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外星海归生-第101部分
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“这样啊？那么庇护唐僧的那个真神到底有没有办法教化灭世魔猿呢？”就在星阳偷空暂停间一个声音非常凑巧的传了过来。
带着莫名的微笑，星阳神秘的道：“苦修士唐僧的信条里相信无人不可被救赎，但是人不可以自己救赎自己。因此真神认为世上每一个人都是有罪的，而罪人都需要帮助，需要自我救赎偿赎自己的灵魂。所谓教化魔猿，且莫要再说，魔猿对人世犯下的滔天大罪岂是教化改过就算了的，如今那孙悟空万蚁噬魂真是当年作孽的罪罚。双手的鲜血需要发自内心的善行才能清洗，庇护苦修士的真神不问缘由，只问心灵，只问人们的良知。”
“有权利将教鞭鞭挞向所有异教徒……这庇护苦修士的神也太霸道了吧！还有怎会每一个降生世间的人都是罪人，那么说在场所有的人都是罪人了。”一个反对的声音响起，星阳看见了一个穿着打扮与普通人完全不同的贵族子弟在人群中发问。
“鞭挞异教徒是为了教化异教徒，让他们得到救赎……每个降生世间的人都是罪人，那是因为万物有灵，神看待万物和看待我们都是一样的；不偏不倚。每个生下来的人最后一身都要食尽万灵方能生存，新降生的孩子虽然无罪，但是他的一生必定会犯下诸多罪孽，因为命运无法改变……圣载、圣载，正因为对待万物不偏不倚，所以真神之思、真神之想岂是我等凡人可以窥视。”
一通忽悠下来把那个家伙给搞糊涂了，星阳继续讲述着自己改编的《西游记》当然其中又夹着自己神教的某些概念与价值观。
“思想、道德、概念、价值观”这些东西飘渺虚无，只是人对外界事物的一种认知，正因为如此，一个人怎么可能对这些概念来发起战争呢？这些飘渺的东西它们是绝佳的武器，它们没有具象的实体却依然能够用无数次。人类自己常常用粗暴的方式来改变周遭的世界，但是没人能够杀死一个信条，哪怕你杀死了它所有的拥护者，毁灭了所有文献……这充其量只能将其延缓。某些人，在某些时候，会重新发现它，甚至是重新发明它。
贵族们内部都是有自己的精神信仰的，那是一套上古千年传下来的东西，都是原来祭祀们（巫师、巫医们）所建立的精神体系，古老的信仰体系往往和新生的信仰体系彼此冲突。中国古代儒教就是凭借教授文化巧妙的避开了冲突的可能，最后“合道”搞的儒学文学不像文学，宗教不像宗教。
不久那个贵族回过味来了，他一手指着前面的星阳大喝：“来人，给吾拿下这个妖言惑众的妖人。”
就这样星阳就被残酷的宗教战争镇压变成阶下囚，原本夹杂着各种概念、价值观等内涵的改编《西游记》也就此永远停更。刚刚圣裁了一个罪人，自己也很快的被几个野蛮的武士压着，变成了异教徒们手中的罪人。宗教战争就是如此残酷，不是你从精神肉体上毁灭对方，就是对方从精神肉体上把你野蛮毁灭。遭到旧有宗教如此对待，星阳感叹着要是有神教的护教圣堂武士团就好了，因为那些贵族审判也没审判就野蛮的将他直接定罪，并要在后天吉时……开刀问斩。
被关在牢笼里待了一天，第二天就被脱个精光压上刑场开刀问斩。刑场上开刀问斩的时间是午时三刻，传说这是一天之中阳气最重的时候，这个时候被砍了脑袋连鬼都做不成，要被午时的阳气化个干干净净。
被捕后第二天中午，星阳披头散发裸着身子被两个士兵压上，看着彪悍刽子手布置的刑场，人渣小声吐槽道：“耶稣哥的成功就是一条很好的成功案列，有时候丑闻也是提升知名度的捷径，不过就是要被砍掉脑袋太灿烂了。……耶稣多命好被钉了十字架让信徒有十字架可带，可是哥为什么就会这么倒霉，难道让以后的信徒们带哥的脑袋当护身符吗？……神迹，一定要展现一场神迹来震慑这些泥腿子。”
