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情暖春闺-第7部分
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无性夫妻，其中的滋味你不懂（1）
如果有人对你说：一对青年夫妻已经长达一个多月没有做过爱了。你也许会矢口否认，也许会说这对夫妻有病。这种不可思议的现象，被社会学家称之为“无性夫妻”。
在人类进入新千年的时代，人们的人生观、经济观、家庭观和道德观呈多元化自由发展，加之现代夫妻的性观念受传统与前卫的矛盾冲击、影响，这必然使其情爱与Xing爱产生诸多矛盾和变异，于是许多夫妻便采取中庸之道，彼此并不劳燕分飞，各奔前程，而是在同一个红顶屋下或体贴恩爱或亲密无间或形同陌路地过着“无性夫妻”的生活。
命途多舛，风花雪月的“性”趣不再有
啸龙与倩兰在大学“拍拖”时被人们戏称“金童玉女”。两年后俩人结为秦晋，大家又称他们是“天仙配”，那夫妻生活过得还真是默契和谐甜蜜。
后来，啸龙的机灵、睿智深得市委领导赏识，不久便被提拔为其随身秘书。人逢喜事精神爽，仕途上的春风得意，使得他们的夫妻生活更加风花雪月般地浪漫丰富多彩。
然而，天有不测风云。啸龙跟随的这位领导因经济问题突然被革职，他的提升问题不仅搁浅，而且过去他在工作中曾经得罪过的人“揭竿而起”向他发起攻击。面对人们的讥笑、讽刺乃至落井下石，他深感四面楚歌的凄怆悲凉。因此，啸龙强烈要求到基层工作，一年后，他刚直不阿的性格加上过去工作中的阴影再次使他成为众矢之的。这时，全市机构改革裁员，他激流勇退，带着一班人员创办了一家文化公司，几经商海沉浮，两年下来，他不仅没有赚到钱，反而把公司的部分股份倒贴进去不少。
带着浑身的疲惫和遍体鳞伤，啸龙一蹶不振。倩兰见他整天精神萎靡唉声叹息的样子，常常施予柔情万种的关怀、疼爱。啸龙望着贤淑温柔含情脉脉的倩兰，压根儿激不起他的半点“性”趣，只得忏虔地向倩兰表示深深的歉意，倩兰特能理解丈夫的苦衷，只好长时间地忍受着无性的婚姻，因此他们的“无性家庭”在外人看来依然和美恩爱。
啸龙没有ED障碍。现代生活竞争激烈，各种心理压力与日俱增，一些心理脆弱者、春风得意而突遭铩羽者、心高气傲个性不俗者，常常缺少“心理抗震能力”和应变能力，便会被眼前的挫折和失败压得喘不过气来，在较长时间的精神压抑和心理失衡状态下，他们就会像啸龙一样，归家后毫无“性”趣，虽然他们会一如既往地对妻子恩爱有加，但事业蹭蹬所带来的心烦意乱沮丧懊恼情绪，早已把性欲望给全线瓦解了，彼此只好过着落寞的“无性夫妻”生活。要想拯救Xing爱必先拯救自己，自救方法除了找心理医生，进行心理调适外，妻子的理解、关怀、体贴、劝慰、鼓励是很管用的。
事业有加，心无旁鹜性悠悠
效力于一家电脑公司的智华其貌不扬，可艳福不浅，身居白领阶层而又美貌高雅的红缨力排众意选择了他。智华重情重义暗自发誓一定要活出个模样，让红缨过上太太的奢华生活，也不枉她下嫁给自己。他抽出公司的股份，自己开了一家公司，一年未出，他的聪明智慧和雄才大略便得到回报，不仅拥有了一套高级别墅让红缨过上安逸富绰的生活，而且有自己的奔驰载着他们周游“列国”潇洒浪漫，可想而知，他们的性生活是多么缠绵陶醉如火如荼。
胸怀大志的智华并没有为小试牛刀的成绩而得意，他以“大手笔”的气势及时把握商机，又在广州、海口、武汉开了几家子公司，并不分白天黑夜地在这几座大城市往返奔波，日理万机的事业重荷，艰辛曲折的商务谈判压得他疲惫不堪。本来与红缨团聚的时间就不多，可空闲回到家时就只想好好地睡上一觉。他们曾经引以骄傲的性事，只能成为悠远的“城南旧事”。可叹的是三十挂零的红缨，不得不压抑着日益成熟旺盛的性欲望，过着“无Xing爱”的生活。她很爱智华，理解智华的苦衷，更为智华的成功高兴，所以每当孤灯清影不眠时，她虽然深为情为性所困扰，但从没想过红杏出墙。
