船头一盏微弱的信号灯随着那唰唰的浪花节奏，起伏沉浮。去国怀乡之感兹兹而生。屈原那时放逐之地就是这里吧？九歌、山鬼、哀郢……是在这里吟成的吧？这里前行不远是沅江有名的险滩青浪滩，又称乌鸦滩。一年后，我到了公社种禽站，站里鸭师傅给我讲了他们的一次历险，令我更能惊忆此处的险峻：正是我在沅陵时，种禽站的人到沅陵寻找放鸭之地。正是在清浪滩，他们的船只被激流冲下来，撞上暗礁，六个人落到水中，五个得救，另一个在灭顶之灾临头之时，不该去抓寻早晨买的几个包子，却来不及抓住一块救命的木板。于是激流卷走了他，一直冲到20多里外的滩尾落满乌鸦之处。乌鸦们大约是千百年来专门候在此处等待落难船只给它们送来美食的。人们是在一处洄水湾找到他的尸体的。
洞庭溪以上的沅江狂骜不羁，不过一到沅陵它又平缓多了。这是因为河道重又宽阔的原因。
沅陵据说在宋代就设州府，叫辰州，后又作沅陵府。本世纪初洋教会的势力曾深深渗透这里，抗战时张治中把省府也曾迁至此，因此，它虽地处偏远，交通不便，但街道格局颇具内地城镇规模。县城在沅江北岸，与外界沟通的公路在南岸。我一生中后来与湘西过从甚密，第一步就是此刻踏进这里。想看看它的景致，莫若直接抄引沈从文的文章来得精当、传神，沈先生对沅陵的热爱仅次于凤凰：
由沅陵南岸看北岸山城，房屋接瓦连椽，较高处露出雉堞，沿山围绕，丛树点缀其间，风光入眼，实在俗气。由北岸向南望，则河边小山间，竹园、树木、庙宇、高塔、民居，仿佛各个都位置在最适当处。山后较远处群峰罗列，如屏如障，烟云变幻，颜色积翠堆蓝。早晚相对，令人想象其中必有帝子天神，驾螭乘倪，驰骤其间。绕城长河，每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏，数十精壮汉子，各据筏上一角，举桡击水，乘流而下。就中最令人感动处，是小船半渡，游目四瞩，俨然四围是山，山外重山，一切如画。
（沈先生写这段是1938年，到1971年沅陵景色基本还这样。到改革开放后才变化大了，叫桑田沧海极其确切。九十年代初建五强溪水电站，把县城和南岸全淹了，连清浪滩都不存在了。）
沈先生看来喜欢南岸。013基地的五一厂就在县城南岸，老鸦溪口。后来读沈先生的书才知道，他的寓所“芸庐”正在老鸦溪。我们在这里劳动了半年多，连沈从文是谁都不知道。一群劳苦民工无暇雅顾，也没得顾，那时其人正在难中，其书也正在禁中。
待续 33、新的知友们。 最好的txt下载网
33、新的知友们
33、新的知友们
常德县的民工编成一个营，区为连，公社为排。莽莽和本大队的知青温艳敏一起，寄居在当地老乡家。。那是位孤寂的苗族老妈妈，她把莽莽她们当亲儿女看。自己住一间小偏屋，把正房让给莽莽她们住。她每天吃得也简单，比我们当民工的还简单，十天半月才弄点好吃的，也就是魔芋豆腐之类。弄了就要端给莽莽她们。平时吃红薯丝、包谷饭、青叶菜、干辣椒。
我们一个工班的人住在一个工棚里。韩公渡公社和我们是一个连的，他们一共有四个知青，加上牛鼻滩的我和徐伯闽，六个人下班之余经常在一起。跟他们在一起，抛却了饭菜之忧，朝暮之恋。没有悲观叹息，劳动踏踏实实，工余谈笑风生。田腴也许是我们中最有才学的，一次聚会时他给我们讲杰克．伦敦的《热爱生命》，给我留下很深的印象。特别是他提到这是列宁喜欢的一篇小说。使我感到他是知青中为数不多的崇尚正面的英雄主义，而又有文化的一个。印度电影《流浪者》他也讲得完美生动。馋得我恨自己生不逢时，没看过这样的电影。这部电影在今天还能堪称经典，我看过几遍也没他记得清楚。田腴后来据说网球功夫了得，报上介绍他创造的双拍打发独步神州，无人能敌。居然个人悬赏万元，孤独求败。那时我只领略了他的文才，看不出他会有这套武功。
