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　　杨坚的性格是复杂的，由于他的青云直上，从给别人打工做到老板，因此他的心灵一生中几乎都在遭受自大与自危的折磨（成功人士一般都是这种心理状态，特别是爆发户），加上幼年由尼姑抚养的经历，他把寻求心灵解脱的期望放在了佛教上，几乎每晚都在宫中做佛事，并感染到隋王朝的官员和老百姓，这个由印度传来的宗教形式得以在隋朝一举超过中国土生土长的道教，成为当时的第一大宗教，几千年后的今天，佛教徒们还得感谢杨坚，正是由于他的提倡，佛教仍（成）为中华大地第一大教派。但是，佛祖并没有因此而特别眷顾杨坚同志，由于他多面的性格，晚年在对待大臣及选择接班人的问题上，还是犯了错误（我倒不认为他接班人选择有错误）。但杨坚仍是一位坚强和有成就的皇帝。他对自己工作的热爱，超乎想象，评一个全国劳模绰绰有余，他经常过问各级政府的事务，重视法制建设，不辞辛劳接见各级官员，亲自担任培训教员，教导他们要勤奋工作并加强思想道德品质修养，考察候补官员和在职官员的表现；表彰有成绩的官员，对贪污*处理绝不手软；关心民间疾苦，他受了法家传统思想（不是儒家）和佛教信仰的强烈影响，不愧为一个好皇帝！

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晋王夺嫡。9
仁寿四年七月，杨广终于当上了隋王朝老大，做起了说一不二的隋朝皇帝。元岩和柳述两个倒霉蛋，被发配到边远山区。柳述的老婆是杨广的妹妹，史称兰陵公主，杨广也就是柳述的舅老倌。兰陵公主找到杨广，要求和老公一起支援边区建设，杨广对这个妹夫恨之入骨，坚决不允许，不但如此，还和自己的老子当初要杨丽化改嫁一样，要求兰陵公主改嫁，在这点上，老杨家的女儿个个不含糊，她和自己姐姐杨丽华一样，坚决不改嫁，并在临死前要求弟弟把自己葬在柳氏家族墓地内。可惜，杨广连这点要求也没满足她，比起自己姐姐死后葬在那个天元皇帝墓边，又有所不如了。

　　那个叫袁充的人总是在自己该出场的时候准时出场，他对杨广说，你当上皇帝应当大大庆贺一番。各个朝代都不缺马屁精，有袁充这一提议，发贺电贺信表忠心的官员那还真不少，看来贺电贺信不是现在才有。历史的聚光灯往往聚焦于大人物，给他们充分表演的舞台，当我们仔细品读历史时，那些处在阴暗角落的小人物往往更令人感动，专管礼仪等杂事的礼部副部长许善心就是这样一个人，他给杨广提议，杨坚同志刚刚过世，我们应当感到悲痛才是，怎么能大张旗鼓的庆贺呢？居然有人不识时务，杨广的心腹宇文述早就看不惯这个许善心，抓住这机会在杨广面前告了一状，这个具有一颗善良的心的许善心，官降二级（关于许善心的感人事迹，我在后面还要叙述）。

　　杨坚最受宠爱的小儿子汉王杨谅，虽然能力不怎么样，由于杨坚的宠爱，仍为并州总管，管辖五十二个州县，隋王朝最精锐的部队，基本都在他的辖区内，在杨勇杨广之争中是站在杨广一边的，并在高颎被贬的过程中起到了一定作用。但他看到杨勇真的被拉下太子位，杨秀也被剥夺兵权后，兔死狐悲的感觉油然而生，他知道杨广下一个目标必然是手握兵权的自己，在杨坚没死时，就开始积极培植自己的势力，他首选了一个人，前面也出过场，就是南陈大将萧摩诃，萧摩诃自投降以来，一直得不到重用，后来划归杨谅部下，终于得到杨谅的器重，成为杨谅的心腹大将。

　　杨广也确实把杨谅当成了自己下一个敌人，杨坚一死，杨广就以杨坚的名义派大将屈突通去召杨谅回京城。

　　我确定杨坚知道杨广集团的图谋从这里也可以再一次反映出来，他早就告诉了杨谅，自己亲自下的诏书上会有一个暗记，如果没有这个暗记，说明自己出了事情，杨谅应作出准备。杨谅在杨广伪造的书信中没有发现这个暗记，马上明白父亲已经过世或者已经失去了权力，于是举兵造反。

