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　　以爱怜妻儿的心情侍奉双亲就能竭尽孝心，以保全富贵的办法侍奉君主就不会不忠诚。以苛责他人的心情严格要求自己就会少过错，以宽恕自己的心情宽恕他人就能保住交情。　　　
　　你的计划不好，后悔又哪来得及？你的见识短，教诲又有什么益处？功利心太专注了就会背离道德，私心太明确了就会破坏公正。　　　
　　会做一个快乐的人，但凡一切事不要没事生事。会做一个快活的人，能省去的事不要去招惹是非。会做一个快乐的人，遇到大事也能把它化为小事。会做一个快乐的人，小事就能化作没事。　　　　　　　
◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇　　
第24节：戒性篇（1）　　　　　　　
　　孔子游览周地进入后稷的祀庙，闭口不言，而在其背面刻下铭文说：〃这是古代言语谨慎的人。一定要警惕啊！不要多说，说多了必多过失。不要多事，多事祸患就会多。健康快乐时务必谨慎，行为上就没有可后悔的。不要认为这有何伤害，它的祸害将会很长。不要认为这有什么害处，它的遗害将会扩大。不要认为不会被听见，灾祸将蔓延到人身上。火焰燃烧不灭，终将炽热得很。涓涓细流不去堵塞，终将汇成江河。细线密密麻麻绵延不断，或许就能编织成罗网。刚发出的小萌芽不折去，就会长成需用斧头才能斫下的枝柯。果真能慎重对待，这便是福的根柢。不要认为这有什么伤害，这是灾祸的入口。所以，爱逞强挑大头的人不能正常死去，争强好胜之人必会遇上劲敌。君子知道天下万事不能抢占上风因此而甘拜下风，知道众人不能抢在其前头所以宁愿落在后头。温和恭敬，谨慎守德，让人钦慕。江海虽然地位高，却比许多河流都长，那是因为它置身低下之处。上天没有亲疏之别，只是要能甘居人下。一定要警惕啊！〃　　　
　　没事找事，事情就会冒出来，一切能省之事皆求省事，事情就会化了。　　　
　　柔弱是护身之本，刚强是惹祸的根。　　　
　　《宣康府家训》说：〃权势名利少的时候，不要去结交道士僧人。钱财富有之时，应当扶危济困。〃　　　
　　前辈儒士说：〃很小的怨恨都要埋在心里，这是小人的心眼小。别人招待的一顿饭也不敢忘记，这是君子的道德厚。〃　　　
　　朱曙青先生说：〃名义上叫仙、佛、圣人、贤者，无非都是好人。可见世间万事都易，惟独好人难得。如果你一心追求天理，不胡作非为，念佛诵经也可以，打坐参禅也可以，不必非得成仙成佛。如果内心叵测不做正人君子，诵经念佛参禅打坐，一切都是徒劳。这就叫救人生命，助人危急，体恤他人的过错，扶危济困，遴选他人的才干，提拔他人的才能，推举提携他人的子弟，称赞他人的品德义举，体谅他人的心情行止，珍惜他人的财物，抚育他人的孤寡亲属，保全他人的财产，成全他人的婚嫁，这才是人世间有胸怀的人物。〃　　　
　　戒性篇　第八　凡十五条　　　
　　《景行录》云：〃人性如水。水一倾则不可复，性一纵则不可反。制水者必以堤防，制性者必以礼法。〃　　　
　　忍一时之气，免百日之忧。　　　
　　得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大。　　　
　　一切诸烦恼，皆从不忍生。临机与对镜，妙在先见明。佛语在无诤，儒书贵无争。好条快活路，世上少人行。　　　
　　忍是心之宝，不忍身之殃。舌柔常在口，齿折只为刚。思量这忍字，好个快活方。片时不能忍，烦恼日月长。　　　
　　愚浊生嗔怒，皆因理不通。休添心上焰，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同。是非无实相，究竟终成空。　　　
　　子张欲行，辞于夫子：〃愿赐一言为修身之美。〃夫子曰：〃百行之本，忍之为上。〃子张曰：〃何为忍之？〃夫子曰：〃天子忍之国无害，诸侯忍之成其大，官吏忍之进其位，兄弟忍之家豪富，夫妇忍之终其世，朋友忍之名不废，自身忍之无祸患。〃子张曰：〃不忍何如？〃夫子曰：〃天子不忍失其国校正本及重刊本作〃国空虚〃。，诸侯不忍丧其躯，官吏不忍刑罚诛，兄弟不忍各分居，夫妻不忍令子孤，朋友不忍情意疏，自身不忍患不除。〃子张曰：〃善哉！善哉！难忍难忍！非人不忍，不忍非人。〃　　　
