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文言文疯狂解读:别笑,一本正经的文言文·第2季-第1部分
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前言 不是亵渎，也无关拯救
如我们所料，第一季《文言文》一出，我们就被一群专家、教授被批为亵渎祖宗的不肖子孙。我们反思良久，深感愧疚。这些老前辈在抄论文的百忙之中，抽出时间来维护文言文这笔公共遗产的纯粹性，让还没断气的文言文，在祠堂里安静地走向垂危。这是怎样的孝子贤孙啊！
近100年前，陈独秀、胡适、鲁迅等人，轮流“亵渎”了一回祖宗。白话文运动将文言文打入了冷宫，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。不知孝子贤孙们是如何看待这段历史的。白话文当道的年代里，古文经典成为学生教材里的某一单元。考试过后的日子里，雄文古风随试卷零落成泥碾作尘。我们的日子里，再不见纸飞墨香，再不见辞赋满江。即使是附庸风雅之人那里，名篇无非装饰，古句无非点缀——直到，出现这么一系列令人惊骇的《文言文》。
这是第一次！年轻人用自己喜欢的方式，集体亲近文言文！
第一季里，有人用黑话解读出师表。第二季里，有人为苍井空、唐骏文言立传。无论何种形式，本质都是年轻人对于文言文的“把玩”。虽然他们借了时下的热词，嫁接了新的语境……所以，他们空前地受到欢迎。甚至有人喊，文言文遭遇春哥附体，就地复活。
这样的一群年轻人，显然不是生活不如意，用上学时枯燥的文言文来自虐。
这样的一群年轻人，显然也不是附庸风雅，或靠这个划专业写论文混前程。
他们是如此自发地、主动地亲近文言文，凭借的都是对古文的熟悉与热爱。你可以说他们哗众取宠，但哗众取宠有很多方式，这最起码算是颇具才情的一种。
但这样的一群年轻人，并没有意识到自己进入了别人的地盘，砸了别人的饭碗。专家们说，文言文不是谁都能翻译的。律师说，“利用粗俗的文字和语言恶搞文言文并将其公布于网络，就不仅仅属于道德问题，而有可能成为一个法律问题。”所以，这帮年轻人，要么道德有问题，要么就是触犯了法律。孔明为之临表涕零，井空为之抱臂发抖。
文言文不是一小部分人的私产，也不是一小部分人供奉的文物。谁都无权软禁它，把它变成僵尸。文言文是一种生长着的文体，出现之后，在不同的年代会遭遇不同的衍变。就像100年前，它不满足普通人的表达需要而被冷落，100年后的年轻人，也会因为发现了文言文的魅力，而再对文言文进行新的改造、把玩。这都是一种语言的生长。这种生长的方向，只取决与普通人的表达需要，而不是专家们所谓的规划。因为至今为止，还没有任何一种语言，是专家造出来的。
所以，只要还有年轻人在写，而且写得好，那么这本不正经的《文言文》就会继续出。它将在来自“三俗”或者“反三俗”的口水中茁壮成长。我们所做的，既不是亵渎，因为我们心怀崇敬；也无关拯救，因为只要不被专家教授软禁，文言文自己会好好活下去。
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隆中对
原著：＇西晋＇陈寿
译文：
诸葛亮一米八几的个头，绝对是种田的料。他也确实种了一亩三分地，有事没事还扯着嗓子唱《梁父吟》。他经常跟别人说：“管仲、乐毅那些人，也就一般般了！给我个支点，我也能撬动地球！”这样不要脸的话，一般人只当他是脑子进水了。只有崔州平、徐庶把他当根葱。
那时候，刘备的人马驻扎在新野。徐庶来找刘备，刘备把他当成一块宝。徐庶说：“我这点本事，太小儿科了，诸葛亮才是真正的人才！”刘备说：“真的假的？那你叫他来跟我混吧！”徐庶说：“这个人虽然有本事，但是特能装。如果老大你不亲自去请他，估计谁去都没戏！”
