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在中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。后燕国人卫满率移民进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。　

　　公元前108年汉武帝灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛中北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。在东汉末年，辽东的公孙氏（《三国演义》中有公孙瓒）在乐浪郡南部又设带方郡，　

　　公元一世纪，朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗、高句丽、百济。其中百济就是依靠中国南朝各代，从中国吸收文化并向日本传播。　

　　统一新罗时代　，新罗则和新兴的唐朝结盟，高宗在位时，于公元660年和唐朝联合灭百济，于668年和唐朝联合灭高句丽，但唐朝却派大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。由于当地人民反抗，以及当时唐朝还要防御西突厥的威胁，676年唐军撤退，新罗最终统一朝鲜半岛，定都庆州，采取唐朝的国家制度。　

　　1231年蒙古军进攻高丽，1258年崔氏政权跨台，国王投降蒙古。成为元朝属国，达鲁花赤驻开城监督国政。1280年，成为元朝一个行省（征东行省）。　

　　1392年都统使李成桂废黜国王自立，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉城。即为日本历史上所称的“李氏朝鲜”。李氏朝鲜实行推崇儒学、排斥佛教的政策。　

　　1591年中国明朝派兵援助朝鲜抗击日本关白丰臣秀吉，1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援；最后都壮烈牺牲。此段历史史称“壬辰倭乱”，现代中国称为“万历援朝战争”。　

　　1618年明朝和后金作战，朝鲜出兵援助，1636年清军攻占朝鲜，国王投降，成为清朝的属国。　

　　1945年日本投降，以北纬38度线为界，分别由苏联和美国军队接收。在美苏支持下于1948年8月成立大韩民国，1948年9月成立朝鲜*主义人民共和国。1950年6月25日双方爆发朝鲜战争，中国和美国分别介入，10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江，进行抗美援朝。1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界，中朝联军同联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军於共同警备区域，以监察两国在边境的军事行动。1958年10月26日，中国人民志愿军全部撤离朝鲜半岛，目前美国仍有部分军队驻扎在韩国。　

　　由此我们可以看见，韩国历史与中国是息息相关的，自朝鲜半岛出现王朝开始，便与中国结下了不解的“缘分”，在这里我宁愿把它叫做“缘分”。

　　同时韩国文化也深受中国影响，这在前面也说了。如13世纪时，朝鲜人在中国的雕版印刷基础上发明了金属活字印刷。1441年发明了世界上第一个测雨器。　佛教是公元4世纪由中国传入朝鲜半岛的。儒教是公元前6世纪孔子创立的伦理和宗教信仰。儒教的基本伦理思想为仁、义、礼、智，是用于齐家治国的一种伦理体系。　公元初期儒教传入朝鲜半岛。千百年来，儒教的伦理道德思想和生活哲学一直影响着韩国。时至今日，儒教思想已经渗透、扎根于韩国社会之中，这尤其体现在教育、礼仪等方面。同时，它在韩国的经济发展、社会现代化进程中也发挥了重要的作用。

　　或许我们该这样说，若不谈政治的话，韩国文化应属于中国附属文化，大部分来源于中国，又结合当地风俗，进行了发展。于是就有我们现在所看到的与中国有所不同的端午文化。这就是历史发展的差异性。

　　既然韩国文化与中国文化同属一系，那么其必有很大的相同点，这是任何人所无可厚非的，我们必须承认，韩国的端午有他们的特色，我们的端午有我们的韵味。因此他们在发展他们端午的同时，我们也因该推广我们的端午，让拼比中展现风采，在比较中突现魅力。

　　韩国与中国公度端午会更好。

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　　许哲江博客：//blog。sina。/xuzhejiang

血色黄昏
归途迷惘；我总想追随太阳寻找回家的方向；可现在已黄昏；天边的黑暗与光明在互相搏斗；血色染红了云朵的衣袂；我该如何找到回家的路？

　　老鬼的小说《血色黄昏》曾感动过很多人，感到过千千万万个你我的父辈。我，以一个“*”时代的局外者的身份，融入这片血色的天空，它熟悉到让我触手可即，却又陌生地散发着独特而又神秘的气息。

