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好妈妈,慢慢来-第5部分
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亲的身上一般都存在上述的问题。在这种时候,母亲就要和孩子一起接受治疗。如
果母亲在接受治疗以后恢复了正常的话,孩子过不了几个月也会有明显的好转。因
此,母亲们不仅要在照看孩子的时候,而且要在其他所有的生活场景中都要很好地
调节自己的感情。我常常这样叮嘱前来找我求治的母亲们、也叮嘱我自己:
〃 要经常反观自身,要经常检查自己情绪所处的状态。〃
在这样一个前提条件下,我为自己制定了一个对待孩子的大的原则:
〃 在我心情不好的时候,我绝对不责骂孩子。〃
既然我们每一位母亲都是普通的人,那么谁都会有情绪低落的时候。就拿我自
己来说吧,有时候,我也会感到非常地忧郁和烦躁,非常讨厌去医院上班。像这样,
当我的情绪状态亮起红灯的时候,不管孩子是没有按时完成作业,还是又违背了向
我许下的诺言,我都不会去管他。因为在这种时候,不论你如何试图和颜悦色地对
待孩子,你的这种坏情绪还是会在脸上表现出来。等到过了一段时间以后,(我们
打个比方,如果说感情指数的最高值是10的话,起码要在达到7…8 以上的时候)你
才可以开始对孩子说你想对他说的话。
可是,大多数的父母一般都是不管自己的情绪好不好,都用目光去盯着孩子、
去抱孩子、哄孩子,结果这样做着做着就发了火,甚至还会动手打孩子。这种过程
在以后还会反复不断地出现。在火就要冒出来的时候,如何才能把它压制住?这并
不取决于一个人的智商或理性程度。我经常可以看到,有些被称为很有理性的人,
随随便便地对待自己的孩子,由着自己的情绪去处理问题。
要想对感情进行很好的调节,不经过艰苦的努力和大量的训练是不太可能的。
虽然也有一少部分人天生就非常善于调节自己的感情,但是因为抚育孩子这件事本
身就需要巨大的忍耐和牺牲,所以母亲们个人的努力还是非常必要的。
我是个感情非常丰富的人,为了调节我的情绪,我选择了欣赏音乐的方法。平
时我是非常喜欢爬山的,可是并不是经常能有这样的条件,因此作为一种替代的方
法,我选择了欣赏音乐。在听过一些轻松的音乐以后,我能感觉到我的情绪开始逐
步地平稳并镇静了下来。
在听音乐也不管用的时候,我干脆就回避和孩子见面。比如说可以留在医院里
做功课、或者读书来消磨时间,一直到很晚的时候再回去。尽管我也知道孩子在等
着妈妈回来,可是与其心情沉重地回去向孩子皱眉头,还不如晚一点回去的好。
但是,人是一种感情的动物,通过努力就可以完美地调节自己感情的人并不是
很多。与其试图在每时每刻都想做到完美无暇,还不如从做错了以后能够马上察觉
并立即改正开始做起。虽说想要在一两天里取得大的进步不太可能,但是,你能知
道你在对待孩子时做的不对,总比你在做错了以后还无知无觉(更不知道这种失误
可能带来的不良影响)要好的多。
有时候,我也会在不知不觉中对孩子发火,过后才猛然醒悟到“哎哟,又做错
了!”这时,我就会对孩子说:“景慕,刚才是妈妈做的不对,对不起。我也不知
道为什么就会生这么大的气。”这时孩子反而会劝慰我说:“是不是因为妈妈做的
事情太多了?是这样吧?”孩子已经在隐隐约约中看出了我的这种努力和心理。
所以,我想向母亲们呼吁:“就像考虑你们应该穿什么样的内衣那样,认真地
思考一下,该如何调节好你们的感情吧。”
我曾经在前面讲到过,孩子的潜力不知道在什么时候就会爆发。因此,在孩子
的某些能力发育显得有些迟缓的时候,你也要经常拿出一种积极、乐观的心态。因
为只有这样,孩子才不会丧失自信心,才会勇敢地面对这个世界,完成自己的发展。
可是,如果父母不善于调节自己的感情的话,不但不会帮助孩子树立起自信心,