　　忍耐在。　　　
　　《景行录》云：〃屈己者能处众，好胜者必遇敌。〃　　　
　　张敬夫曰：〃小勇者，血气之怒也。大勇者，礼义之怒也。血气之怒不可有，礼义之怒不可无。（此句重刊本作〃小大之殊，不可不知。〃）知此，则可以见性情之正而识天理人欲之分矣。〃　　　
　　恶人骂善人，善人总不对。善人若还骂，彼此无智慧。不对心清凉，骂者口热沸。正如人唾天，还从己身坠。我若被人骂，佯聋不分说。譬如火烧空，不救自然灭。嗔火亦如是，有物遭他，我心等虚空，听你翻唇舌。　　　
　　老子曰：〃上士无争，下士好争。〃　　　　　　　
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第25节：戒性篇（2）　　　　　　　
　　凡事留人情，后来好相见。　　　
　　或问晦庵（即朱熹。）曰：〃如何是命？〃先生曰：〃性是也。凡性格不通不近人情者，薄命之士也。〃　　　
　　先儒曰：〃为人所不能为，方称奇男子。忍人所不能忍，乃是大丈夫。〃　　　
　　柔弱护身之本，刚强惹祸之由。　　　
　　译文：　　　
　　第七章　戒性篇　共十五条　　　
　　《景行录》上说：〃人的性情如水。水一旦倾倒就无法收回，性情一旦放纵就无法回复。控制水的人，必定运用堤防；控制性情的人，必定依靠礼法。〃　　　
　　忍住一时的气忿，可以免除百日的担忧。　　　
　　该忍就忍，须戒则戒。不忍不戒，小事酿成大事。　　　
　　一切各种烦恼，都是从不肯忍生发的。面对关键时刻和处境，妙在有先见之明。佛经中叫〃无诤〃，儒家经书上叫贵在无争。多好的一条快活路，世上却少有人去走。　　　
　　忍耐是内心之宝，不肯忍是身体的祸殃。舌头虽柔软却长存于口，牙齿折断只因其刚硬。思量这个〃忍〃字，多好的一个快活方法。片刻不能忍，烦恼就会像日月一样长。　　　
　　愚昧不明容易生出嗔怒，都是因为事理不通。不要添加内心火，权且当作耳边风。长短家家都有，冷热处处相同。是非没有真实的表现，归根结底终归都是空的。　　　
　　子张将要离去，向孔子告辞：〃希望赠我一句话作为修身的美德。〃孔子回答：〃各种行为的根本，忍是上策。〃子张问：〃什么叫忍呢？〃孔子回答：〃天子能忍国家就不会有祸害，诸侯能忍就能成就大业，官吏能忍就能晋升职位，兄弟能忍家庭就能富裕起来，夫妇能忍就能携手共度终生，朋友能忍交情就不会废止，自身能忍就不会有祸患。〃子张问：〃不能忍的话会怎样？〃孔子回答：〃天子不能忍会丧失自己的国土，诸侯不能忍会丧亡自己的身体，官吏不能忍会遭到刑罚的诛杀，兄弟不能忍就会分家住，夫妻不能忍就会让子女成孤儿，朋友不能忍情意就会疏远，自身不能忍后患就无法根除。〃子张感叹道：〃好极了！好极了！忍太难太难了！不是人不能忍，不能忍就不是人。〃　　　
　　能忍就能长在。　　　
　　《景行录》上说：〃委屈自己的人能与众善处，争强好胜的人必会遭遇强敌。〃　　　
　　张敬夫说：〃小的勇敢，是出于血气的愤怒。大的勇敢，是出于礼义的愤怒。血气的愤怒不可有，礼义的愤怒不可无。了解这一点，就可以发现性情的正道并且认识到天理与人欲的区别。〃　　　
　　恶人骂好人，好人总不回应。好人如果还回骂，彼此都缺乏智慧。不去回应心境自然清静，骂的人嘴都热得起泡。正像一个人朝天吐痰，最终还是落到自己身上。我若被人骂，就佯装耳聋不去分辩。就像火烧空物，不去救火自然就会熄灭。嗔怒之火也像这样，有东西被它烧着了，我的心境等同于虚空，听凭你翻弄唇舌。　　　
　　老子说：〃上等士人与世无争，下等士人争强好胜。〃　　　
　　凡事都须留个人情，以后才好再相见。　　　
　　有人问朱熹：〃什么是命呢？〃先生回答：〃性情就是。凡是性格不开通不近人情的人，都是薄命之人。〃　　　
　　前辈儒士说：〃能做别人做不到的，才称得上奇男子。能忍他人所不能忍的，才是大丈夫。〃　　　
　　柔弱是护身之本，刚强是惹祸的根。　　　
　　劝学篇　第九　凡二十三条　　　
　　子曰：〃博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。〃　　　