看了看身后的刽子手哥，星阳脸上带着异样的微笑道：“行刑的人，当神把我带走的时候会施展神力，我拜托你将神力化作的花瓣带给你年老的母亲，她需要帮助。”
面无表情的刽子手死死盯着一脸欠揍的星阳，他手中的青铜斧已经微微斜了斜，表示：“等会老子会更加利索的送你去见真神。”
慢慢的走上宫殿前的行刑台，一片粉红色蔷薇花瓣随着微风轻轻飘落在犯人的脚下，接着大风起兮花飞扬，上帝要被砍头兮天哀伤。生如樱花般绚烂，死如樱花般静美，日本武士对死亡如此深究，让他们于“死亡美学”之追求已臻何等化境，当然这种化境也被某人渣当场剽窃了。
在万众瞩目下缓缓走上刑台，大风将一大片粉红色的花瓣从远处的天空吹来，将厚重而血腥的刑场衬托的犹如仙境一般。
星阳穿着最简陋的麻布裤兜，赤裸着排骨一样的上身，披头散发下所有人看见的是一张年轻却坚毅的脸。无尽的蔷薇花瓣从天空中飘来，将这个爱装比的恶劣混蛋衬托得充满悲壮的圣洁。
某混蛋以《孔子》这朵奇葩的烂片为反面教材；将艺术追求，教育启蒙，警世感人，视听震撼，娱乐消遣等等内涵的东西融进了自己的死亡之中，化成了一场自导自演的死亡美学表演。
星阳这个恶劣的混蛋跪在刑台之上等待着行刑，同时嘴里还像是圣徒一样念着请真神饶恕刽子手的祈祷声，一个人装比装比到这种水平也是一种境界了。
跪在行刑台前等待着最后时间，漫天圣洁的飞花中，看台下无数被忽悠的酱油众们被这悲壮而圣洁的死亡刺激不知为何心中涌出了哀伤，一些长了年岁的老妇人直接捂住脸面失声痛哭。就在这时，一只只漂亮的蝴蝶追寻着花瓣的轨迹飘落在星阳肩头，接着越来越多的蝴蝶在他头上、肩上、背上停留，最后越停越多。每一次刽子手抬手驱散了蝶群，蝶群又会重新聚集在星阳身上，怎么赶都赶不走。
“放了那学子……那学子说故事给我们听犯了哪条律法，放了那学子……”
“放了那学子……放了那学子……放了那学子……放了那学子……”
“放了那学子……放了那学子……放了那学子……”
“放了那学子……放了那学子……”
“放了那学子……”
“放了那学子……”
……
……
……
死亡美学带来的悲壮激化了酱油们的内心情绪，无数苦逼们被这悲壮而圣洁的死亡撬动了心中正义感，一个人喊起放人的声音后酱油众们一时间响起了排山倒海般的共鸣声，人们开始推推嚷嚷，最后一个壮汉推开士兵的拦住向刑台冲了上来。
“杀了他……赶紧杀了他！”看着场面失控，刑场后监刑的贵族执法官立即竭斯底里的大喝了起来。
看台上企图营救星阳的平民与维持秩序的士兵们拉拉扯扯绞在一起，一个刽子手也一把拉住星阳头发将他放倒在刑台砧板上，最后手拿利斧的刽子手毫不犹豫手起斧落。
“呼……！”斧头砍在刑台上溅起了无数粉红而洁白的花瓣，刚才还人声沸腾的行刑广场上鸦雀无声，所有人都不明所以看着无数溅起的花瓣与四处飞舞的蝴蝶，人们都不明白这是怎么了。
就在所有人围观者震惊之中，手拿行刑青铜斧的刽子手哐当一声丢掉了手中斧头，然后双眼失神的望着天空。一群群蝴蝶在花雨中扇着翅膀随风而去，只留下漫天飘舞的飞花与阵阵带着香味的微风还在述说着这场融合了死亡美学的神迹表演。
……
“嘢……完美的表演！”面无表情的伸出一个V字手势，城市远处某个混蛋彻底展示了自己的闷骚品性。
饭要一口一口吃，路要一步一步走，穿着麻布衣、背着竹简星阳回头望了望“丰洛台”这座城市。脸上带着一丝坏笑，他犯贱着吐槽道：“神爱世人，今天如此完美的表演想必人们口口相传后，哥的名气会被抬到天上去了吧！……哎……古代人真是太好忽悠了，刚才我还想着会不会看见舞着馒头野蛮人大叔等刑场引发了血案，然后他们正好拿馒头蘸了哥的人血治病呢！……可惜这个时代比满清遗毒的后时代要文明的多，没让哥看见所谓的‘优良传统’。”