于是，刘备就以粉丝的身份去拜访诸葛亮。诸葛亮果然好大架子，第三次才让刘备得偿所望。刘备让手下去不远处凉快一下，然后对诸葛亮说：“我们的帮派歇菜了，那些龟儿子做了老大，以前的老大也不知道死哪儿去了。我虽然没啥大本事，趁着这世道乱，也想玩一把大的、刺激的。但是砍人、争地盘这些事，我是真不擅长，所以才搞得这么失败！可是我不会放弃的，那不是我的风格！听说哥们你很牛逼，有啥好点子没？”
诸葛亮回答说：“这些事嘛……略懂！自从董卓那鸟人当了老大，什么牛鬼蛇神都起来胡搞瞎搞，占几块地都觉得自己很屌。曹操跟袁绍相比，菜鸟一个，可他就把袁绍给摆平了。从菜鸟变成大佬，需要一些机遇，但最重要的是，得有脑子！现在曹操的帮派有一百多万人，牛逼哄哄的，这咱没法比。孙权家三代人都在江东混，那里地理位置好，这些人又会办事，收买了不少人心。咱们想抢他的地盘那是没什么谱的，不过跟别人火拼的时候，倒可以跟老孙借些兄弟！荆州这地方其实不赖，很多人都想吃掉这块地呢。这块地那个所谓的主人刘表，整个一废物，你要是不把这块地夺过来，那就太对不起老天爷了！你一定很想干这桩买卖吧？益州地势险要，物产丰饶，当年刘邦就是凭借这块地成为天下第一大帮会老大的！占领益州的那个刘璋，垃圾一个，张鲁占据着汉中，挺有钱，但是这孙子连自己人都砍！牛人就喜欢跟着牛人混。大哥你既然有些背景，人们都说你说话算数还讲义气，手下有不少猛人，还不满足。如果把荆州、益州抢过来，凭借这两块地的地理优势，给西面和南面的人一些好处，对外好好跟老孙聊聊，联络一下感情，对内改善一下兄弟们的生活。如果帮派之间的争端有变化，就派一个彪悍的人带领荆州的兄弟去搞定南阳、洛阳，大哥你带领益州的兄弟去收拾秦川。老百姓还不屁颠屁颠地来欢迎大哥？这样的话，咱帮就无敌了！”
刘备笑道：“很好很强大！”从此跟诸葛亮的关系，那叫一个铁！
关羽、张飞这些人很不爽，刘备骂道：“诸葛亮绝对是一个强人，有了他，我啥都不怕了。你们丫都给我闭嘴！”关羽、张飞憋了一肚子火直想砍人！
原文：
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为 援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。
醉翁亭记
原著：＇宋＇欧阳修
译文：
滁州这倒霉地方，四面都是山。不过西南那几座山峰，森林沟壑倒是美得很！睁大您的牛眼看看，那郁郁葱葱、幽深秀美的，就是琅琊山。沿着这羊肠子山路走六七里，恍然听到神仙撒尿的声音，那其实是酿泉。泉水沿着山峰绕啊绕的，您看见一只大鸟在泉上飞，擦亮眼睛仔细看看，那其实是醉翁亭。谁这么无聊建了这亭子？还不是山上那臭和尚智仙。谁更无聊，给这亭子取得名？嘿嘿，就是那个恬不知耻地字号“醉翁”的太守，不瞒您说，就是俺。太守和他那些狐朋狗友来这儿喝酒，几杯下肚就不知姓甚名谁了，年纪又一大把，故而自封“醉翁”。其实，俺的本意不在喝那几口猫尿，显然是为了赏风景，偷偷告诉你，这里经常有美女出没。欣赏美景加美女的乐趣，还在于装模作样地喝酒。
太阳出工，云雾逃跑；浮云回来，暮色苍茫，黎明黄昏无聊地变换着，要不是有美女，在这里人更无聊。野花香气很是*，绿树成荫、清水自流，斜风细细，你必会猜测，那香气来自哪个美女！如此这般爽，朝来暮去，乐趣无穷啊！
至于那些傻啦吧唧地在路边欢唱的，那些瞌睡迷糊地在树下休息的，前呼后应唱山歌不管二不二的，自然就是滁州城来这里瞎胡闹的百姓了。钓钓鱼，酿酿酒，吃吃野味，一个字：超级爽！那些乱七八糟地摆在前面的，是俺主办的所谓的宴席。宴席的乐趣，不在于旁边有没有美女弹琴，其实偷偷瞄着远处那些美女挺惬意的，要的就是这感觉，懂不？一番觥筹交错，这帮人都迷离了，不用说，高了！俺就在那群人中间迷迷糊糊地打坐呢，俺醉了，很晕，很失败！