那个年代风云际汇：中国回到联合国、基辛格秘密访华，印巴战争、石油危机、庐山会议、批陈整风、三要三不要，外面的世界好不热闹。我们几个知青在一起总爱议论天下事。对国事却没什么议论的，因为一无所知。，那时节"；身居山沟；放眼世界"；，清谈天下事就是我们的文化生活了。这跟我在牛鼻滩已经有很大不同。
我们中最小的是彭继烈。他是我们学校67届初中生，平时大大咧咧，一股对什么也满不在乎的青春劲。那是一个秋天的下午，我们在河边挑沙。休息时，看到对岸县城的一条街道冒出一股浓烟，几分钟后，现出了火光。很快火焰窜上了屋顶。沅陵多木板房，烧起来不得了，不到十分钟已是火海一片。我们再也不能隔岸观火了，大家坐船涌向对岸，纷纷赶去救火。开始是靠人挑水，端水。后来来了救火车，用龙头冲。可是都不中用。木板房一栋连一栋，烧了半条街。唯有拆还没燃烧的房子，造成一条隔离带，隔绝火源不使漫延。众人纷纷爬上屋顶，掀瓦推墙，破窗倒门。火在吞噬着一切可燃之物，人在摧垮一切未燃之物。瓦片木板砖头伴随着烟雾四处横飞。抢救家产的房主们发了疯似的搬东西。半个县城一派战争景象。（上了年纪的沅陵人一定还记得那场大火。）火越烧越大，烤得人脸皮发炸。
我和彭继烈在一起爬上了一座屋顶，那是很危险的事，又没有一个统一的指挥。实际上那种场面也无法指挥。我们身旁有人拿着木棒正猛掀猛砍，想把一切东西打落下地。彭继烈在他身后全神贯注的蹬一根横梁。不想那好汉挥棒的手收不住，一反肘撞在彭继烈的腰部。彭继烈一个趔蹶，向前抱住一根拄子才没掉下去，脸上撞得是青是肿，一时也看不出。只有一脸的油汗和黑灰。他楞了一会。定格在我眼中的形象是浓烟滚滚的背景中，一袭海军衫，一顶歪斜的军帽，一脸倔强之气。就是那时电影高大全的英雄三突出镜头。
其实过了河的知青我想都是这种表现，只是我没看到而已。我自己参加了拆毁两座房子的行动，都是爬到屋顶上干的。这一切都是自觉行动，没有人命令没有人请求，明明知道事后连表扬都听不到一句。当时谁也不可能记下那壮烈场景下某一个人的举动的，大家都在紧张救火，你能冷眼旁观？只有我记下了彭继烈。
待续 34、发政治高烧
34、发政治高烧
34、发政治高烧
我们这些知青在013大抵都只搞了3…4个月的劳动。后来搞的搞文书，搞的搞宣传，或担任各排政治辅导员，都吃起政治饭来了，这是那个火红年代的特色。说来好笑，都是来打工的，政治思想工作却是一点不放松，抓得很紧。世界各国、历朝历代当政者有重商的、重农的、重工的，从未有重政的。我们偏与众不同，搞政治挂帅。
这一段我们都在忙“认真看书学习，弄通马科斯主义” 、学会“识别假马列主义骗子”。实话说，人云亦云，一头雾水。不知上面最近为什么突然讲起要搞马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。那时这类三言两语的指示着实太多，既无前言又无后语，什么“还是革命委员会好”、“深挖洞、广积粮、不称霸”、“八亿人民不斗行吗”……无头无尾，不太好懂。倒是林标的两句话大家都学会了：“理解的执行，不理解的也执行”，“跟着转”。我们就是这样一群，别人领着我们转，我们又领着另一帮人转。大家都为政治忙得不可开交，
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