快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　终极真理只有一个，一切都有待商榷！
　　

精神是永存的（二）
　　//blog。sina。/u/4679dbbf0100009o
　　昨天的博客（《精神是永存的》）写出来后，我看到，有位学化学的网友评论说，我讲的化学太通俗，不严谨，严格地说化学的本质是电子的运动。我谈论化学，只是在博客上举一个简单的例子，我不是学化学的，所以在写化学专业问题时一定会存在这些不严谨。谢谢有专业人士指出来。昨天写道：物质是可分的，是可以消亡的，可以转化成别的物质的；精神是不可分的，是永存的。作为物质的人只有一生的命运，几十年的时间，最长也不过一百年；但作为精神的人，他有世世代代经久不息的命运。所以我们塑造我们的精神比塑造我们的物质生活更重要。这一点上可能和现在盛行的物质主义看法是不一样的。
　　通过学习和服务可以让人的精神进步，也只有精神进步了，境界提高了，才能够看到和体会到美好的事物。可以欣赏音乐的美妙，可以欣赏到画面的美好，可以看到别人和身边美好的东西、优秀的品质，可以发现美，并欣赏美。对我们这些盖房子的，才能发现优秀的设计和创意，为这些优秀的设计和创意而欢欣鼓舞。在发现和看到别人美好的作品的过程中，同时也是自己学习的过程，会逐步让自己变得耳聪目明，也会让自己越来越有创造力、理解力和自己动手创造美好事物的执行能力。没有精神的进步，一定是看不到任何美好的事物，就像睁眼瞎一样，美好的事物摆在面前也没有任何的感受。精神颓废的人不会有任何创造力的，不光自己没有创造力，也看不到别人的创造力和优点。整个世界对他们来说是一团漆黑的，有太阳，他们也看不到光明；有指南针和GPS也没有方向。任何一个优秀的创造者一定也是一个精神的富有者和进步者。
　　名和利是精神进步的两大障碍，中国古代有句话说，富人要开悟，就像大象钻针眼一样困难。名和利就是臃肿的身体，是精神进步的累赘，让自己变得不再轻盈，也无法进步。追求名利、虚荣心更是过分关注自我的表现，人若太自我，精神是无法进步的。捷克作家米兰·昆德拉在耶路撒冷的一次领奖会上发言说，任何一个作者都要躲在自己的作品背后，跳到作品的前面，跳到前台，一定会破坏作品的本身。优秀的作品是高贵精神的反映，是神来之笔写成的，把渺小的自我放在比作品更重要的位置，摆在作品的前面是本末倒置，是对作品本身的破坏。
　　提到捷克的作家米兰·昆德拉，让我想起捷克总统哈维尔。上星期天我去一个朋友家做客，一边吃饭，一边跟大家开玩笑地谈着各种各样追星的趣事。有位朋友说起他在90年代中期在捷克见哈维尔的情景。我说：我可是哈维尔的追星族，他是我心目中一颗大明星。记得哈维尔说过一段话，那些国际间的危险力量并不是我们的主要敌人，那些曾经给我们带来不幸的人也未必是我们的主要敌人，我们的主要敌人是我们自己，是“自私”、“嫉妒”、“空虚”，我们应该唤醒巨大而沉睡着的社会的善意。米兰·昆德拉和哈维尔都是精神非常强大和丰富的人，所以他们才能写出感人的作品。
　　我想哈维尔的话会警醒很多人，他非常明确地指出了，我们追求精神进步的主要敌人是我们自己，是自我。很多时候，我们向前走时最先要战胜的是自己。
　　评论///
　　枫叶乱舞
　　///　2005/11/08　///　16：58：19
　　精神和物质从来也就没有分开的时候，自从第一个人开始懵懂的思考的时候到现在，精神和物质的问题就像爱情是文学永恒的主题一样也是思想界永恒的主题。
　　人类一思考，上帝就发笑。
　　所以有时候我们会考虑是否应该事事都去思考，我们是为了一日三餐而活着还是为了思考而活着，或者是其他什么理由。
　　其实一想到理由就又转到了精神方面的问题上。
