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帝，史上也不少见，反正是成王败寇。永贞元年（805）八月四日，顺宗退位，把权力交给了他的儿子宪宗。
　　之前的六月，王叔文谋夺宦官军权失败，因母丧丁忧回家。宪宗即位后，立即贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，旋被赐死。其余八人，也相继被贬到偏远的地方当司马，其中柳宗元为永州司马、刘禹锡为朗州司马，时间在公元805年十一月己卯日。此即历史上有名的“二王八司马事件”，又称“永贞革新”。
　　永州，即今湖南零陵，在唐时还是一个未经开发的地区，荒凉僻远，而州司马只是安置流放官员的一个闲职。柳宗元遭贬时才32周岁，在永州一待就是十年，其间写了很多文章。
　　柳宗元与刘禹锡，中国文学史上数一数二的人物，文笔*自不用说，但在政治上，他俩确有瑕疵。比如刘禹锡，侍御史窦群说他“挟邪乱政，不宜在朝”。然柳宗元与刘禹锡之间，却又不乏交厚，由此似也不可全说他们的人品就有问题。
　　宪宗元和十年（815）春，他们这一批人在十年之后，终于有机会回京。旋又因为别人反对，外放为更远一些的州任刺史。官位虽提了一级，任所却较原来更远。柳宗元外放柳州刺史，柳柳州之名即缘于此，刘禹锡外放播州刺史。柳州位于广西中部，而播州位于四川、贵州、湖北间，山川险要，环境恶劣，非人所居。柳宗元考虑到刘禹锡高堂尚在，万无母子一同前往的道理，而赡养老母与山高路远之间，形成矛盾。因此，柳宗元向朝廷提出，愿以柳州易播州。尽管刘禹锡后来在御史中丞裴度的帮助下，改任连州刺史，没有换成，但由此也可见出柳宗元的雅量高怀。
　　公元819年11月28日，柳宗元卒于柳州任所，时年46岁，算是英年早逝。柳宗元一步走错，连累往后的岁月，政治上极不得志，或许这也成就了他的文章盛名。　电子书　分享网站

第二章　治乱因缘（13）
王猛身后
　　关于前秦的存亡，史学家多归因于公元383年的淝水之战。而按我的理解，淝水之战八年之前，也就是公元375年的王猛之死，才是前秦致命的转捩点。
　　王猛在位，做了几件大事：
　　一、严明用法，不避权贵。连太后的弟弟、秦王苻坚的舅舅都被他杀了，结果是“朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗”。唐太宗“贞观之治”，也才做到这个程度，可见王猛主政的猛劲。
　　二、不重门第，唯才是举。魏晋时期看重门第出身，独前秦只认才不认人，朝中大臣、封疆大吏胆敢举荐非人，沾亲带故地让那些垃圾混进公务员队伍，必受严惩。“由是人莫敢妄举，而请托不行，士皆自励，虽宗室外戚，无才能者，皆弃不用。”于是，从中央到地方，官皆称职，百姓乐业，仓库充实，盗贼屏息，一方太平景象。
　　三、知人善任，用长避短。公元370年的潞川之战，是前秦歼灭前燕的决定性战役，在王猛的指挥下，前秦六万部队一举荡平前燕慕容评部十几万人，只慕容评一人逃脱，战果极其辉煌。在这场战役中，王猛麾下邓羌军功居首，然而就是在快开打的节骨眼，邓羌却给王猛惹了不少大麻烦。战前，王猛派将军徐成前去侦察敌情，约定中午听汇报，可是徐成到傍晚才回来。王猛大怒，要杀徐成。邓羌出面为老部下求情，王猛不肯。邓羌很恼火，回到本部打点人马，要把王猛给灭了。王猛看看事情闹成这样子，只得将徐成放了。王猛是聪明人，圆融的话自然要说，他拍着邓羌的肩膀说：“我不过是试试将军罢了。将军对老部下都这么关心，对国家就更没得说了。”这是一件。