太阳撤了，山上的一群二杆子东倒西歪地下了山。鸟儿一边自由歌唱，一边不满地骂道：“这群垃圾！”其实它们不知道垃圾也有垃圾的乐趣，再说，树林又不是它们家的！人们只知道跟着太守喝酒赏风景看美女很爽，他们不知道，太守的格言是：你们爽，我就爽！喝醉时拎着酒壶和人们一起偷窥美女，醒来以后还能写出这样的狗屁文章的，就是太守，你问太守是谁？就是俺啊，你问俺是谁？俺就是庐陵太守，欧——阳——修！
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也，山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
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五人墓碑记
原著：＇明＇张溥
译文：
这五个人，是在老周被逮捕时，因为冲动而被秒杀的。如今，苏州那些有点良心的人向上头申请，把魏忠贤老贼的祠堂推倒了，用来埋葬他们。还在墓门前立了石碑，来说明他们干的那些事。NND，还真是隆重！
这五个人的一命呜呼，距离今天修墓埋葬，仅仅十一个月。这段时间里，猛人、强人、牛逼人、因病挂了，挂了就啥也不是的，多了去了！更别说那些平头老百姓了！只有这五个人，还是这么牛逼哄哄，为啥呀？
我记得，老周被逮捕实在三月十五。我们组织里那些有理想、有抱负的文化人，替他出头，搞了些钱送他走，哭得那叫一个悲伤啊！那些狗腿子们拿着剑过来，嚣张地问：“谁在嚎丧呢？”大家实在忍不住了，电影上都说了“忍无可忍，无须再忍”，于是就把这些王八羔子给揍了。当时，那里的头头是魏忠贤的人，老周被逮捕，就是这杂碎指使的。苏州的百姓都对这厮恨得牙痒痒的，趁这龟孙子骂人的时候，一齐叫他滚蛋。这狗东西藏在厕所里才好不容易捡了条命！不久，他就向朝廷告状说，苏州百姓要造反，必须严查，于是杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在墓里躺着的那五位！
可是，这五个哥们被杀的时候，还是那么嚣张，叫着魏忠贤的名字骂他乌龟王八蛋，唱着“十八年后又是一条好汉”光荣了！砍下的头被挂在城头上，还是一副谁也不屌的神情！一个有良心的人花了五十两银子，买下了五个人的头装进了棺材，总算给他们完整的尸体！
NND，在魏忠贤牛B的时候，全中国有几个做官的不跟着摇头摆尾当孙子？这五个哥们都是一般人，没读过几本书，却也明白些人事，做了真正的爷们，连死都不怕，为啥？当时假诏书到处都是，到处都是抓我们组织人员的狗腿子，终于因为苏州百姓怒了，跟这些孙子干起了仗，阉党不敢赶尽杀绝。魏忠贤也怕脑袋不保，没敢轻举妄动去夺取皇位，后来，新皇上即位，这老B就在路上上吊，吹灯拔蜡了。不能不说是这五个哥们的功劳啊！
看来，那些做着官却不干人事的，看着挺爽，一旦犯罪，就算脱身逃走，老百姓可不容他们这些垃圾；有的剪了头发毁了容，或者在家里当缩头乌龟，或者装疯卖傻不知跑到哪儿的，他们那么恶心，那么猥琐，跟这五个哥们比起来，真是人渣！因此老周在朝廷很忠心很仗义，他也获得了消魂的称号，死了也很光荣！而这五个哥们也能享受一座大坟，在墓碑上把他们的名字这么一写，四方的人们来这里一拜，这感觉貌似也蛮不错！如果他们啥事也没干，没冲动，没那么爷们，一直活到一百岁，也还是一般人，又怎么能让英雄豪杰来祭拜他们，为他们叹息呢？所以，咱们组织的兄弟们，看着墓碑上啥也没有，就写了这篇碑记，说明人应该怎么生和怎么死，即使是一般人，也能很牛B。
几个有良心的人是：老吴、老文、老孟。
原文：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫�
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