　　“我思故我在”一直以来在从中学到大学的政治书中作为唯心主义的典型例子批判，可是反过来想想我不思的话，还有我存在吗？
　　潘总说自己只为5％的富人盖房子的时候，市场营销中称之为市场细分，今天看了潘总的文章是不是可以把盖房子作为一种精神来对待，作为一种在精神世界里面修造建筑，形于外而求诸内的生活方式。
　　饱暖思淫欲，可是如果把淫字改一下的话，现在的所谓富人是不是饱暖之后在寻找一种生活的意义，求诸潘总，就是一栋栋抽象而又具体的建筑？
　　童心大发，胡言乱语，诸君见笑了。
　　Kevin
　　///　2005/11/11　///　13：07：01
　　我从来不认为精神会永存，永存的只有物质。
　　人类文明历史的长河不过5000年，相对于浩瀚的宇宙，犹如白驹过隙，只是转瞬而已。
　　如果人类的精神永存，就不会有文明的失落，就不会有文化传承的断裂。我们也就不用苦心巴力地去保护那些行将消逝的文化和传统了。
　　相反精神是最容易消逝，经不起时间磨砺的，也是最容易变异的。
　　而物质是永恒的，不灭的，我们所说的消失，只不过是物质状态转化的普通现象而已。人死后，尸骨归于尘土，并不是物质消失了，而是转化为另外一种形式。
　　世上万物皆遵循这样的规律，无论如何精致繁华都可归于细沙……
　　txt电子书分享平台　

走进蓝天
　　//blog。sina。/u/4679dbbf01000127
　　我们四人飞进了西藏，飞机必须在早晨十点之前降落，来到了贡嘎机场大约是早晨八点，这块离蓝天最近的地方干净、自然。机场上除了跑道，便是天然的鹅卵石。坐公共汽车顺着雅鲁藏布江行走100公里，到达了拉萨，在拉萨转了一圈，没有什么好看的，便向世界极地——珠穆朗玛峰进军了。
　　青藏高原是上帝的一件作品，无论是每一种颜色，每一个山峰，湖水、河流、都让人感动。但上帝在创造了这件艺术作品后，默默地躲在作品的后面，让他的作品去激发诗人、歌唱家、文学家的灵感。
　　此时，我想起了一段话。捷克作家米兰·昆德拉的小说《生命中不可承受之轻》获奖了，让他去领奖，领奖会上他说，托尔斯泰写《安娜卡列妮娜》时曾构想了一个故事梗概，安娜是一个罪有应得十分可恶的女人，但在写作过程中，似乎有一种外来的力量，托尔斯泰称之为“小说魅力”，写出了现在我们看到的书中的安娜卡列妮娜，构想中的安娜与作品完成后的安娜完全是两个人。他认为一个人在创作出自己的作品后，应该藏在作品的背后，当你跑去作品前面时，一定会破坏作品的形象。一部小说如此，一部电影也是如此，大家如果记住张艺谋这张脸时，一定会影响他创造的作品，应该让作品自身去表现，去说话。
　　当我们在土地上建了几座房子时，不断把自己与房子联系在一起，如果房子也是一件作品，那么这样做就是对这件作品的破坏。建房过程更像拍摄一部电影，是大家共同合作的结果，不同于一个人写一部小说，我们作用充其量是一个。
　　刚建现代城时，我一心扑在“现代城”上，敲锣打鼓地把“现代城”带上了场。在作品一天天完成时，我就不应该再敲锣打鼓去破坏作品，让作品本身向社会说话、交流。犹如一个孩子，长大以后，大人就不能管得太多。我与现代城关系如同盐与山珍海味一样，人们把盐称为食物中的“君子”，盐要恰到好处，把山珍海味的美味带来之后，自己要躲在外面。如果在山珍海味中加多了盐，这时盐就变成了“小人”，破坏了山珍海味的美味。
　　青藏高原是离蓝天最近的地方，让我在这里发现它，也发现我们自己。
　　评论///
　　心过尘灵
　　///　2005/12/28　///　12：50：10
　　我想您说的可不可以理解成每一个人自身的小我大我和无我呢？