吐槽完毕，看见道路不远处有一群赶着马车的人也打算离开丰洛台，这个混蛋屁股一扭对着身后的城市比划了一个中指道：“异教徒们，你们等着……哥还会回来的。哥会带着具有80后特色的圣堂武士和特色宗教裁判所回来的……你们这些异教徒、异端全都要被审判，被唾弃，被罚罪……”
第二十章 收女奴—收仆从
……为丰洛台表演了一场华丽的神迹，星阳拍拍屁股离开了这座古代宗教势力残余的城市，然后拔腿向一伙旅行者队伍走去。因为和别人结伴而行的话，正好去宣教，作为一个无赖上帝他是不会放过任何一个宣教的机会的。
背着竹简堆、穿着麻布袍、踩着木底罗马鞋，星阳跟上了旅行的队伍。一打听原来是丰洛台城外的一个商队要去沪国，所以大部分想要去沪国的人都跟在那个商队的后面，凭借着大商队的武力保护结伴而行。
走货的商人们有的背着货箱，有的挑着扁担，有的拉着人力车一样的手推车，稍为富裕的商人牵着几头拉货驴子，更加富裕就赶着牛车拉动一堆队货物。逐利而行的人们根本没有后世那完善的野营装备，比较富裕的就带着皮革缝制的帐篷，贫穷的干脆就一身衣服任凭风吹雨打，但是人无遮雨衣货有遮雨布；人就是如此着紧自己维持生计的货物。
做无本买卖的星阳也跟在队伍里风餐露宿，饥一顿、饱一顿、走一阵、停一阵。有时靠说故事被商人们接济，有时住店宿营时在水边捞鱼捕虾度填饱肚子。这个时候星阳就显出了自己在莫纳哥罗与监狱星长大所具备的彪悍本性，从来也不讲究自己嘴里的食物；野兔、毒蛇、鱼虾、野菜、蘑菇、草根，只要能吃的都被他用利石开膛破肚烤成肉串。
有钱人有时吃着苦也要去野外野营露宿，而所谓的野营在古代只不过是一种旅行的生活方式而已。有得人吃不惯没有盐的食物，睡不惯露天燃起的火篝边，殊不知这是一种灵魂品质的锻炼，被温室保护着的懦弱者是没有办法离开温室在大自然生存去的。
众人一路走走停停，十多天的时间之后星阳在队伍里渐渐有了名气，这天晚上他来到队伍最前面的营地之前为众人讲故事，顺便饱餐一顿喝点米酒，故事当然是当初改编的《三国演义》。三国演义不愧是四大名著，整个故事不管怎么改编也是荡气回肠：桃园三结义、三英战吕布、关云长过三关斩六将、张翼德喝断当阳桥、赵子龙单骑救主、刘玄德三顾茅庐、诸葛孔明舌战群雄、借东风、火烧赤壁……等等，期间英雄辈出斗智斗力，那真是何其精彩。
就这样随着商队旅行了整整20多天，当商队进入沪国境内之后，星阳也换换讲完了整个三国的故事脉络；蜀国被灭、吴国被灭、魏国变成了西晋，天下虽然一统但是却让人带着一丝不完美的失落。
故事给那个商队的首领讲完了，而星阳遇见一件宅男们做梦都想遇见的事情：他幸运的被商队首领所欣赏，笼络赠送了一个女奴。一个十六七岁的女奴。贩卖女奴的生意大多贩卖相貌清秀的女孩，最后卖给那些王公贵族们做歌姬、舞姬，这个世界的东方总共有13国：徐、齐、淮、梁、鲁、沪、茽、慧、泊、络、芥、挤、潼。第21天商队穿过了徐国进入了沪国边城。漫长的一路有惊无险，强盗劫匪之类看见了这股大商队也不敢随意动手。
就这样带着黑木耳的十七岁女奴，星阳来到这个大商人在边城的集货住宅。至于那个随意捡到的女奴，不能怪星哥对女奴没有爱，只因为古代世界禽兽太多，搞得某个爱装比的混蛋没有了胃口；掌握了外星人的手术技术，还有经过信息大爆炸时代的摧残，星阳眼睛已经被现代技术养叼了。想当初在监狱城里相好的异类美女没三五十个也有七八十个了，作为这个世界的上帝最紧要的就是常常‘新鲜的’，至于黑木耳的村姑系女孩，那实在是提不起胃口。
说实在的人类世界就是一个比烂的世界，别说‘表世界’的现代社会处子是稀缺资源，就是“里世界”的古代处子同样也是稀缺资源。
在大商人的府邸待了几天，同时看了看这些古代贵族的生活后，星阳拜别了打算招揽自己的沪国世家，而且将几卷汇成一册、祸害无穷的“葵花兵典”送给了这个世家。葵花兵典开篇第一行便写着：欲成神通？挥刀自宫；刚柔并济？军锋万鸿。