　　另一件邓羌也玩得很过。眼看就要开打，邓羌却撂挑子*。起因是邓羌在接领任务的同时，也提了一个条件，要王猛战后升他为“司隶”。王猛说，这事我作不了主，但我可以想办法升你为安定太守，加封万户侯。邓羌没说什么，直接回去。王猛以为他是去准备，便命令部队开打。可是战斗一打响，王猛发现一个极其严重的问题，主力邓羌不知去向。派人去找，发现邓羌在帐篷里睡大觉，谁叫都不应。王猛没办法，只得亲自去请，全盘答应他的条件，邓羌这才满意地出战，还饶有兴致地喝了点酒。只见他一马当先，手持长矛，冲入敌阵，出入数四，旁若无人。
　　崔鸿说：“王猛能容其所短，收其所长，若驯猛虎，驭悍马，以成大功。《诗》云：‘采葑采菲，无以*。’王猛之谓矣。”葑、菲是一种菜，叶和根都可以吃，但根茎有时能吃，有时不能吃，诗的意思是说，不可因为根恶而摒弃其叶。
　　王猛在苻坚的支持下，祭出如上法宝，史称“秦国大治”。
　　自打王猛伸腿后，前秦国势就一天不如一天。慕容农就对慕容垂（后燕的创立者）说：“自王猛之死，秦之法制，日以颓靡，今又重之以奢侈，殃将至矣。”而没人辅佐的苻坚就有点昏，竟然“仁慈”到赦免*分子。这样就给那些行险侥幸之徒传递了这样一个信号：有能力就造反，即使造反不成，力屈被擒，也没什么大不了的，反正没有性命之忧。于是国内局势就如被捂着的火山，再加上淝水之败，国遂分崩。当然，司马光的观点和我不一样，他认为苻坚之亡，是骄兵轻敌之故。
　　写到这里，想起齐桓公和管仲这对黄金搭档，怎么看怎么像苻坚与王猛。管仲和王猛一死，齐桓公和苻坚的霸业随之化为东流水。按我的理解，王猛和管仲的管理思路大体相似，即以法绳下，现代话叫“法治”。他们一手搭建起来的政治框架，也只有他们两人能操作得了，其他人能力不及，便不再奏效。管仲死前，就反对好友鲍叔牙来接替自己，他那也是看清了齐国的情形，鲍叔牙无法驾驭，搞不好还白丢性命。后来齐国果然乱了。王猛身后的前秦，情形也大体如此。　txt小说上传分享

第二章　治乱因缘（14）
托孤事大
　　创业和托孤之间，我以为同样兹事体大，如果身后所托非人，不但先前辛苦拼下的一点基业要破落干净，且还害了子孙性命，倒不如置身草莱，混一口粗茶淡饭来得安稳。明建文帝初立时，朝无可辅之人，朱元璋也真是，杀人杀红了眼，连个可靠的人都不给孙子留下，所以才有燕王之变。设若徐达或者刘基，有一个人遗存下来，事情也不至于如此。
　　刘邦向吕后交代后事，就托了周勃这人，“安刘者，必勃也”。周勃虽憨，但为人不鬼，可靠，其智虽不足制止变乱的发生，但却可以力挽狂澜，替刘家保住天下。所以说，英雄不但自知，还知人。要如我等凡人，能自知已经算是智慧了。
　　东魏权臣高欢，从托孤一事看，也算是半个英雄，尽管他的儿子们一个比一个禽兽，但这无损老子的才智。高欢病重时，对儿子高澄说：“侯景这人专制河南已经十四年，常有飞扬跋扈之志，只有我能镇得了他，你怕是不行。我一旦逝世，千万不要马上发丧，免得侯景借机发难。库狄干鲜卑老公、斛律金敕勒老公，这两个人很正直，终不会有负于你。可硃浑道元、刘丰生，远来投我，必无异心。潘相乐本是道人，心地和厚，你们兄弟当得其力。韩轨为人直爽，对他应多担待点。彭乐是难得的心腹之人，对他应多加防护。朝中可与侯景匹敌的，只有慕容绍宗一人，我故不贵之，留以遗汝。”高欢耍了一个政治手腕，让高澄恩结慕容绍宗，以得其死力，所谓谋贻子孙者，大概就是如此了。
　　高欢对侯景的判断相当准确，梁太清元年（547）正月初八，高欢病逝。仅五天之后，侯景就发动叛乱，同年三月，投降南方的梁朝。信佛的梁武帝不听众人的反对，也是贪心作怪，要借机打过长江北上，于是收留了侯景，并委以要职。可是侯景此人，正如高欢所料，天生的脑后长反骨，好心的梁武帝没得到好报，公元548年八月，也就是降梁一年后，侯景举兵作乱，549年攻克建康，梁国的开创者梁武帝萧衍被其俘获，并饿死台城。
　　高欢用慕容绍宗之故智，也被唐太宗李世民师法。李世民知道李勣此人可以托孤，疾甚，对儿子李治说：“李勣有才智，但你与李勣无恩，恐不能怀服。我现在故意将他赶出朝廷，外放叠州都督，如果他立即动身赴任，一刻不留，我死之后，你即授以仆射之职，亲任之。如果他徘徊顾望，不肯前去，你立即杀了他。”