　　当时杨广虽然做了杀父杀兄的事情，但这是核心机密，极少数的人知道这个内幕，并且那个时候媒体没现在发达，特别是没狗仔队，大部分官员和一般老百姓还不能及时知道杨广的情况，当时的杨广还为广大官员和老百姓爱戴，因此，杨谅举兵造反，所辖五十一个州县只有十九个州县响应。由此表明，从杨谅举兵造反开始，就是不得人心的，失败从开始时就已注定。

　　杨广派心腹大将杨素为平叛大元帅，杨素有独创的杨氏战法，行军打仗很有心得，总体素质上虽然逊于杨坚时代另一名臣高颎，但军事才能仍处于伯仲之间，平陈之战没能和萧摩诃正面交手，但心里上肯定占有绝对优势，与杨谅的战斗也充分说明了这一点，短短三个月，杨谅近二十万大军就被杨素击败，部下死的死，捉的捉，萧摩诃被杨素生擒，杨谅最终承认失败，投降了事。

　　这个杨谅从来就是自恃有杨坚宠爱，对杨坚的手下很是无礼，现在落难了，一个帮他说话的人都没有，落井下石的倒大有人在，原来杨坚的手下现在杨广的手下都劝杨广杀掉杨谅，杨广呢，确实不象史书所说的那样坏，他知道杨谅就是一个脓包，兵权没了，什么也干不成，力排众议，把这个最小的弟弟软禁起来，脑袋还是让他长在脖子上。

　　对于萧摩诃，我是心存同情，后来去找了南北朝的史书，发现他在那个时代实际上是常胜将军，经常以少胜多，以战功成为一代名将，但自从老婆和陈叔宝私通后，霉运就跟上了他，屡战屡败。我一直想知道他的最后结局：杨广是宽恕了他还是杀了他？但很遗憾，查遍了所有史书，杨素生擒他是史家对他最后的记载，他就这样以一个失败者的身份消失在历史长河之中，给后人留下无限唏嘘。

　　仁寿四年冬天，萧摩诃的情敌………那个原来的南陈老大陈叔宝厌倦了俘虏生活，跟随自己的敌人—杨坚，到阎王爷那里打官司去了，杨广追赠他为大将军，给了他一个谥号为“炀”，炀的意思，《词海》的解释是“去众远礼”，不知礼节，众人唾弃。历史有时真的很喜剧，杨广在给陈叔宝谥号为“炀”时，肯定没想到自己死后也被别人谥号为“炀”。

　　公元605年春，杨广改仁寿年号为大业，立萧氏为皇后，立晋王杨昭为太子，杨素、苏威官职原地不动，仍分列左右仆射，宇文述为左卫大将军、郭衍为左武卫大将军，杨广深知枪杆子里面出政权的道理，把兵权牢牢控制在自己手里，大隋王朝从此真正走入杨广时代，公元605年即称大业元年。

　　我一直关注着李渊的情况，在隋王朝杨坚时代，对他的记录真是太少太少，并不象演义小说写的那样，他在隋王朝前期起着举足轻重的作用。终于，《旧唐书。本纪》对李渊有了记录，大业初年，李渊被自己的表兄杨广任命为荥阳、楼烦二郡太守，从地县级官员做到了省级官员，不久后，又被任命为殿内少监，从事掌管供奉、衣物之类的工作，算是后勤部副部长（部长为殿内监），虽然没多少实权，总算从地方到中央了。

　　要弄清杨广时代真实情况，确实要下些功夫，重读唐史，我基本是以《资治通鉴》为主线，但《资治通鉴》也有不忠于历史的地方，特别是对杨广和李世民两人，作了大量篡改，把前者大大丑化，把后者大大美化，我一直强调，我不是要给杨广翻案，我只想知道，在公元604年到618年之间那个真实的杨广。

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杨广武功。1
关于杨广，前面的叙述也有很多，这里对他的相关资料再作一些补充。在平陈战事中，杨广作为名义上的统帅，灭掉了南陈，并且想把陈叔宝的老婆张丽华据为已有，他的声誉国此受到影响。但另一方面，他毫不留情的杀掉了陈王朝五个臭名昭著的官员，获得了江南地区民众的拥护；除此之外，他先知先觉，下令对文化遗产加以保护，得到江南士族和文人的的支持。