　　人的社会性的一面是大我，内心的一面是小我，小我和大我完美结合的时候就是无我呢？快乐来自于内外的和谐，那个时候忘我不忘我又有什么差别呢？有时候我们作了自己的“小人”，有时候我们自己就是一个奇迹，只是我们都在心里期待着它的融合！
　　江南燕
　　///　2005/12/28　///　18：36：47
　　君子是盐，也是穿珍珠的线，盐衬托了所有的美味，而线却把珍珠穿起来，自己看不见。智者大多如此。
　　书　包　网　txt小说上传分享

杂碎和牛排
　　//blog。sina。/u/4679dbbf010000j2
　　在古希腊，出现了一名伟大的哲学家亚里士多德，从而有了逻辑，有了分类，有了形而上学的学问，也从此影响了西方人的思维。尽管后人发现了许多亚里士多德的错误，比如他认为重力加速度与物体的重量成正比，他不承认真空的存在等等。形而上学是物理学之上的学问，后来的人也认为形而上学太教条，把世界分得太支离破碎，而用辩证法和系统论来修正它，但西方的知识和思维最终没有跳出亚里士多德分类、逻辑的轨迹。
　　在中国古代出现了老子，在西出函谷关时，他被边防人员拦住写下了《道德经》后才被放行了。孔子尊称老子为老师，拜见老子时送了一对鸭子作为礼物。老子《道德经》的思想，影响了中国几千年，道、儒，西域来的佛、禅，在中国都受到老子很深的影响，可以说老子的学说影响了整个中国的传统文化。老子的思想是自然、平衡、融合、天人合一、万物相通。老子写的《道德经》很抽象，没有多少人能真正读懂他的意思。不像亚里士多德的文章，很具体。所以，亚里士多德的学说受到了后来的许多人的批判和挑战。而老子的话，似乎是永远正确，如：“道，可道，非常道。”“天法道，道法自然。”
　　亚里士多德的学问是可以学习的，是有规律可以遵循的。但老子的学问是要靠悟，没有悟性，即使再刻苦也是没有办法学习的，悟的结果是境界的提高。演变到了今天，大多数的西方人，包括受西方教育的东方人，总认为中国的老子的这一套是瞎掰，是故弄玄虚，没有什么可以用的东西。
　　张艺谋导演的电影《英雄》，很能体现中国天人合一、万物相通的东方思想。电影开始，残剑打败了秦国的一队武士。无名出现了，叫住了残剑。无名让盲人琴师再弹一曲。在弹琴的过程中，无名和残剑在雨中用意念互相较量。张艺谋告诉观众，舞剑和弹琴的道理是相通的，“大音希声”，这种思想，我想也只有在受老子影响的中国文化中才可能出现，在亚里士多德影响的西方文化中是不可能出现的。张艺谋进一步表达了这种思想，舞剑和赵国的书法是相通的。在电影《卧虎藏龙》中也有这种说法。刘伯温的《推背图》把这种联系发展到极致。受中国传统文化影响的人，很容易接受这种观念，但在大多数的西方人和受西方教育的人看来，这是天上地下，丈二和尚摸不着头。
　　东方人反逻辑是有历史的根源的，从老子就开始了。这种区别在东西方之间随处可以看到。在医药方面，西药总是很简单、很单一，有具体的化学名称，有具体的计量，什么地方有病，就治什么地方。而中药就复杂多了，一服中药少则十几味药，多则几十味，什么地方有病，不能治什么地方，否则，就是犯了“头痛医头，脚痛医脚”的错误。在饮食方面，东方人会用各种材料来煲粥煲汤，有八宝粥，还有佛跳墙，有饺子，有杂碎汤，各种炒菜中都可以配上肉。西餐用的材料就单一得多，烤牛肉、烤羊肉，肉是肉，菜是菜。在城市的规划和建设上，西方有《雅典宪章》，城市被分成功能区去规划和建设，生活在城市中的人，每天奔波在几个功能区之间，造成了今天绝大多数的城市的交通拥挤和堵车。现代的城市是西方现代化的产物，中国的传统文化，还没有涉及到。
　　世界的本来面目是什么样的？我想不应该是一分为二，非黑即白的。“不是反恐的国家，就是恐怖主义的国家”就是这种思维的明显例子。世界的本质一定是丰富多彩的，有白，有黑，也有灰的。应该是自然的，平衡的，融合的。但每当谈到中国传统文化对世界的理解，谈到它的优势时，人们总会轻易地反驳，认为中国传统文化给中国带来的是贫困、落后，而西方文化带来的是文艺复兴，是工业革命，带给人们的是富裕和现代化。