许多人为了事业不惜生命全力以赴投入其中，以致冷落了妻子，成了“无性夫妻”。属于另类的智华们迷醉商海可以乐在其中，但像红缨们却要在“无性家庭”中延宕度日。在他们看来，事业成功了，就有了地位，有了让妻子享受荣华富贵的财富，妻子也应从这些令一般人梦寐以求、甚至终生难以拥有的奢华中获得幸福与满足。然而，智华们忘记了人是有感情的高级动物，物质生活再富有，如果没有Xing爱，依然是一种偏执、残缺的婚姻。红缨们长年累月地生活于性压抑与性渴求的矛盾中，必然将会导致其人性障碍。富贵生淫欲这是人的本能也是劣根性，一旦时机成熟，难保她们不会做出什么红杏出墙之事。
无爱婚姻，拉着你的手没有“性”思枕床头
（）
在有珂的一生中，与三个女人有着复杂的感情瓜葛。一个是貌美如花清高孤傲的邢小姐，俩人好了不到一年，有珂难以忍受她颐指气使的大小姐风范不得不忍痛割爱；另一个是事业有成气质高雅、与他同居而心胸狭窄的曾小姐；第三个就是晓柔，她既无美貌又无事业成功，却成了他的太太。这得功归于她的温柔体贴、贤淑大度、通情达理，每当他在任性的邢小姐那儿受了窝囊气、每当他被多疑的曾小姐搞得焦头烂额，只要他一个电话过去，晓柔无论在何时何地，何种心情下，都会如期而至，给他安慰，给他女人的温情，给他如胶似漆的Xing爱。
无性夫妻，其中的滋味你不懂（2）
然而，随着儿子的降生，家庭生活的安逸，有珂每每带着性欲望发泄后的餍足醉卧一边，凝视着普通得不能再普通的晓柔时，他总是割不断对过去女友浪漫缠绵“拍拖”的回忆。直到有一天，他突然醒悟了：原来他与晓柔根本没有那种刻骨铭心的爱情，他们的结合完全是建立在怜悯或怜爱基础之上的一段悲情。他为自己的婚姻不幸感到一阵阵悲怜，但是他的身份和地位不容他“休妻”，无奈之下，他只好与晓柔保持着婚姻原状，但Xing爱生活却一落千丈，面对晓柔怎么也激不起欲望的冲动，常常以出差、加班、外出应酬晚归为由减少与晓柔相拥而眠的机会，不知真情的晓柔出于对他的关爱和体贴，也只好在这种无限期的“无性”生活中相夫教子。
无论是客观因素还是自我选择失误造成的无爱婚姻，现实生活实在俯拾皆是。经过围城几度磨砺，有些人也许会分道扬镳另择佳偶，而像有珂们囿于诸多因素的影响，不得不保持婚姻原状，但在心理上难免会滋生许多不健康的念头，比如用“不与妻子Zuo爱”来惩罚自已，以求达到心理平衡。实际上，这种近于残酷的手段，于伴侣是一种变异的虐待狂，而于自己则是一种变异的受虐狂。
性厌恶，初婚的“性”情只能怅然回首
水仙是在一次演讲中认识明辉的，他那富有磁性的声音和演讲魅力一下子撞开她少女的心扉。一年后，俩人带着幸福憧憬走入洞房。夫妻生活的曼妙甜蜜使水仙真正尝到了做一个女人的滋味。明辉尽情发泄着本能的欲望，水仙淋漓尽致地发挥着灿烂激｜情，俩人水｜乳交融地谱写着醉人的“鸾凤交响曲”，直到他们爱情的结晶在水仙体内着床。
明辉做梦都想着水仙快快临产，痛快地发泄长期积蓄的能量。不幸的是，水仙难产。那撕心裂肺的疼痛就像万剑穿心，她又感到那美妙的Xing爱享受原来也是要付出巨大痛苦代价的呀。因此，生产后的水仙尽管身体恢复很快，但难产的痛苦阴影就像密雾浓云一样在她心头挥之不去。面对明辉那脉脉含情的示爱求欢，她总是以“我感冒了”、“我头痛”、“我感到很累”或者“我身上来了”等借口来躲避Zuo爱。
明辉不愧是有文化的人，他非常怜爱理解水仙，她不愿意的事他从不蛮干。他对水仙依然是那样体贴入微，关爱呵护。他们的无性状态持续了一年多后，明辉终于再也难以忍受这种“无性夫妻”生活，向水仙发出散伙通牒。