　　平陈之后，南北两种文化以及生活方式上存在不小的差异，陈王朝原有部分贵族不甘心自己的特权突然之间消失贻尽，抓紧时机不断的挑唆并制造谣言，说什么杨坚为了统治方便，要把南方老百姓移到北方去。当时交通不便，南北生活差异相当大，谁也不愿意背井离乡，到一个陌生的地方去生活，南方民众听到这个谣言时，发生了多起反叛事件，平叛的事儿当然是杨素干最合适，以杨素的军事才能，搞掉一批乌合之众不在话下，很快就平息了这些军事叛乱，给自己的功劳薄上再添上了几笔。但这没能从根本上解决问题，叛乱此起彼伏，杨坚同志信任的杨素是要派大用场的，不能老在这里用牛刀杀鸡啊，杀鸡还是用杀鸡刀好了。杨坚对自己的三儿子，时任扬州总管的杨俊很不满意，开皇十年（590）冬，杨坚让杨广和杨俊屁股对挪了一下位，杨广从并州到江南，出任扬州总管，杨坚把他当作一把杀鸡刀，主要任务是平定江南不断发生的叛乱。

　　杨广二到扬州，反隋势力被杨素血腥*，江南多数民众特别是原有的一些贵族正是看着姓杨的就红眼要拼命的时段，杨广敏锐的觉察到这个问题，并没有举起他的杀鸡刀，而是另外找出了解决问题的最佳办法：

　　一．在公元589年平定南陈之后，杨坚同志曾许下诺言，原南陈地方居民，十年不用交税钱，但并未得到很好落实，杨广借老子的政策，坚决执行到底，江南水乡，自古以来富饶之地，一旦不收税钱，老百姓日子那是好过天堂，谁还去管那改朝换代与自己大不相干的鸟事，这等于釜底抽薪，绝了陈王朝贵族们叛乱了土壤。

　　二．　杨广知道陈王朝的贵族们都信佛，便在江都给1000多名僧侣施舍，这些僧侣中就有不少是原来陈王朝的贵族子弟，这等于安抚了一批无所事事的混混。他还找出了这群混混的大头目，一个法名叫做智凯的和尚，并成为他的俗家弟子，打入了敌人内部，大家成了一家人，还起什么哄啊。

　　三．　杨广在江南开办学校，邀请有名的儒学家、道学家进行讲课。前面说过，他本人就有很高的文学素养，并且有很强的接受能力，受到过萧氏的南方文化系统教育，做起这事来轻车熟路，很快就得了江南地区的文化人拥护，没了这些文人的鼓噪，谣言就没了传播的途径。

　　大家不要小瞧杨广做的这三件事，效果足可以超过杨素的数十万大军，杨广在扬州总管的任上，确实没有再发生叛乱事件。

　　我们都还记得杨广在张丽华事件以及后来的财产继承人之争上，与高颎有不可调和的矛盾，甚至放言要收拾高颎。公元605年，杨广当上隋王朝掌门人之后，并没有象前面所说，收拾高颎，反而立即启用了这位颇负盛名的*重臣，虽然高颎没有进入杨广集团的决策核心，但出任太常卿（正部级），专管礼仪祭祀之事，这在封建社会绝不是可有可无的闲官，同时启用的还有那个多嘴的贺若弼，官拜光禄大夫。

　　一朝天子一朝臣，这是中国几千年封建社会的经验总结，是不受时空限制的，大家不要为高颎没能进入权力核心集团而为他鸣不平，放眼现在，无论国内国外，大到联合国，小到一个企业，谁不是这样的呢！我想的是另一个问题，杨广是不是真的要收拾高颎呢？如果真由高颎放任山水田园之间，能找到杀他的理由吗，那个时期的杨广，绝对是以一个明君的姿态出现在广大臣民的面前，无缘无故杀掉一个功臣，这不是给明君的形象抹黑吗？唯一的办法就是把他放在自己身边，寻找他的过失，找机会杀掉他，为张丽华美人儿报仇！

　　当然，这只是我的一个推断，杨广当年倒底是怎么想的，已淹湮于历史长河中，任凭后人猜想。

　　高颎没能进入杨广集团的核心，那么，杨广集团的核心都有些什么人呢，了解了他们，就了解了杨广执政时期的基本思路，他们就是今天的政治局常委，左右着整个国家发展的方向。

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杨广武功。2
我们来排排杨广集团当政后的政治局常委：

　　一。杨素，杨坚同志老乡，极有可能还沾亲带故，隋王朝两届政治局常委，帝国武装部队实际掌控人，为杨坚、杨广的军事行动立下了汗马功劳，他独创的杨氏战法以及对他有举荐之恩的高颎的打压，都表明他的性格残酷无情，在杨广集团与杨勇集团的争斗中，所作所为表明他对传统儒学弃之如粪土、是一个典型的只重个人利益的机会主义者，杨素在集团中的作用称不上决策者，但却是最有力的执行者，对杨广集团作出的决定，多数都是通过杨素来执行，并且都能取得军事上的成功，是一个不折不扣的军事寡头。