反而会使他们经常不断地向后退缩。因此,如果你不想阻碍孩子健康成长的话,从
现在起就学习一下调节自己感情的方法吧。
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父母要善于和孩子进行协商
〃 如果这样做的话,不是会使孩子们养成不少坏毛病吗?〃
我经常可以从前来找我咨询的母亲们那里听到这样的问题。不管是过去还是现
在,如何去掉孩子们身上的坏毛病,一直是母亲们的一个共同关心的话题。
“如果就那样放任不管的话,他会长成一个浑身都是坏毛病的孩子”,
“如果以后他长成一个根本不听父母话的孩子该怎么办”,“如果就这样任其
发展的话,今后他能很好地适应社会生活吗?”……
我们的母亲们不仅有以上种种对坏毛病的担心,而且还采取了实际的行动来防
止这些坏毛病的发生。没有一个母亲在看到自己的孩子在墙上、家具上到处乱写乱
画时会放任不管。在吃饭的时候,她们惟恐孩子把手伸到碗里,只要他稍有这样的
企图,母亲马上就会伸手打他的手背,并用眼睛瞪他。
就这样,我们的母亲们患上了一种试图对孩子进行“训育”的强迫症。这是一
种从古代就流传下来的老毛病。我们不是一直都有“严教出贵子”这样一种育儿传
统吗?这种传统已经在无意识中深深地扎根于母亲们的脑海中。
同时,在韩国社会特别强调礼仪。但是,我却发现了很多这样的情况:父母在
教育孩子礼仪的名义下扼杀了孩子的自然成长。有些事情对孩子来说明明是太严厉、
太过分了,可是父母却说他们只是在做他们应该做的事。存在类似情况的另一个例
子就是我们的近邻日本。他们那种“不给别人增添麻烦”的固有观念,几乎成了日
本特色的代名词。但是,这种观念在抚育孩子的过程中是绝对不可以强加给孩子们
的。因为,对孩子们进行的强迫和惩罚,实在可以说是在幼年时期扼杀他们自我意
识的“捷径”。因此,在今天的日本,母子之间存在的矛盾和问题已经发展成了一
个严重的社会问题。
当然,从母亲的立场上讲,有时也很有纠正孩子一些行为的必要。因为幼年时
节对孩子行为的纠正不仅仅是对孩子某个行为本身的纠正,同时还包含有使孩子
“适应现实”这样一个课题。但是,父母决不能因此就动手打骂孩子。
我想对母亲们说:不要动不动就“训育”孩子,而是要和孩子进行协商。也就
是说,要在孩子可以接受的范围内和孩子达成一定的妥协。
有一次,我和孩子一起去百货商店购物。本来,那天孩子已经和我说好只是出
去转转,不买任何东西。可是,当他看到一套价格超过10万韩元(大约相当于人民
币700 元左右)的机器人玩具后,就开始缠着我,让我给他买。他一边对我说隔壁
家的孩子已经买到了,为什么不给他买,一边热切地盯着我看。
当时我想,现在是到了要进行协商的时候了。孩子提出的协商方案是,“我想
买”这么一个简单直接的要求。或许有母亲会问,这也能算什么协商方案吗?但是,
如果从孩子的角度上看,这表明他除了“我想买”这个要求以外,已经没有其他任
何具有正当性的协商方案了。我提出的协商方案则是“太贵了,暂时不能买。”
在孩子的幼年时节,类似“我想买”这样的要求是形成其自我意识的一个组成
部分。一般来说,我都会答应他们的要求。但是,当孩子长到五岁的时候,这个阶
段就过去了。从这时候开始,孩子最基本的道德意识开始逐步形成,因此要在一定
的范围内对孩子适用“做这些事情不行”这样的禁止性标准。当时,我已经感觉到,
有必要教给孩子这样一个事实:即如果你不做任何努力的话,你就不可能得到你想
要得到的东西。
既然双方都拿出了各自的协商方案,那么从现在开始就要试着达成妥协了。可
是怎么对孩子讲比较好呢?
首先,我不想把孩子“我想要”的这种要求一笔抹杀,因此我必须找出一些可
以缓解他这种要求的理由。
“买来玩儿当然很好,可是好归好,它的价格太贵了,你知道要花多少钱吗?”