　　当你读完这部小说，回顾那段历史的时候，可能会嘲笑当时人们的愚昧与荒唐，可能会叹惋他们被禁锢的思想，而我却同情这段历史，它有灰黑而朦胧的背影，它有沉沦时的那份凄美的意境，尽管它已躲进历史的边陲，但是它曾真真切切地影响了千万人的思想和命运啊！

　　他们是为了神圣而亵渎神圣的一代，他们是为了外表而出卖心灵的一派，他们压抑着自己真情的进发，时时刻刻地释放着空洞的伪言。可它们又是最具魅力的族人，他们用黯淡的字符装点了历史，他们用低沉的呻吟协奏着新世纪的乐章。

　　我仿佛变成了一名知青，在自我思想令外界影响的分歧中南辕北辙地前进，归途迷惘，我被笼罩在那片血色黄昏下，暗暗地奢求黎明的到来……

　　在中国的黄土地上，他们印上了深深的辙印，以至于你家里的老衣柜还放者尘封多年的红卫兵服，以至于你的父母还会念那句土气十足的英语“Long　long　life　chairman　Mao！（毛主席万岁）！”这段岁月影响着我们，影响着中国。人们总说*是黑暗的，可它却孕育了无数懂得珍惜、知足的人们，孕育了艰苦奋斗的中华品质。

　　记住那个衔着一茎狗尾草，背着黄书包的年代，记住那个面瘦如削的孩童凭票买馒头的年代，记住那个每天晚上搬凳子抢着去看露天电影的年代，记住它就是铭刻一段珍贵的岁月，虽然他们离我们越来越远，越来越模糊……

　　回首，茫然如梦。让我们向那片血色黄昏致敬，即使它把天空染成了血色，可它却为黑暗增添了一簇绚烂。　。　想看书来

历史的脚印
六安市是我的家乡。

　　六安是一个位于安徽省西部不为人知的小地方。六安拥有四千多年的历史。四千多年前；一位即将授于帝位的杰出人才……皋陶不幸因病逝世；于是艰难感其葬于一地；该区域更名皋陶。汉武帝时期；该地武装反叛甚多；数次平乱；终于平息。于是；汉武帝根据"；六地平安；永不反叛"；给其更名为"；六安"；；就是希望该地永远和平的意思。于是六安这个称号伴随着度过了数千年。

　　随着社会经济与科技的发展；六安已逐步由破败变地富裕起来了现代化建设与设备日趋完善。但六安仍旧保存着大量的历史痕迹。在六安市中心的大钟楼下有一座房子；名为"；一品斋"；；当年何其有名；一品斋"；当年是生产毛笔的；质量上乘；作工精美；为大江南北所熟识。不过六安人不知珍惜；将历史赐予六安的宝贵财富给摧毁了。六安有个古县；名为寿县；被人所熟知的是寿县的古城墙；现今依然保留；是该县的镇县之宝。寿县历来是兵家必争之地；历史上不胜枚举。再者；苏埠也是六安一历史重镇；该地区山好、水好、历史文物也好，不消多说。最令人瞩目的是被人称为“将军县”的金寨县也吏属六安。六安在满怀历史气息中走向今天。

　　然而今天的六安令人担忧。前几天，我稍微关注了一下该市市长对2008年的工作要点作出的要求，我不禁鄂然。按市长要求，该市发展并未按照和谐发展的要求。据我所知，该市环境问题越来越严重，历史文化遗迹也不断遭到破坏。

　　我知道，我不该多说什么，但我不得不说，因为我也是六安人！

伤感是一种养分
伤感是一种养分

　　许哲江

　　生活中经常莫名地伤感。

　　干旱的夏季不经意间发现一湾细流，莫名的伤感。一湾细流，缓缓地流向干裂的河床，轻轻地划上一道痕迹，干燥的泥土沾着一丝水滴，在阳光下熠熠生辉，闪耀的斑点恰如对烈日的讽刺，倒是不被太阳所接纳，短短的时间内，便被无情地蒸发。倘若你抬起头，便可看见，那是水的精灵，在眨着眼睛，向你微笑，用温柔的话语告诉你：“不要伤感，我将用我的身躯去唤醒大地对水的记忆！”淡淡地远去。