性厌恶一般是伴侣外遇、难产、有过性伤害、性洁癖等原因造成的。水仙在难产“后遗症”的阴影作用下，把难产的痛苦根源错误地归咎于Zuo爱，不仅把情爱与Xing爱的和谐统一强行割裂开来，而且从心理上难以付给性事一席之地。如果在这种“无性”生活中乏于情感沟通，彼此难免会形成“心肌梗阻”式的Xing爱积怨，这种Xing爱积怨一旦达到不可容忍的程度便会爆发出来颠覆婚姻的大厦。
性厌恶本来就是一种性心理障碍，再度引发“无性家庭”，简直就是雪上加霜。难产的痛苦固然常常历历在目，但水仙若能从Zuo爱的“前戏”开始就排除杂念，集中精力，倾心于爱抚的美妙感受上，性厌恶将会逐步回暖，同时借助性幻想，提高性趣，增强对性生活的欲望，也许可以曲径通幽呐。
“乌云遮月”为哪般？（1）
男女之间的性结合，不仅创造了生命，更重要的创造了人间无与伦比的美和快乐，而且这种快乐的生活是其他任何乐趣都无法取代的。因此，在夫妻生活中，性的美妙与颤栗、甜蜜与幸福、浪漫与沉醉无时不震撼着各自的心弦，自然夫妻双方的性的满足程度就成了一个非常重要的问题。婚姻固然为男女双方的性要求提供了满足的可靠性，但是现实的婚姻生活中，夫妻间性的满足程度却是大相径庭的。如果夫妻生活中因一些主观和客观等诸因素的影响，致使夫妻中的某一方的性欲望得不到满足，那么，婚姻提供给夫妻的“性满足的可靠性”就会发生动摇，从而性不满足导致的性冲突就会给皎洁月光下男欢女爱的浪漫欲情罩上浓重的阴霾。
性统治是产生性冲突的“助长素”
安欣生性内向憨厚，做事慢条斯理。他与妻子思月是经人介绍认识恋爱后结婚的。恋爱时，思月很率直地就告诉安欣：“我在家是父母的掌上明珠，养成了大小姐的坏脾气，遇事喜欢自以为是，不依不饶。你在意吗？”“那敢情好，你瞧我这德行，正好与你互补。咱们这叫‘以柔克刚’，对不？”安欣倒还挺幽默的哩。
果然，他们二人结婚后，思月“爬”上了家庭的“领导地位”。事事得尊重她的意见，时时得围绕着她转。新婚之初，也许是两个新人欲望澎湃，热情、激｜情、炽情挥洒不尽，性生活倒也和谐、快乐。然而，自从思月生了小孩后，情势急转直下。她对性生活显然没有先前那样性趣盎然了。
她的这一变化，对于安欣可就惨了。他尽量压抑着自己激｜情勃发的欲望，每周只向思月提一次Zuo爱的要求。然而，对于这样一个正处于精力旺盛的男人的正常要求，安欣也还要看思月的脸色行事。她没有兴趣时，压根儿就不允许安欣对她“动手动脚”，当然更不要说提出求欢的要求。
在这种不平等的性生活中，安欣忍气吞声与思月尽力协调着性生活的关系。可是，思月根本就没有“悔过”的意思，她依然对安欣行使着支配的权力。安欣在极度痛苦中，由对思月情感的失望，发展为性欲望的“阳萎”。
一次，思月的几个姐妹来家造访，对安欣在思月面前表现出的体贴入微、细心呵护，大加赞赏，一致认为思月有福气，找了一个好老公云云。待客人走后，思月被姐妹们激起的喜悦之情，诱发了性欲望的火焰，她扑倒在安欣的怀里撒起娇来。尽管安欣已经有一个多月没有过一次性生活了，但他这时无论如何也激不起性茭的欲望。因为他越来越深切地感到思月这时的Zuo爱要求，已失去了夫妻Zuo爱的基础，简直就是一种发泄欲望的施舍。他拒绝接受思月的这种“嗟来之食”。她对安欣的行为大为不解，逐开始怀疑安欣是不是在外“泡妞”或养情人？要不然，他怎么会对老婆的投怀送抱不领情呢？
是呀，在夫妻性生活中一方总要扮演支配角色，要求对方无条件服从，这种情况常发生在男人身体上。可是，思月却将自身的不良性格习惯扩展到夫妻性生活中，充当起性生活的主宰，这实际上是要丈夫承认她在性生活中享有性支配的“统治”特权，把丈夫视为性活动的“奴隶”，丈夫对性的要求只能根据妻子的脸色和情绪来获得，这种性关系能正常吗？
性生活中，无论哪一方有这种性统治的毛病，就会使伴侣成为被动体，而不能充分发挥主动性、创造性，不能表露丰富的情感。而且，常由统治一方提出性要求，选择性茭体位，性茭中一待自己性欲望满足，不征求对方的意见，便匆匆结束。而另一方则对性生活渐渐冷漠，久而久之，便会发生性冲突。