孩子说不知道,我就把价格告诉了孩子,接着对他说:〃 景慕,爸爸挣来的钱,
我们既要用它来买米,也要用它来买衣服穿呢。如果都用来给你买玩具,那么我们
家就没饭吃了。没饭吃也没关系吗?〃
“没有10万韩元,这些就都做不成了吗?”
孩子开始询问钱的价值了。因此,我就用孩子们可以理解的语言对他说明,
“10万韩元是非常大的一笔钱。”
孩子的脸上显得有些为难,这表示他已经开始有些理解了。过了一会儿他又问
:
“那隔壁孩子的妈妈为什么给他买呢?”
“隔壁家可能比我们家富裕。另外,说不定那个玩具是他妈妈在他过生日的时
候给他买的。你每年过生日和圣诞节的时候,不是也会收到很多好的礼物吗?〃
“啊,那么如果现在要买的话,爸爸还要挣更多更多的钱呢。”
虽然感到有些遗憾,但是孩子的脸上已经出现了能够理解的神情。这就说明,
双方可以协商了。但是在这种情况下,母亲千万不可以强硬地坚持自己的主张。因
为,如果你这样做了的话,等到下一次需要和孩子进行协商的时候,孩子就有可能
完全关闭和你进行对话的窗口。
“景慕,如果你想得到这个很贵很贵的礼物的话,你是不能什么也不做的。你
知道吗,世界上是没有免费的东西的。你是不是也要做一件让妈妈喜欢的事情呢?”
当时,正在上幼儿园的景慕有一些很不好的习惯,比如在吃饭的时候会不由分
说地把饭吐出来,会突然坚持不去幼儿园,使性子、撒泼耍赖等。于是,我就举出
了其中的几个坏毛病,问他是不是可以改掉其中的一个。同时,我还对他说如果他
能完全改正的话,我可以花几个月的时间攒一笔钱为他买想要的新玩具。
在这种努力持续的过程中,我们家的孩子开始学会大量地问“为什么”。如果
我对他们说明什么不可以的话,他们不会仅仅是“哎,嘻……”这样表示惋惜,而
是要问“妈妈,为什么不行?”然后,就会认真地听我给他们进行解释和说明。
我也同样如此。如果想让孩子们做一些什么事情的话,我要向他们说明那样做
的正当理由。比如当看到保姆在收拾房间,我就会对孩子们说:“干活的奶奶是不
是非常累呀?你们这样到处乱扔玩具是不是给奶奶添了很多麻烦呢?另外,你们以
后再想找它们出来玩儿的话,是不是也很不容易呢?”但是,在我向他们说明这些
理由的时候,孩子也会提出他们自己的一套理由加以拒绝。
比如“现在我很困,过一会儿我会做的”,“现在我正在看一个很有意思的电
影。电影完了以后我就做”等等。
孩子们一旦像这样提出了他们自己的理由之后,尽管它们很可能都是一些借口,
但我还是会答应他们,然后看他们是否能履行自己的诺言。这样做不仅要比不由分
说地训斥孩子效果好得多,同时还能使孩子学到不少东西。比如说,他们可以学到,
在这个世界上,有些东西不管你如何期望都是得不到的这样一个道理;他们还会知
道,如果你想得到什么东西的话,就必须做出相应的努力;他们在这样的过程中还
会学会,在自己的意见和别人的意见发生冲突的时候,该如何加以适当地协调。
难道仅仅就是这些吗?为了提出一个妥当的协商方案,孩子们还得有逻辑性地
思考其中的理由,还要学会通过话语把它们表达出来的方法。这样的话,不仅可以
培养孩子们最基本的一些道德意识,还可以培养孩子们的思考能力等。而这些能力
和母亲们所希望得到的高智商是密切相关的。
从这个方面看,我的小儿子经常会让我感到吃惊。有时候,我甚至会开玩笑地
把他称为“协商天才”。
我的小儿子非常喜欢和他的朋友们一块儿玩儿,和其中的一个孩子尤其要好。
经常在那个孩子家玩到天黑才回家。
从那家孩子的角度看,在一起玩儿当然是一件非常愉快的事。可是,在那家母
亲的眼里看来则未必如此。我也一直在为这个问题费神,心想在什么时候要去拜访