　　一片枯寂的森林摇曳在风雨中，莫名的伤感。也许有几只小鸟欢快地飞入，而又失望地飞走。停留在半空的苍鹰，拍打着硕大的翅膀，盘旋数圈，哀鸣着盯着一片灰烬的绿叶，无奈地飞向远方，这是一种伤感；繁花如飞的季节里，充满绿色的原野上，一花凋零或一草枯萎，这是一种伤感；一只孤独的蚂蚁在地上迷茫的爬着，一只蜜蜂无奈的闯进了沙漠，一只小鸟寂寞地独立高枝轻哼，这都是伤感。伤感，有时是一种声音，是生命凋谢与枯萎的声音；伤感，有时是一种色彩，是蓄含了生命无限幻想与不屈的色彩；伤感，有时是一种状态，是超越语言而凝在心中的一种状态；伤感，有时就是一种被人所忽视、微不足道的一场情景，将生命的细微、悲壮与感慨全抒写于一张洁白无暇的生命纸张上。

　　不知道为什么要伤感。

　　但是有一点我非常明确：若没有了伤感，我的生命便失去了屹立于世间的意义。因为我知道，在这个世界上，一湾细流，一片枯林，一只哀鹰都始终保持着一份伤感的特质。所有的生命是离不开伤感的，倘若你对繁花凋零无动于衷，对枯藤老树视而不见，那么你还有什么理由去保存心中的纯洁与美好！

　　想一想，一湾细流因何而无奈？一只苍鹰因何而哀鸣？一只孤燕因何而迷茫？一朵似火之花因何而凋零？

　　有时候，一个极其细微的场景、极其细小的事物，便可触动心灵的底蕴，引发心中的伤感。只是我没有将每次的伤感，用心灵去细致的拷问和深层的探讨，我仅仅是将每份伤感分割成数个片段，分撒到每一个令人伤感的情景或事物中去。倘若我能将一次伤感解剖到最细小的微粒中去，便可紧紧地抓住下一份伤感，于是便会有无限的伤感充盈于整个生命中。但我们没有必要去为迎接下一份伤感而准备什么，就如同大脑对美好的事物存在的一种幻想，只需在接触这份伤感后，用心去作一次细致、深刻的总结，以将这份伤感深深地融入生命中。

　　充满伤感而又时刻被伤感的事物所感动的生命是精彩的。

　　我钟爱一切宇宙所拥有的客观存在。恰如我对我的母亲，一种纯洁的真挚的而又深沉的爱。我将这份爱永远地珍藏在心中，当有必要时，用这份爱去渲染美好，去寄托纯洁，去弥补无奈。每一次小小的伤感，都会触发心中的美好，洗去一点心灵的污垢，每一次都会将生命侵染地更加暇白。随着时间一点一点地累积，伤感便会爆发出一股强大的力量，去吞噬心灵的斑点，让心灵充满美好与纯洁，让生命更加完美。

　　我不敢对伤感有所怠慢，正如启蒙老师对我的指导与教诲，在不断地吸收老师的忠告中，不断地成长，吸收生命的精华，心中充满了激情。

　　因此，我敢说，一个拥有伤感的心灵不会枯萎，一个拥有伤感的人生不会平淡，一个懂得伤感的人会更加幸福。

让雷锋从历史的符号转化为时代的象征
由中国传记文学学会发起、浙江永乐影视公司摄制的25集大型电视连续剧《雷锋》，计划

　　于今年秋天开拍。中国作协副主席黄亚洲称，将在荧屏上呈现一个真实的、生活化的雷锋。

　　
　　对于电视剧将表现雷锋“朦胧的爱情”，在广大网友间引起较大争议，很多网友提出质疑

　　和忧虑，担心这样的电视剧“会糟蹋了雷锋的形象”。他们认为电视剧将将焦点放在雷锋的爱

　　情戏上，希望别再糟蹋雷锋，给人们留下一个纯洁的印象。

　　
　　我个人倒是赞同塑造一个真实、生活化的雷锋这一做法。

　　
　　对于年龄稍大一点的人来说，雷锋精神确实是人生的一剂良药，能够对自己生活中的言行起一定的规范与指导作用。然而，对于我们这些90后的人来说，雷锋似乎离我们太远了。在我们心中，也许会认为雷锋脱离了这个时代，雷锋已不能与这个时代接轨了。我们在生活中喜欢找一些可以使自己产生共鸣的事，就比如一向在90后都很流行的言情小说或校园小说，许多人喜欢看就是因为能在这些文章中找到自己能够理解的东西。而雷锋似乎一失去了与21世纪连通点，所以，雷锋精神并不能在这一代人中起多大的作用。