夫妻之间，性生活是不存在谁对谁的性统治的，而应彼此尊重对方的意见，因为性生活是两个人的事，夫妻各自既是主体，也是客体，这就是说既有享受性生活乐趣的权利，也有给对方带来快乐的义务。性权利和性义务应该是统一的。再说，从性生活的质量来讲，没有夫妻间密切的配合，只是“烧火棍一头热”，是很难取得理想的Xing爱效果的。
性迁就是产生性冲突的“温床”
纯子的先生阿瑞是一个公司的小头头，因头脑灵活，人缘又好，生意做得特顺手。快四十岁的人，身体保养却很好，看上要比纯子年轻四五岁哩。
人们常说：男人有钱就变坏。纯子为了防患于未然，从各方面对阿瑞悉心体贴照顾，尤其在性生活中更是“含辛茹苦”兢兢业业——她不想因为自己在性生活上不能满足老公的要求而成为阿瑞感情“走私”的借口。所以，对于阿瑞每周三四次的Zuo爱要求，纯子尽管有点受不了也强忍着。有时为了博得阿瑞的欢喜，装着很投入的样子，配合阿瑞达到性快乐的顶峰，而她自己却疲惫地躺在老公身旁强颜欢笑。
有一次，阿瑞在外面应酬回来，带着醉意要与她Zuo爱。她像往常一样很温柔地倒在他的怀里任他疯狂。也许是阿瑞饮酒刺激了兴奋，他这次Zuo爱不但力度大，而且时间持续了很长。经过三四个回合的折腾，纯子原本就没有多少情趣和欲望，身体内越来越干涩，一种难言的不适感觉和微疼正像星星之火燃烧起来。然而，阿瑞在顽强奋斗中根本没有察觉到纯子的身体、生理和表情变化。当阿瑞再次振作起来又准备再接再励时，纯子实在难以忍受阿瑞的这种近乎“催残”的性生活，终于对他提出抗议，拒绝他的再次“侵犯”。从此，夫妻性生活陷入痛苦之中。
“乌云遮月”为哪般？（2）
现实生活中，性生活配合再默契的夫妻，也存在着程度不同的性欲望差异。当一方性欲望很强，想经常性茭，而另一方却希望一周或更长时间性茭一次。如何科学地调整这种正常的夫妻性欲望差异是有待于夫妻在长期的性生活实践中摸索、掌握、总结、调整。然而，有一些夫妻像纯子一样，为了满足性欲望强烈的一方性要求，不是采取科学的方法调整，而是违背生理与心理的意愿，以个人的忍辱负重来换取对方的性快乐，久而久之，当身体实在适应不了心理和生理的要求时，迁就难以为续，欺骗不能再存在，便从不满、怨愤、愠怒发展到性反抗。
性苛求是产生性冲突的“催化剂”
有些夫妻在性生活中，一方对性要求过高，很容易引起另一方的不满。譬如，有一对夫妻，丈夫在长期的“一贯制”式的Zuo爱方式中颇感单调寡味。于是，按照有关书中的刺激方式要求妻子采用“背后位”Zuo爱。可是，这位丈夫的妻子却坚决反对。她认为这种Zuo爱方式颇似动物交配的方式，让人接受不了，性冲突出现了。
也有些夫妻，在多年的性生活方式中，一方会对某种方式特别“钟情”，而另一方会对另一种Zuo爱方式格外“青睐”。他（她）认为如果伴侣每次Zuo爱时能采取他（她）喜欢的方式，往往能获得较大的快感。然而，假如在Zuo爱时一方坚持以满足自己快感的性茭姿势，而另一方却接受不了，于是美妙的性生活“短路”，便产生性生活方式上的性冲突。
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还有些夫妻中的一方希望另一方以自己追求的性欲满足程度来进行性生活，另一方达不到时或者不愿这么做时，便造成了性冲突。性冲突的双方都不能说有错，关键还在于沟通思想。观念和认识上不同步，选择性生活方式自然难统一。此外，无限的过高要求，对性生活方式并无益处，理想的境界是一种适中的状态。情侣们可以充分挖掘各自的性潜力，但需要双方的努力与�
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