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　　总觉得这雪美不胜收，不看可惜，便又同友人出来欣赏了。精眼的人早看见了那松柏林中枝丫间的白雪上几只小鸟机灵的跃动。也许这些鸟儿未曾料得这场雪的来临，来不及筑造那温暖的窝巢，索性也不要巢了，就在这难得的冰雪洁白的天地间畅游，也别趣得很。忽有人喊出“三月阳春雪”，我心头一震，感觉到好。

　　好一场三月阳春雪！

　　一群学生在雪中嬉戏，你追我赶的，顺手拈来一团雪揉成团，扔了过去，未中，只把柏树一枝丫上的积雪打落了数片，稀稀疏疏落下来，钻进人的衣领，让人一缩身，又欢心的笑了。虽然他们只比我低一二级，但只觉的他们是小孩子，正幼稚得可笑，仿佛这雪。我忽然觉得这雪浅薄，好比是才出道的青年，一脸天真，不免肤浅。

　　才知道这一年来，自己心地竟老了许多，不是老练，而是衰老。身体还是十*岁的，与同龄人相碰相撞。心却*十岁了，与同龄人隔了两代。浩瀚往昔，恍若隔世，茫茫尘世，亦如江南烟雨，欲振乏力，欲振乏力啊！这些却又是雪所不能寄寓的。

　　三天后，阳光依旧，春天的气息还是扑鼻而来，这场三月阳春雪从人们的世界里消失了，悄悄地，一点一点地，仿佛时光蚕食着生命。这一片美丽已不复存在。“三月阳春雪”这位朋友的话或许只能是回忆，以后怕只有冬天的雪了。冬天本该下雪的。

　　只是，

　　欲留还走，欲留还走的痛，困扰于心，久久挥之不去。又恨当初不去亲近，不去投入。虽然我知道当时已经够亲近，够投入了。事后作了一首浅诗，只想把这难得的快乐和记忆留住。

　　——《三月阳春雪》

　　桃李百艳不曾闹，岑参之花抢先开。

　　松柏常青迎冰洁，百年不抵今一载。

　　远山微绿才转暖，厚絮白褥复再盖。

　　哪得树神跃其间，缘自迷春未中猜。

　　树神指文中的鸟儿

　　——《记事》

　　作于2005年3月24日

苦难的商品
听说又新开了一家精品店，门面照例打扮得精致，仿佛正出嫁的新娘。店堂也好比做喜事的人家，当然没有大红“喜”字，只会有“欢迎光临”的金字，而喜气未必就会削减三分。一个是婚姻嫁娶的喜，一个是开张大吉的喜，异因而同果，都引无数人入盛。好比一场球赛，于看客来说，比赛的结果于他们是无关痛痒的——除了狂吼后嗓子的痛痒——原因就在于他们不与这场球赛有关联，也排除观看喧哗等喧哗等比赛人员不能做的。同样走进这家新开的精品店的人，大都也只充当了看客的角色，只看不买，看饱——也许是看厌——就走。正如戏台下的看客，不论台上杀人放火抢劫等等一切如何激烈演绎，不论戏有多么的精彩，一旦落幕，人走场空。只是戏院的看客付了看戏的钱，而精品店的看客却不曾付过进门槛的费，也许店主心中正干着急呢。博物馆倒是要看客买门票的，但那儿的东西又不让卖，难怪曹雪芹要“叹人间美中不足”（《红楼梦》）。

　　我们常说“人靠衣妆”，可见美丽布料的作用就是替人遮盖丑陋。遮盖了丑陋，未必就会美，但至少可以在美与丑间中立，布料的作用也未必减失。刚才说人靠衣妆，我们也不妨说，店靠面妆，因此店面务必精致已成为必然，好比人也爱面子，所以我们早上起床第一件事就是洗脸，在出门会友时，也必定要在镜子面前仔细审视自己的仪表尊容，不为别的，就为这面子。

　　我们不再以店面务必精致为一怪现象了，店面与人面本是一个个道理。人要面子，所以店面也不可随便。要面子就是爱美，爱美就是厌丑。美和丑到底是什么？可以很明确的下定论，说美丑是形态上的，声响上的都是狭隘的。要说形态上的，你看正的圆的扁的不都被人乐为采用么？要说声响上的，那些车闹人嚣式的音乐不也流行？为什么我们看到某一东西时会认为它美或丑？我们该知道，原来美或丑更多的属于个人标准，你认为美的，在他那里未必就算的上等货，比如“情人眼里出西施”，相反你顶不喜欢的，也许别人正拿它当宝呢，比如“敝帚自珍”。