葵花兵典：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，唯无欲无念方能大成也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也……
三十六计、孙子兵法、再加上现代的练兵操典和一些简单的编队阵列，这就成了一卷旷世奇书。原本专门为害那个暴发户乞丐而准备的东西，现在无巧不成书的被扔给了这个祭祀错了的傻瓜家族。谁叫这些混蛋竟然拿黑木耳来祭祀自己这个上帝，既然如此那就需要惩罚一下。
极为恶心的舔了舔嘴唇，星阳再次施展上帝之手将另一卷《葵花兵典》变出来，然后找个没人地方猛地往天空乱扔。“嗖”的一声，这本“葵花在手，天下我有”的圣典籍瞬间飞过数百公里的天空，然后猛地砸向那天竟敢动手动脚的暴发户乞丐。
“啪……！”大吃大喝用尽了所有财帛的乞丐又回到了城市角落里做起了白日梦，不想天降横祸；一坨数公斤重竹简将他砸翻在地。席子一样长的竹简散落盖在乞丐身上，而乞丐却脑袋被砸的飙血，双眼翻白昏倒在地。
祸乱之源已经送出了，这个世界已经没有人可以阻止某混蛋上帝来干扰历史了。然而这个时候，星阳却又意外的安静下来，想着自己该怎么弄出一支护教圣堂武士武装宣教。想来想去他还是觉得自己现在应该弄一把好用的求生刀，毕竟自己还要有很长时间在野外度过，同时也为自己圣堂武士武装做准备。
34号避难所的时候和刀疯子、老骨杩混过一阵，也知道了一些古代文明刀具与金属的土炼制方法。弄了些铁矿石、碳粉，用自己的三寸不烂之舌说服一个青铜武器匠借用他的工具炼制武器，于是乎星阳既又卖弄、既又像是宣教一样打起了自己的武器。
打碎铁矿石将铁粒与铁粉挑选出来，混合了一些碳粉后搅拌添加到一个小陶锅密封熔炼，在熔炼青铜器的熔炉里熔炼了7—8小时后拿出来，拿到这一坨炼出来的超硬钢后星阳开始了粗糙的叠加锻打。作为一个拥有一定暴力艺术修养的人，他听说过地球古代性能超卓越的乌兹钢刀，一种能够凭借手工制造出纳米碳晶管的巅峰刀具。但是他要制造的只是普通的叠加纹百炼钢而已，没有想要弄出乌兹钢刀，再说了他也不会这门锻造的技术。
普通百炼钢刀与大马士革乌兹钢刀完全是两个量级的概念，可百炼钢同样也可以做到刚柔并济，至少要比现在使用的青铜器好用的多。不过……这也不是绝对的。表世界里的越王勾践剑因为使用了铬化盐包浆烧剑技术，最后青铜剑的品质达到难以想象的飞跃；能够削铁。
陪着青铜老匠人看着逐渐被锻打成型的狗腿，星阳脑中忽然又冒出了收集这个时代武器制练技术的兴趣。虽然这些剑都不如激光剑般犀利，但是自己的维尔利短剑就是金属刀剑的另一个领域，通过严格的金属配方与原子排列组合制造出剑刃处产生微空间裂痕的效果。虽说因为剑的结构问题，不是能把什么东西都一刀两断，但是也没看见有什么东西经得住它切削的。
忙碌了一整整一天，用童子尿、蜂蜡、还有一些草木灰混合的酸洗液酸洗了一遍后，一把流着木纹的粗糙百炼钢狗腿刀就出现在了这个里世界上。狗腿刀属于厚背山地用刀，前端是斧刃可以伐树，中段是弯刃可以用来割猪草、割麦子，还有这玩意劈砍能力很强，砍人脑袋很犀利。唯一可惜的是，因为重心原因，这把刀出收刀很慢，不太适合用于肉搏。
在铜匠老师傅的面前轻易将一些青铜器砍得坑坑洼洼像是狗啃过了一样，星阳随意将剩下的废料交给老师傅，然后大笑着念诗离开：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手提刀一口，最喜割人头……哇哈哈哈哈……好湿啊好湿。”
“学子好手段，鄙人受教了……”
“那里那里，诺无匠师的诸般�
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