　　
　　纵观现在的90后，其整体素质在不断下降，这是毋庸置疑的，一代不如一代。有人说90后的人有一个特性，与80后70后等所不同的个性，那就是以“我”为中心，太个人主义，这恰证明了这一点，即将走向社会的90后一代，已没有一个支撑其“服务社会、回报社会”的信念和精神。

　　
　　倘若雷锋再不“与时具进”一下，恐怕将无法完成人们所赋予的历史性任务。

　　
　　此次《雷锋》重拍恰也抓住了这一点，解放军出版社副总编辑董保存指出，要提高这一题材影视作品的收视率，最重要的是“以人为本”，把人物写“活”，突出表现人物个性，摒弃政治符号形象。因此中国文联原副主席仲呈祥认为，雷锋精神体现在常态生活中，又不能脱离特定的历史氛围。“我们不能神化某种抽象的精神，但是要找到雷锋精神与21世纪的连通点，才能争取到观众认同的最大覆盖面。”　

　　
　　不能让雷锋仅仅充当历史的雷锋，更要让雷锋成为时代的雷锋。

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默读生活
生活像一杯浓郁的咖啡，只要你精心调配，它将由苦到甜；

　　生活像一幅奇幻的水粉画，只要你细心描绘，它将绚丽多彩；

　　生活像一轮明月，伴随着阴晴圆缺，引人感叹悲欢离合；

　　生活像一场游戏，没有永远的胜利者，也没有永久的失败者。

　　……

　　逐渐发现，生活早已不再是儿时的欢声笑语、笑闹无尽，也不是父母的殷殷嘱咐、谆谆教导。生活究竟是什么？

　　生活是父亲满头青丝中深藏的一根白发，或许是时间的消磨，或许是风霜的侵蚀，使这根白发萌生滋长，渐渐蔓延；

　　生活使母亲眼角的鱼尾纹，或许使家务的操劳，或许是子女的拖累，这些鱼尾纹悄悄爬上了母亲的脸颊；

　　生活是我随手撕下的一页页日历，是我一天天短去的衣衫；生活是我桌前日渐增高的书堆，是我不断放远的视线。

　　总之，生活是一所永远无法毕业的学校，它由无穷的知识等着我去拜读、领略。

历史的脚印
历史的脚印很大；很大。

　　我迈开双腿；寻着历史的脚印；小心翼翼地向前；向前。历史的脚印弯弯曲曲的，颇费精力，一眼望去，尽是弥漫着印痕，不禁令人心生胆怯。轻轻踏着尘旧的泥土，怀着一颗诚挚的心，去探寻，去追求。

　　历史的脚印，满目狼藉，杂乱无章是其最大的规律。俯下身来，闻一闻历史尘土的气息，满鼻远古的芳香，沁人心脾。轻轻地一吻，化做了炽热，融化了千年无奈与桎梏，释放万屡光芒，闪耀出智慧与财富。历史在生存中踏出了脚印。一切都镌刻在无言的叹息。

　　我寻着历史的脚印，与秦始皇对话、与汉武帝对话、与唐太宗对话、与康熙对话，我悟出了很多很多。历史的车轮碾过了秦始皇、碾过了汉武帝、碾过了唐太宗、碾过了康熙，碾碎了一切显赫与威耀，碾成了一句句长叹无无奈。我寻着历史的脚印与孔子对话、与司马迁对话、与李白对话、与曹雪芹对话，历史的文化在炽热与寒冷的交错下，已渐渐消融了，带给人们无限的伤心与哀叹。

　　历史将其脚印深深地刻在了人间，刻在了每个人的心中。数千年不断地风化，不断地侵蚀，又不断地镌刻。历史与历史在不断地战斗，在战斗中生存，在生存中战斗，战出了历史的雄姿，战出了历史的豪迈。于是历史在成长中屈服，在屈服中成长。长出了历史的无畏，长出了历史的飒爽。踏出的，是一双硕大的脚印。

　　历史的脚印被打磨地惨淡之极，历史在呻吟，不是痛苦的呻吟，而是无奈的呻吟。历史需要去解读，历史的脚印才会