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卡尔·威特的教育(导读本)-第14部分
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我向他讲解道:“爱伦维茨之所以笨手笨脚是因为没有自信心,再加上你对他大吵小叫,他就更找不到感觉了。如果你能容忍他的失误,并不失时机地表扬他一下,他一定会做得很好的。”
卡尔似乎不相信我的说法,将信将疑地问:“表扬真有这样的作用吗?”
我笑着说:“当然。你以为你天生就这么聪明呀,这都是靠我的鼓励和表扬得来的。”
听我这样说,卡尔答应试一下。
第二天,卡尔为昨天的粗鲁行为向爱伦维茨道了歉,并向他表示以后不再那样说他了。在修建城堡的过程中,卡尔不时地对爱伦维茨的工作给予肯定,还常常夸奖他做得好。
事情正如我想象的那样,爱伦维茨不仅不再笨手笨脚,而且做得相当出色。
爱伦维茨回家后,卡尔对我说:“真没想到,我也没有做什么,只是说了一两句表扬的话,爱伦维茨就像变了一个人似的。说实在的,他做得真棒!”
我笑着对卡尔说:“现在明白表扬和鼓励有多么大的魔力了吧。儿子,你一定要明白这个道理,人都需要得到别人的肯定,有时仅仅为了得到他人的赞扬,他也会不遗余力地工作。所以,在以后的生活中,你一定要学会不失时机地表扬他人、鼓励他人,这种做法既对别人表示出你的尊重,也会使别人乐于帮助你。你想想看,说一句简单的话便对人于己都有利,何乐而不为呢?”
从此以后,卡尔再也不随便指责他人,而是从内心里尊重身边的每一个人。事实上,在未来的日子里,卡尔不但尊重他人,也获得了他人的尊敬和帮助。
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专 家 导 读
本章中老卡尔揭示的都是人生历练后的智慧。这样的智慧如果没有别人的点拨,也许需要很多年的时间才能理解,也许一辈子都无法理解。其中有一些智慧是很现实和“残酷”的,我们只有让孩子直面它,而不回避,他们才能成为拥有处世智慧的人,而不仅仅是好人。
老卡尔的第一则智慧就是不要轻信他人。不轻信他人是一种生存智慧,需要社会经验的积累。这种积累,父母可以创造条件,有意地在孩子还小的时候就让他们能够了解。我们可以想象,这样培养出来的孩子,心智应该相当成熟,而不会知识丰富却缺乏自我保护的意识。
第二则智慧是不要当众指出别人的错误。虽然当众指出别人的错误可以表明自己是一个直率的人,但是往往得不偿失。比如在本书中,小卡尔指出了里德因奇的错误——这从知识层面上来说无懈可击,但是他却使里德因奇身处一个无比尴尬的境地,让他的“演讲”无法进行下去。这个时候,指出错误的行为相对于错误本身,给里德因奇造成的伤害要大得多。
第三则智慧是对帮助我们的人表达感激。这一点对于我们来说具有特别的意义。
接受了别人的帮助对中国人来说,往往就是欠了一份人情。在中国传统的人情观下,我们有时不提倡当面感激,而是提出给予更大的回报,提倡“大恩不言谢”。其实,这也源于因为中国人不敢当面、当时、自然地直接表达“谢谢”的情感。
对于教育孩子来说,我们恰恰要培养孩子能够顺畅地表达谢意,学会表达感激之情——有的时候,一句简单的“谢谢”,加上一个迷人的微笑,就足以让帮助我们的人心领神会。作为家长,我们可以注意培养孩子在特殊的日子,以礼物的方式表示感谢,比如中国传统的节日,可以让孩子自己制作小礼物送给帮助他们的人,在亲人和小朋友的生日,组织赠送礼物的活动。
我们还可以引导孩子更多地学会用拥抱和爱抚来彼此传达谢意,在家庭中如是,在与小朋友的交往中也是如此。一个能够自然表达自己情感的人,在群体中会更容易得到他人的信赖。
在这个过程中,日本教育家铃木镇一说过话的很有启迪性:“如果父母想让孩子学会感恩,他们自己应该具有一颗感恩之心,这样,孩子就可以在潜移默化中学会感恩。”所以,我们要从本书中得到一个教训。从自己做起,把我们感恩的心表达出来。
第四则智慧是对待坏人没有必要仁慈。由于年纪小,荣誉感易于被激发,孩子的助人热情有时很高,他们甚至可能热情地帮助一个欺骗自己的人。这种事情相当可恶,因为热心付出劳动并不可怕,但是其中如果隐藏着人身威胁,那就是一件可怕的事情了。所以,父母要帮助年幼的孩子认清各种人的本色。当然,使用正确的方法让他们领悟到这一点是必要的,单纯的说教并不能给他们留下深刻的印象。如果出现这种情况,父母的角色并不是要充当打手,越俎代庖地上门清算,而应是,除了告诉孩子所不知道的信息外,还要创造条件让他们通过具体的行动来加强这一认识。
但是,也没有必要让孩子由此引申到“世界并不美好”的结论。一旦忘记了这个准则,可能会给孩子的心理带来严重的远期后果。
第五则智慧是赞赏别人。如同学会感激一样,学会赞赏别人通常有助于建立良好的社会关系,因为这表明我们内心认同别人,别人往往也会投桃报李。当然,这不是盲目的,我们不能让孩子对一个肥胖的人说她的身材很好。也许她的眼睛很漂亮,那就夸她的眼睛吧。
孩子也可能意识到,对于共同合作的伙伴,夸奖也会适当地提升他的表现。也许他很害羞,也许他很没有信心,不过他肯定会讨厌老是打击他的人,一句及时的夸奖,可能就会激发他的潜能,让他表现得更好。
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