　　杨广表面上对杨素也是恩宠有加，在杨素平定杨谅之叛后，杨广亲自手书一诏书，洒洒千言，对杨素作了一番大大的夸奖，其中有“公乃建累世之元勋，执一心之确志。古人有言曰：‘疾风知劲草，世乱有诚臣。’公得之矣。”（隋书。杨素传）对杨素的嘉许，确已到了无以复加的地步。俗话说，物极必反，大业二年，杨广手下的算命先生对他说，楚地当有一个大官要去世，杨广一向很信算命先生的话，马上分封杨素为楚公，对杨素的猜忌、巴不得杨素早死的心意由此可见。说来也怪，杨素被封为楚公，真的就生起病来，杨广当上了隋王朝的掌门人，不好意思再客串医生的角色，但每天都派自己的保健医生给杨素看病送药，送药的同时帮助杨广看看杨素什么时候可以一命呜呼。

　　很多时候我都认为杨素只是一介武夫，但在这件事上，他确实表现出了超乎寻常的冷静，他对自己的弟弟杨约说，自己名位都已到了极点，还能再活下去吗（我岂须更活耶？），于是，不服用任何药物，独自等死。

　　杨素的作法，比起功成身退的陶朱公来，当然是有所不如，但对权、名、利的诱惑，自古以来又有几人经受得住，本来已退隐山林安度晚年却又复出的高颎就是一个例子。在这件事上，杨素的想法还是很有些道理，以其将来被杨广安个罪名杀掉、满族灭门，不如就此给杨广一个台阶下，寿终正寝，用个人的生命保存整个家族及子孙的荣华富贵。

　　杨素个人目的短期内是达到了，病死后，杨广又给了他封了很多官儿（管个屁用），给他的族人及儿子们很多好处。不过，人算不如天算，老奸的杨素，因为儿子杨玄感的军事叛乱，最终仍被灭族，这是后话。

　　二。牛弘，安定人（甘肃），隋王朝两届政治局常委，开皇十九年（599）被杨坚任命为组织部部长，进入政治局常委。史家对牛弘的评价颇高“车服卑俭，事上尽礼，待下以仁，讷于言而敏于行。”是一位说得少做得多的实干家。

　　开皇三年，牛弘给杨坚写了一封信，名为《请开献书之路表》，该信主要内容有三点：1。隋以前历代藏书，2。隋以前书籍经历的洗劫，3。为保存书籍当前应做的工作。一出手就是大家风范，抢救文化遗产，确实是利在当代、功在千秋的大好事，该信成为“书学史”上的名篇。杨坚同志对此深以为然，隋以前的很多文学作品、经籍记录得以系统保存下来，首开集书、藏书先路，为后来乃至现在的图书集藏工作提供了借鉴。单从文化界看，牛弘就是立下了大功。

　　开皇十九年，牛弘被杨坚任命为组织部部长。以前，我老以为选拔官员要德才兼备是共产党人的特色，封建社会都是腐朽的东西，哪会注重德呢，现在才知道，牛弘的组织部长就当得很有特色，他考查侯补官员不看名气，不看文才，先看品行。隋书说“弘在吏部，其选举先德行而后文才，务在审慎。虽致停缓，所有进用，并多称职。”，《通典》对此也有相似评论“牛弘为吏部尚书，其选举先德行而后文才，所进用多称职。”前面提到过的组织部副部长高孝基，会看相，清高自傲，很多同事都看不惯他，但牛弘对他的识人之术深信不疑，坚持要高孝基作自己的副手，两人搭档，为隋王朝的官员选拔作出了突出的贡献。

　　杨广执政后，牛弘继续留任政治局常委，杨广专门为他写了一首诗“晋家山吏部，魏世卢尚书，莫言先哲异，奇才并佐余。学行敦时俗，道素乃冲虚，纳言云阁上，礼仪皇运初。彝伦欣有叙，垂拱事端居。”所得恩宠，在隋王朝很是少见，但牛弘并不以此为傲，他给自己子女说“我得到皇家的恩宠太深了，我今生今世都报答不