　　李勣也是脑子灵光的人，受诏当日，二话不说，家也不回，直接赴任去了。可是李勣后来确有负李世民所托，史书上说，“太宗以机数御李世勣，世勣亦以机心事君”。唐高宗李治要立武昭仪为皇后，同是顾命大臣的褚遂良极力反对，而且也产生了效果。李治举棋不定，征求李勣的意见。李勣说：“此陛下家事，何必更问外人。”就是如此不负责的一句话，“上意遂决”。设若当时李勣和褚遂良站在一起，稍稍坚持一下，历史可能就会改写，也可能就不会出现后来的武周一事。
　　李勣，原名徐世勣，入唐赐姓李，后避太宗讳，改名李勣。
　　君臣之间
　　君臣之间有伴虎之说，但人君终究也要食人间烟火，因此也会发生一些有趣的故事，供后人评说。
　　西汉周昌，官拜御史大夫，此人有口吃的毛病，但敢讲话，连萧何、曹参都对他另眼相待。后人引为谏臣风骨的“期期不奉诏”就典出周昌身上。刘邦欲废太子而另立戚夫人的儿子刘如意，周昌盛怒之下，更结巴了，他说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”刘邦闻言大笑。

第二章　治乱因缘（15）
周昌一次在下班时间入宫奏事，恰巧撞见汉高祖搂着宠妃戚夫人亲热。周昌扭头就走。高祖起身追逐，一跨骑在周昌的脖子上，问：“我何如主也？”周昌仰头答道：“陛下即桀纣之主也。”上笑释之。整个是一对活宝。然而刘邦的话也不是乱问，周昌是御史大夫，其职责在于监察百官，甚至连皇帝都可以在监察范围之内。因为御史大夫手下有个御史中丞，专门驻扎在皇宫里面，“监视”皇帝有什么影响不好的举动。因此，刘邦才会那样问，而周昌也才有机会幽默一回。
　　三国张昭，少时好学，博览群书，敢讲话，脾气也驴。曾向孙权提了几条意见，却不被采纳，心里愤愤不平，于是称病不来上班。聪明人孙权自然明白他的意思，想先别去管他，等火气消了也就过去了。可是一次两次的老不来，孙权也火起，跟我使性子，可以，不出门你就永远别想出门。于是让手下人用土把张昭家的大门给堵上。没想到张昭是驴脾气加牛脾气的混合体，要一般人，领导对他如此，早吓降了，可他竟在门内自己也用土封了一层，表示坚决老死在里面，即使外面拆了，也不出来。
　　碰到这样的对手，孙权是又气又爱。也是孙权，要换成别的主，早不把他灭门了。所以民国时期的国学大师章太炎，跳着脚在总统府门外；大骂袁世凯包藏祸心。可是袁世凯一死，章太炎也就不骂了，他说骂人也要找个当量的。他的意思其实是，小人骂不得。
　　孙权见犟不过张昭，改来软的，数遣人慰谢张昭（想必此时外面的封土已拆除）。张昭实行“三不主义”，不领情，不起床，不接见。孙权没办法，只得亲自“解铃”。一次路过张昭家，亲自在门外高呼老张、张爱卿，张昭这次是应声了，不过辞以“疾笃”，还是赖在床上。见软的不行，孙权又来硬的，放火烧他的家门，想把他逼出来。可是张昭依然不为所动。孙权只得让人灭了火，在门口站了很久。
　　儿子们看不下去了，面子是给足了，还这样让领导下不来台，那怎么行。于是七手八脚将张昭扶下床，来见孙权。“吴主载以还宫，深自克责。”张昭不得已，然后朝会。
　　余读书至此，不觉哑然。
　　干宝论西晋之亡
　　公元317年，刘渊第四子刘聪废晋怀帝司马炽，立国仅50多年的西晋灭亡。东晋干宝写了一篇宏论，从西晋开国一直说到灭亡，某些论述直惊人肺腑，很值得一读。司马光《通鉴》一书亦引录之，可见对干宝的观点是认同的。
　　公元265年，司马炎取代曹魏称帝，即武帝。司马炎当上皇帝，不忘劳苦功高的祖父和父亲，也给他们安上皇帝的名号，显荣一下。给祖父司马懿的名号是“高祖宣皇帝”，称父亲司马昭为“世祖”。明刻《历代帝贤像》说司马懿：“将帅之才，奸雄之志；得政专权，见得忘义。”不愧是曹操的部下，也成精了。儿子司马昭，其心尽管路人皆知，但毕竟没有篡曹魏自立，或许时机尚不成熟吧。