　　我们未来的出路是什么？上个世纪90年代有个美国人写了一篇文章叫《文明的冲突》，以后又发生了“9·11”、美军攻打伊拉克，还发生了遍布世界的恐怖活动和反恐战争，似乎不同文明之间还都停留在过去的冷战时期那样，不是你死就是我活。我想这不应该是世界的本质，也不是我们解决文化差异的思路，未来的出路应该是东西方文化的融合，而不是一味地对立。
　　本世纪初，我们邀请日本建筑师隈研吾在长城脚下的公社设计了一座竹房子，房子建成后，他写了一篇文章，里面谈到，“过去中国的长城是分割了农业文明和牧业文明两种文明的象征，而今天的竹子墙却是联结东西方两种文化的符号”。我觉得他说得特别好，所有参观过这间竹屋的人都感到这里很有东方文化的意境，因为竹子在中国是一种避世、超然物外的知识分子精神的象征，比如竹林七贤；而房间里采用的大面积玻璃窗、地板采暖、卫生间设施又都是最先进的西方科技成果，如果只强调其中一种因素，就不会有竹房子这样给人带来丰富的感受。
　　我们的世界也应该是丰富的，融合的。
　　评论///
　　xinya4585
　　///　2005/12/05　///　19：27：46
　　我还记得曾经学过的一句话：学而不思则惘，思而不学则殆！
　　西方的文化教你学，学习如何生活的更好，如何创造出更多的实物价值。
　　东方的文化教你思，思考人生活的原则是什么，从社会，人民角度考虑要做一个什么样的人，思考如何认识生活，享受生活。
　　我觉得传统文化是一种大精神，教你无论在顺境或逆境中都要正直坚强美好地认识生活。但是它也有负作用，这个作用我说不清楚，但是我想打个比方：一个母亲可以成为家庭的领袖，说一不二，因为她把整个家都放在心上，而这种超越自己的博爱，也可能让她成为这个家庭的奴隶。
　　中国的传统文化是指导思想，西方的现代文化是执行方法，一个人如果能拥有这种调节能力，那么我想他既能赢得生活，又能赢得世界！
　　txt电子书分享平台　

敬鬼神而远之
　　//blog。sina。/u/4679dbbf010000p5
　　从地球上有了人类，到法拉第发现电磁感应定律这漫长的岁月中，电在大自然中一直存在，磁场也一直在大自然中存在，只是人们不了解它，把见到的各种自然现象都归入到鬼神之列，被敬起来了。从有人类开始一直到西医有了解剖学，人类才搞明白了身体各种器官的功能，也因为是人类不了解，用已有的经验和身边常见的金、木、水、火、土来区分和解释。今天，我们已经了解了全部的世界吗？没有，依然远远没有。我们已知的世界就像黑夜中手电筒照亮的空间一样有限。未知部分是除了手电筒照亮空间之外的整个世界。有人在某一领域内不断地发现规律，扩大了人类已知的部分，让我们人类的手电筒照的更亮、更远。这些人无论他们在什么领域和行业，都是值得大家去尊重的。更让人尊重的是那些除了在自己的领域不断发现，还时时刻刻都在留意其他那些没有被手电筒照亮的空间的人，这些空间也是世界的一部分，还是很大的部分。
　　在孔子的著作中很少提及来世和鬼神。当他的弟子问及来世时，孔子说：“未知生，焉知死。”对鬼神的态度也是：“敬鬼神而远之。”这很能反映出儒家对未知领域的处世态度——在没有了解清楚规律的情况下，不要自以为是，否则会受到伤害。2002年年初，SARS来了，病源是什么？在新浪网上看到一些自以为是的专家，肯定地说病源是衣原体，于是全国人民都按衣原体来治病。等到WHO发现病源不是衣原体，是冠状病毒时，时机已经错过，得病的人，死的人已经很多了。当时，每天都在公布又有多少人病了，又死了多少人，谁也不知道明天又会死多少