　　总结来说，一切美的都是纵欲的，一切丑的都是痛苦磨难的。所以拍*是追求艺术之美，作三陪是服务周到的礼仪之美等等，挑大粪，干重活，为民工等只好理所当然归为丑陋了。

　　包括精品店的所有商品——其实又何止商店这一小块地方呢——无一例外商品都琳琅满目，有吃的，喝的，有穿的，玩的，数也数不清，总之是满足了人的七情六欲。我们买回无数的商品，尽量的满足欲望，然后心安的睡，也就费尽了时间，耗度了生命。这与造诣不同，在造诣上费劲时间，只会让造诣更大更远，只是对造诣的追求又不属于七情六欲之一。这真是一种悲哀。我们纵了欲望，便会快乐的生活，并且有无限无足的满足感，仿佛猪吃饱了无不安静的睡。猪的睡可以长膘，人的睡只会短命。

　　我们在纵欲上费尽了时间，成果也不在少数。举一例来说，小孩爱玩爆竹，这是七情六欲之一。起初的爆竹要划着火柴来点，后来就只要拿爆竹在硝面上划划，再后来干脆往地上一摔就响。这真是伟大的进步，至少可以证明人类无所不能，只要想得到，一定做得到，就怕想不到。

　　诸如此类，不胜枚举，证明人之伟大，也足以证明人纵欲的强烈，以至于无可复加。生活满足了我们的欲望，所以我们常说要热爱生活。天知道我们是多么幸福。我们继承了祖宗的香火，延续到今天，还要传下去——也许更是传上去——真应该感谢生活，更应该感谢那些许许多多的纵欲的商品，是他们让我们享受了生命里的快乐，找到了人生的真谛。

　　殊不知纵欲快乐的同时，也是自我牺牲，仿佛飞蛾扑火。这纵欲的快乐随时随地都伴着痛苦，老子说“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”，也许这才是快乐的最终定义。不过，这些极其重要的却无人理会。

　　据说浪费时间等于慢性自杀。浪费至多是把东西不当东西，还不至于要判死刑，能受到高扬也未可知，比如鄙弃功名利禄的君子。倒是尽情纵欲、享受快乐的人，在慢性自杀——不，是快性自杀。鬼都知道地狱是漫长的痛苦，何至于人呢？快乐不会永久，反倒短暂的可怕。中国古代有位仁君不就曾叹吁夜晚良宵如此短暂，劳顿白日何其漫长。尽情纵欲、享受快乐，只好比等于是把生命抢先来渡过。别人才看了一个月落，他已经过了三天，在只求速度和利益的社会，他们可谓是又快又好。不过人的一生也只有一生，你不可能把它加长了好成二生三生。好在这些同样也没人理会。人真是最高等的动物——也许是最愚蠢的——为了利益，企图快乐，连自己的生命也不顾及。

　　快乐把生命折半，苦难当然会延年益寿，看看地狱的鬼，十年百年也不曾死去，还和从前一个摸样。渴望长寿的人，建议多吃苦难，而不要吃灵丹妙药。从来听说吃苦受难可以成事，至于纵欲也可以成事，鲜有见闻。有古例为证：

　　文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

　　——（《报任安书·司马迁》）

　　古代的人早知晓担天降大任之人，必要苦心志，饿体肤，劳筋骨。现代的人也懂得做纵欲的买卖，追寻享受和快乐。无怪乎纵欲的商品（商店）遮盖了我们的眼界，除了纵欲还是纵欲。但这究竟又不是一件喜事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，人类历史沉淀下来的精华应该是信得过的。