　　司马昭有两个儿子，长子司马炎，次子司马攸。司马攸过继给景王司马师当儿子，司马昭也很喜欢司马攸，常对人说，天下本是景王的天下，我不过是代理宰相一职，我死后，大位当传给司马攸。大儿子司马炎急了，找来裴秀，问他，人可以貌相么？裴秀说，当然可以。司马炎于是露出异相，头发长到可以当拖把，双手过膝。要知道刘备也双手过膝，裴秀于是大感惊奇，管他是不是炒作，私下里就认准此人是真龙天子。于是拉拢一批人，大造声势。

第二章　治乱因缘（16）
这时，司马昭还真想立司马攸为世子。山涛阻挠说，废长立幼不妥。贾充阻挠说，司马炎有君主之德操，别人都比不上。最成功的是何曾、裴秀的阻挠，他们说，司马炎天纵神明，相貌也不是一般人的相貌。言下之意，司马炎就是当皇帝的料。他们一唱一和，终于将司马昭说动，公元264年，立司马炎为世子。265年，司马炎遂代曹魏称帝。
　　他们祖孙三人，两个假皇帝，掌握曹魏的实际权力，一个真皇帝，掌握司马氏自己的权力。还真像样，治下虽不足以称太平盛世，但能做到“民乐其生”也是很不容易的了。干宝客气地说，“于时有‘天下无穷人’之谚，虽太平未洽，亦足以明民乐其生矣”。虽说干宝也在司马氏手下当差，但这话似乎没有蓄意拔高，说得还是很有分寸。
　　或许当初是曹操作恶太多的缘故，比如他挟汉献帝以令诸侯，命运对他进行报复，司马氏便挟他的子孙；曹丕篡汉，司马炎夺魏，彼此彼此。轮到司马氏当权，朝内无人有足够的势力来挟持皇帝，于是就出了内乱。内乱不停，外患又起，司马氏一路狂奔，偏安于江左了。此便是时运之大势。
　　司马懿、司马昭都是老奸巨猾的人物，司马炎号称神明，按理说基因不会有问题，可是命运的无情处也在这里。司马炎那么好的基因，生个儿子司马衷却是一个超级白痴。白痴到什么程度呢？一次，他在华林园玩，听到蛤蟆叫，就问身边的随从：这些小东西这么起劲的叫，是为公事叫呢，还是为私事叫呢？皇帝蠢到如此地步，也就给野心家提供了斗狠的机会，直把国家斗成南北朝。
　　晋惠帝司马衷统治年间，后戚、宗亲、大臣们的主要工作就是内斗，在内部疯狂互咬。他们根据利益的不同分成三派，先是后戚与司马诸王之间互斗，接着本来团结一致的后戚与后戚之间、诸王与诸王之间，又因为分赃不均，大打出手，最后乃至动用了武力手段，真是景象万千，波澜壮阔。先后参与内讧的司马氏宗室有八个诸侯王，从公元291年一直斗到306年，长达16年之久，史称“八王之乱”。
　　聪明的司马炎怎么也没有想到，他伸腿才一年，国家竟至如此，干宝说“武皇既崩，山陵未干而变难继起”。
　　公元307年，刘渊称帝，史称后汉。这时白痴皇帝司马衷已死了一年，弟弟司马炽继位，是为晋怀帝，西晋的倒数第二个皇帝。310年，刘渊的儿子刘聪继帝位。311年，刘渊的侄儿刘曜攻入洛阳，俘获晋怀帝。313年，大年初一，刘聪在光极殿大宴群臣，派晋怀帝青衣行酒，晋朝旧臣见之，无不痛哭，同年被杀。他的侄儿司马邺在长安继皇帝位，是为西晋最后一个皇帝——晋愍帝。两年之后的315年，刘曜再次攻入长安，晋愍帝乘着羊车，袒露臂膀，口含玉璧，用车拉着棺材，出东门投降。317年11月，刘聪出城打猎，让司马邺穿上军装，拿着画戟，作为先导。12月，刘聪故伎重演，在光极殿大会群臣，命令司马邺斟酒，还洗酒杯。尚书郎辛宾起身，抱着晋愍帝大哭，被拖出去砍了，晋愍帝旋被杀，西晋灭亡。
　　干宝说，“夫基广则难倾，根深则难拔，理节则不乱，胶结则不迁。昔之有天下者所以能长久，用此道也”。基广、根深，即在于仁爱百姓，教化乡里，周文王、周武王用的就是这个办法，传祚八百年。西晋倒好，开国之初即沿袭清谈那一套，蔑视忠义礼仪，以不尊法度、放浪形骸为高，以谨守本分、踏实做人为耻。“谈者以虚荡为辩而贱名检，行身者以放浊为通而狭节信，进仕