　　《礼记》曰：〃博学强识，而让敦善，行而不怠，谓之君子。〃　　　
　　子曰：〃敏而好学，不耻下问。〃　　　
　　《性理书》云：〃为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。〃　　　
　　庄子曰：〃人之不学，若登天而无阶。学而智远，若披祥云而睹青天，如登高山而望四海。〃　　　
　　不登峻岭，不知天高。不履深渊，岂知地厚？人不游于圣道，焉可谓贤？　　　
　　《礼记》曰：〃玉不琢不成器，人不学不知道。〃　　　
　　太公曰：〃人生不学，冥冥如夜行。〃　　　
　　韩文公（即韩愈，唐代文学家、哲学家。）曰：〃人不通古今，马牛而襟裾。〃　　　　　　　
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第26节：戒性篇（3）　　　　　　　
　　人不知学，譬如牛羊。　　　
　　朱文公曰：〃勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？〃　　　
　　朱文公曰：〃家若贫，不可因贫而废学。家若富，不可恃富而怠学。贫若勤学，可以立身。富而勤学，名乃光荣。惟见学者显达，不见学者无成。学者乃身之宝，学者乃世之珍。是故学者乃为君子，不学则为小人。后之学者，各宜勉之！〃　　　
　　徽宗皇帝劝学：〃学也好，不学也好，学者如禾如稻，不学者如蒿如草。如禾如稻兮，国之精粮，世之大宝。如蒿如草兮，耕者憎嫌，锄者烦恼，他日面墙，悔之已老。〃　　　
　　《直言诀》曰；〃造烛求明，读书求理。明以照暗室，理以照人心。〃　　　
　　刘通曰：〃蚕质合丝，待缫方出。人情怀知，须学乃成。〃　　　
　　《礼记》曰：〃独学无友，则孤陋寡闻。〃　　　
　　书是随身之宝，才是国家之珍。　　　
　　《论语》曰：〃学如不及，犹恐失之。〃　　　
　　学到老，不会到老。　　　
　　《论语》曰：〃好仁不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好信不好学，其蔽也荡；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。〃　　　
　　子曰：〃弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。〃　　　
　　诸葛武侯诫子弟曰：〃君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷庐，将复何及也？〃　　　
　　先儒曰：〃儿曹当以读书通世务，不可以世务分读。〃　　　
　　先儒曰：〃让古人便是无志，不让今人便是无量。〃　　　
　　二眉曙青朱先生曰：〃道非谈虚，释非参禅，儒非文章。若谓有禅可参，是诬释迦；有虚可谈，是诬老子。夫子忠恕一贯，颜子斋坐忘，孟子知言养气，若谓是文章本头功名种子，虽能眼到口诵，不识心会方行，是诬孔颜孟氏矣。〃　　　
　　卫由曰：〃宽惠博爱，敬身之基。勤学者，立身之本。〃　　　
　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。　　　
　　陶渊明诗云：〃盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。〃　　　
　　荀子曰：〃不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河。〃　　　
　　译文：　　　
　　第八章　劝学篇　共二十三条　　　
　　孔子说：〃学问广博而志向诚笃，好问爱思考，仁德就在其中了。〃　　　
　　《礼记》上说：〃学问广博记性强，又能谦让敦厚善良，努力践行而不懈怠，这就叫做君子。〃　　　
　　孔子说：〃聪敏又好学，不以向不及自己的人求教为耻。〃　　　
　　《性理书》说：〃从事学问的顺序：广泛学习，认真发问，审慎思考，清楚辨别，坚定实践。〃　　　
　　庄子说：〃人不学习，就像登天没有阶梯一样。学习而因此智识深远，如同腾驾祥云去观睹青天，又像登上高山去眺望四海。〃　　　