　　在这个世上，只有纵欲的买卖，没有苦难的商品。

　　作于2005年4月8…10日

做梦
夜幕深沉的从天垂下，白日便画上了休止符，仿佛一场大型的演出完毕。只是出演的不是戏曲，不是话剧，而是人生悲喜剧。不过，也别有风味。天生夜是教人休息的，勤劳的人去不辞辛苦，不肯休息，白天要做事，晚上要做梦。梦，却一点也不懂的人得良苦用心，至多不过是一个空灵的现实。梦，可以分为三类，恶梦，美梦，平淡无奇的梦。做了恶梦醒来，不用说是胆颤心惊，浑身大汗。做了美梦——就怕这梦会醒——世上没有不死的人，照例也没有不醒的梦。美梦醒了，只会增加人对如此现实的愤恨不满。“铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作·陆游》），这位老诗人可谓爱做梦，做的都是美梦，可是他梦醒后的人生，无不令其悲苦断肠。平淡无奇的梦也不过是现实的重演，也许不是原人原事，但性质相同，无非就是些生活琐碎之事，不足挂齿，正是一个空灵的现实。可见梦还是不做的好。在我们的印象中，梦没有音响如无声电影，不着色彩像素描，如此不要也罢。只是，人太勤劳了，绝不肯睡去那珍贵的夜晚。纵然手脚懒得不肯移动，脑子也不能停了下来，梦还是要做的，好比是一日三餐，到了钟点，不饿也吃。若不这样，仿佛真如曹雪芹所说“真个把光阴虚度，岁月空添”（《红楼梦》）。所以，做梦是一件平常事了，想撵也撵不走，好比自家养的猫狗。

　　像天下一切的事物，梦也有其两面性。在大多数人心里，梦是一个美好的事物。人们遇见一件值得欢喜的事情或到了一处风景胜地时总说“如在梦里一般”，正是这个原因。有时候梦还是愿望的代名词，如常说的梦想，梦寐以求，黄粱美梦……有时这愿望不免露出好高骛远的行迹来，因此，多半人的所谓“梦想”是不能实现的——梦本来就是个达不到的现实，正所谓空灵——只好在梦里出现，这是上述过了的美梦。梦想不能实现，愿望也即是难以企及。所以那些异想天开有远大理想（愿望）的人往往挨这样的批评：别做梦了，真是个白日梦。

　　人常在夜里做梦，可偏有人在白天也做梦，仿佛有人吃饭喝水和听别人讲话统统都用嘴。白日梦不就是个典型。不过这白日梦倒比晚上的梦真实，至少它是在人清醒的时候做的。所以这种梦有音响，没准是*立体式，着色彩还绚丽迷人，而绝不像素描。哼，那些讽刺白日梦的人真是要不得，梦只有白日做才“有声有色”，好比是肥皂泡只有在阳光下才光彩夺目。做白日梦有什么不好呢？至少可以在梦里过足瘾，而你们，别说实现理想，就连梦都做不成，更何况还是白日梦。这才是人生的悲哀，欺人是一种罪，自欺未必就是一种过。有些人偏喜欢自骗自，陶渊明不就说世上有桃花源么？——只是他还骗了后代好多人——李白大白天不也梦游天嵜矗烤菟涤腥俗霭兹彰位岱⒊眨�有人做夜梦美梦会发笑，撇开梦醒后不说，至少当时是快乐的。诗人惯于向酒里找灵感，人们喜欢在梦中寻欢乐。中国古代许多人都做“白日”梦，儿童熟悉的就数不胜数，像守株待兔，揠苗助长……而做的最好的“白日”梦莫过于南柯一梦。

　　梦的作用远不限于白日梦所带来的快乐，实在还有其令人难以相信的微妙功能。据说，化学家门捷列夫排元素周期表就受过梦的引导。等等诸如此例只不过是多如牛毛的史实之一二罢了，但足以窥见一斑，而更多的影片及文艺作品中关于梦的这些奇效功能，毕竟虚构，尚且不谈。一代贤哲庄周梦见蝴蝶才引发了一大段议论，这梦还不仅庄子受益，更惠及后人，譬如远在唐代的诗人李义山也受益匪浅，“庄生晓梦迷蝴蝶”（《锦瑟》），多亏庄子这个梦，要不这一句真不知该如何替换，更不敢预测替换后的效果要减多少倍。伟人尚要靠梦的指点，不用说天下的凡夫俗子了。反过来说，梦在普通人身上起这种奇功特效的事例，怕真是“罄竹难书”了。

　　梦居然有让科学发展，文学进步的作用，真是始料未及。因而不妨让天下人都拼命做梦，一来寻找欢乐，二来也许洪福齐天，幸运之神降临头上，在梦的引导下，创出罕世之发明，一举成名。许多人是靠做梦出名的。号召别人做梦，只好比劝人自己骗自己，这种自欺的时代与阿Q的时代没有两样的。这就是鲁迅先生寄托重望的青年创造的新社会。亏得他老人家没能活到现在，要不准*而死，羞愤而亡。好在鲁迅先生真的不在人世，没有人会横加指责，不妨肆无忌惮的做梦得了，仿佛没有老师的上课总闹哄哄的。毕竟，谁不做梦呢？