一下这位母亲。没想到就在这个时候,对方打来了电话。我想终于找上门来了!可
是,没想到对方的话音却非常明朗柔和。
“哎哟,你们家的孩子真是不简单,也没有谁去教他,就会很主动地给我们收
拾房间。真是家教有方啊,大概是您在家里一直教育他这么做吧?”其实,关于那
家的事情,我一次都没有和小儿子交谈过。他是根据平时和我进行协商的经验自己
形成了这样的认识:“如果我想要在这家玩的话,我就要讨这家妈妈的欢心”,然
后就想出了自己的解决方案——为他家收拾房间。
所以,协商方法的目的,不是让父母们在每件事情上都要教孩子们应该怎么去
做,而是要让孩子去自己体会。当然,我的意思并不是说在所有的事情上都可以使
用协商的方法。对于有些事情,不管孩子愿意不愿意、理解不理解,你都必须单方
面地向孩子灌输应该怎样去做。比如说,不可以打人,不能偷盗等,这些必须遵守
的常识就没有和孩子妥协的余地。为了使孩子将来能够在社会中生存下去,你就必
须教给孩子们这些最基本的社会规范。
不久前,我偶然看到上小学三年级的大儿子正在网上浏览一些成人网站。我大
吃一惊,一问才知道,原来在他的朋友中,有些孩子就经常光顾这些网站,所以他
也想看看。
在这种情况下,父母是绝对不能妥协的。虽然你采用的是一种单方面下命令的
形式,但是在这种时候,你必须坚决而严厉地告诉他应该如何去做,绝对不能有丝
毫的犹豫。因为如果让孩子看到你犹豫的态度后,你就会给孩子留有一线希望,以
后他还会偷偷地进入这些网站,甚至沉迷于其中不能自拔。因此,你就必须从孩子
的角度、用孩子的方式,态度分明地告诉他,那样做为什么不行。
“这些画面非常刺激,你看了以后整天都会想它们。那样的话,你就不能做其
他的事情了。你认为这样好吗?”
“那么,我的朋友们为什么可以看呢?”
“这是他们父母的不对。他们的父母本来应该阻止他们的,却没有这样做。可
是,在我们家这样做是绝对不允许的。如果你想在我们家生活,是不是就应该遵守
我们家的规矩呢?”
这就是我所说的不能通过协商,而是必须通过单方面的教育让孩子懂得如何去
做的事情。这些事情中还包括:不能一个人去网吧,不能懒惰,不能不支付任何代
价就想得到一件东西等。
但是,如果想让这些事情落到实处的话,在父母和孩子之间就必须建立起一种
信任感。对于那些在父母的训斥下成长起来的孩子,当他们的父母试图将什么道理
灌输给他时(就是当父母试图“训育”自己孩子的时候),他们只会把父母的话当
成烦人的唠叨来听,从东耳朵进去,马上就会从西耳朵出来。当这些孩子长到十几
岁的时候,他们就会成为对父母的话嗤之以鼻的“怪物”。
但是,对于那些平时就经常通过协商和父母达成妥协,并能经常感受到父母关
爱的孩子来说,当父母单方面地强迫他们学习或遵守一些什么东西的时候,即使他
们心里非常不满意,他们还是会想“我那样做确实是不对的”,从而听从父母的命
令。
我经常对前来找我的父母们说这样的话:
“如果你采用‘训育’的方式教育孩子的话,你就会把和孩子从小建立起来的
感情一点一点地消磨光。”
在抚育孩子的过程中,你要让孩子学这学那,你要送孩子上学,对他应该交什
么样的朋友你也要过问。但是,如果从孩子的角度来看,你做的所有这些都是对他
没完没了地控制和干涉。请问,又有几个孩子是因为自己喜欢而去学习的呢?
孩子长的越大,父母要单方面灌输给孩子的东西就越多。这些东西大部分都是
他们非常讨厌、非常不愿意遵守的。如果你希望你对孩子的这些“训育”能够正确
地传达给他们,并让他们听从(即使他们对别人说的同样的话不屑一顾)的话,那
你必须在孩子还
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