　　不登峻岭，不知道天实在高。不亲临深渊，哪里知道地实在厚。人不学习圣人之道，哪里能称作贤能？　　　
　　《礼记》说：〃玉石不雕琢就成不了玉器，人不学习就不懂得道德。〃　　　
　　姜太公说：〃人一生不学习，就会昏昧不明如同夜行。〃　　　
　　韩愈说：〃人不通晓古今，就像牛马穿上了人的衣裳。〃　　　
　　人不懂学习，如同牛羊一般。　　　
　　朱熹说：〃不要认为今天不学习还会有明天，不要认为今年不学习还会有来年。岁月流逝了，时光不为我延续。呜呼！人一下子就老了，这是谁的罪过呢？〃　　　
　　朱熹说：〃家庭如果贫困，不能因穷而放弃学习。家庭如果富裕，不能仰仗富贵而停止学习。贫穷而若能勤奋学习，就可以在世上安身。富裕而能勤奋学习，名声才会显耀。只看见学习的人声名显达，没看见学习的人一事无成。学习是随身之宝，学习之人是世间的珍宝。因此学习的人才会成为君子，不学习的就会成为小人。后代的学习之人，请各自好好努力！〃　　　　　　　
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第27节：戒性篇（4）　　　　　　　
　　宋徽宗皇帝劝勉学习：〃学习也好，不学习也好，学习的人如同稻苗，不学习的人如同蒿草。如同稻苗，就是国家的精粮，世间的大宝。如同蒿草，耕耘的人憎恶嫌弃，锄草的人为之烦恼，有朝一日独自面壁，后悔时已经老了。〃　　　
　　《直言诀》说：〃制造蜡烛是为了寻求光明，读书是为了寻求事理。光明用来照亮暗室，事理用来照亮人心。〃　　　
　　刘通说：〃蚕茧的质地适于抽丝但也要等待缫作才能抽出丝来，人的秉性怀有智力，但须要学习才能有成就。〃　　　
　　《礼记》说：〃独自一人学习没有朋友，就会浅陋少见识。〃　　　
　　书是随身宝物，人才是国家珍宝。　　　
　　《论语》说：〃学习就像追逐追不上似的，追上了还害怕失去所学的东西。〃　　　
　　学到老，不会到老。　　　
　　《论语》说：〃爱好仁义却不爱学习，其蒙昧处在于偷懒；爱好正直却不爱学习，其蒙昧处在于尖刻；爱好诚信却不爱学习，其蒙昧处在于飘忽不定；爱好勇猛却不爱学习，其蒙昧处在于胡作非为；爱好刚强却不爱学习，其蒙昧处在于狂妄。〃　　　
　　孔子说：〃为人子弟在家里要孝敬父母，对兄长要尊重，谨慎而诚信，博爱众人，亲近仁德之人。行为上还有余力，就再去学文艺典籍。〃　　　
　　诸葛亮告诫子弟说：〃君子的行为，以清静养身，以勤俭培养道德。性情不淡泊无以表明心志，心境不宁静无以达到高远境界。学习须要清静，才能须靠学习。不学习无法增长才能，不清静无法成就学业。怠慢轻巧就不能研究精细，凶险暴躁就无法陶冶性情。年龄与时间飞驰而过，意志与岁月一同失去，终于枯败坠落，在破房内悲叹不已，又哪还来得及呢？〃　　　
　　前辈儒士说：〃你们应当通过读书来精通世事，不可因为世事而分心读书。〃　　　
　　前辈儒士说：〃对古人谦让自叹弗如便是没有志向，对今人不肯谦让便是没有气量。〃　　　
　　朱曙青先生说：〃道教不是清谈空虚，佛教不是参禅，儒家不是文章。如果认为有禅可参，这是诬陷释迦牟尼；认为有清虚可谈，这是诬陷老子。孔夫子一贯忠诚宽恕，颜回乐道安贫，一箪食，一瓢饮而不改其乐，孟子说养浩然正气，如果认为文章本为功名的种子，虽能过目成诵，不知道内心理解了才行，这就是诬陷孔子颜回和孟子。〃　　　
　　卫由说：〃宽宏慈惠博爱，这是敬重身体之基础。勤奋学习，这是立身处世的根本。〃　　　
　　少年易老学问难成，分分秒秒都不可小视。不曾察觉池塘春草还沉浸于梦乡中，庭院台阶前却早已落满了枯黄的梧桐叶，秋声已经四起。　　　
　　陶渊明诗写道：〃壮年不再来，一天没有俩早晨。应当及时勤努力，岁月从不等候人。〃　　　
　　荀子说：〃不累积每一小步，就无法到达千里之外。不累积涓涓细流，就无法汇聚成江河。〃　　　
　　训子篇　第十　凡十七条　　　
　　司马温公曰：〃养子不教父之过，训导不严师之惰。父教师严两无外，学问无成子之罪。暖衣饱食居人伦，视我笑谈如土块。攀高不及下品流，稍遇贤才无语对。勉后生，力求诲。投明师，莫自昧。一朝云路果然登，姓名亚等呼先辈。室中若未结姻亲，自有佳人求匹配。勉旃（旃＇ｚｈāｎ＇，〃之焉〃的合音。）汝等各早修，莫待老来徒自悔。