　　作于*书包　网　。　想看书来

节日
我们都有一个印象，凡到了节日——只要能称得上大众化的节日——无不放假的例外，譬如五一黄金周，十一七天假，小假更不在少数。似乎说到节日，仿佛“妻子如衣服”，自然意味放假，好比我们一谈及为官，必联想到贪污受贿之类。这天地间，有些东西天然连在一起，不足为奇，偏是一些绝不相干的人事也能天衣无缝的在一起，这不能不奇了。这些例子当然绝不仅限于节日与放假，信口说一个就有，比如素不相识的一对男女，天南海北走到一块，居然一见钟情，一辈子在一起了。真值得我们玩味。

　　放假也不是当代的新发明，早在古代业已盛行，古书中就有当政十日假一天的记述。这难得的一天自然就就成了闲得无聊，闷得发慌的当政者的忙日子，少不了要成群结伴踏青晒日游山玩水。有时兴趣更盛，摆个文会（Party），弄笔舞墨。据说《滕王阁序》（王勃）便是这文会的杰作。跟现代的放假不一样，古代的放假只是当政者的特权之一，平头百姓是无权无福消受的，仿佛“富贵病”只有营养失调的人才会得，反过来说就是无权无势的普通人绝没有贪污受贿的资本。这不公平彰显了，正应了那古话：只许州官放火，不许百姓点灯。

　　到了当代，*早已普渡众生，放假也不再只是某些人的专利。节日又增多了，放假也更频繁。倘若每个节日都放假，人们天天都能休息。有节日就放假，放假即是给人休息，实际上却恰得起反。我们身边有太多的人都在抱怨，周末空虚的很，不知如何打发，倒是工作的五天充实丰富。可见工作狂是不愿放假的，刻薄鬼也许要说渴望放假的准是懒汉。我们总说为人要勤勉踏实，所以是该少放假的，即使不能让人人都进化了好成工作狂，但至少可以给人的懒惰心理一些致命伤害，使之“无用武之地”。

　　过节或许能带来快乐，放假无不造成麻烦。放了假在家休息，常会弄出许多家庭争吵，控制不住又酿成家庭战争。放假了人人要回家，个个要休闲，一下子横空多出着许多人来，共同出现在马路上，汽车火车里，飞机轮船上，商场里，挤缩了空间，延长了时间，直教人晦气，还觉得这晦气还在拖长蔓延，看不到边际，仿佛大雾中堵路的汽车长龙。车里的汽油早已冷却，心中的火气正熊熊燃烧。放五天七天的长假更不消说简直就是混乱，仿佛盘古出世前的天地，路上能看见的只有易拉罐塑料瓶和大汽车，旅游区看不到风景，只看到人满为患，汽车内挤外赌，空气沉闷，一刻难受似一刻，火车票仿佛计划经济里的米，有钱也买不到，飞机只恨不能装十个马达。稍不留神，流血事件发生了。没有因公殉职，倒是为玩丧生。古人只说玩物丧志，看来古人错了，要么就是留了一手，故人素来宽容仁爱的。现代也不乏宽容仁爱之辈，只是无人说“还放什么假呢？至少放长假不可取”。

　　这样说来不觉浅薄。果真要是把这假给取消了，不知会有多少人快乐，更不知会有多少人痛苦。这天下的事偏偏是如此是非难辩，说坏还好。鸦片尚能入药，放假就这样百害无一利么？这倒未必，比如积劳成疾的人放假可以恢复精力……有些人放假，那是休假，有些人的放假，不妨叫做离假——离开假日。那是他唯一忙绿的日子。换个说法，这些人天天过节，偶尔得到个不过节的普通日子，真该拍手叫好。天知道那是多大的庆幸，总算有机会向无聊闲闷摆手作别，迎来忙碌的快乐，虽然假期短暂。短暂又何妨？天下的快乐从来不见长久，世间的幸福向来只是一瞬间。

　　能认识到这一点的人本身就已是幸福，能做一个这样的人，那简直是圣人了。与我们终生为友的不是快乐，而是痛苦。苦难是延年益寿的灵丹妙药，常活在苦难中当会长寿，偶有快乐来临更刺激生命，好比平静的西湖遇了微风更添诗韵。所以这种人向来活的充实丰满，精神上尚且不说，但看他的身体便全知全晓，比如有些为官的无不头肥耳大肚挺。倘若真的把放假取消了，这些人终生痛苦而无处发泄，岂不是“闲杀人也么哥”（《长亭