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忆昔花间相见时-第7部分
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寂寂秋夜。一灯一人，一壁书。书卷应手开，一阕《离别难》清词如画，历历眼前。耳畔萦绕一曲《琵琶语》，悠悠往复，哀婉缠绵。世间浮华，盲动与执著，与苍凉古雅的诗词一经交锋，溃败涣散满地光影。
犹记那年春早，将行时。仿佛亦在黎明，你匆匆启程。春夜好长，由浅到深，复由深渐浅。宵深春却浅。万籁俱寂，静得唯有你我轻轻低语声。其实心下始终明了，就此一去，你我再难相见。说什么青山红袖，绿野乌巾，到得此刻方知一切皆成梦幻。
千里隔别，一海难逾。我非精卫。
与君一别，流水年华。泪纵能干终有迹，语多难寄反无辞。倒不如索性不通消息。转头我为人妇，君为人夫。多好。只是，思量又有年。
你曾说，要带我去看京都的樱花，对吗？
思绪细密如丝，一绷即断。却能贯穿古今往来自如。多么神奇。当安静思考已成为奢侈，谁还能令我相信泪的真实。
无语。无人可语。
唐时灞桥，杨柳飞花，宋时驿路，寒梅傲霜。究竟在哪里，曾经怆然作别？对长亭晚，别酒一樽泪一盏。今生竟任我逐章逐节逐字逐行，翻遍辞赋歌诗，苦苦回忆。寻觅。而不可得。
读完薛昭蕴一首《离别难》，词促句短，凄楚凝噎之声似犹萦于耳。史料上说，此曲曾经一曲多名，《大郎神》《悲切子》，皆五言近体。唯有薛昭蕴这首是长短句。曲调既已失传，单从词句平仄长短感觉，倒是长短句更合悲音。
如是我闻。唐《乐府杂录》中记：“《离别难》，武后朝有一士人陷冤狱，籍其家。妻配入掖庭，善吹觱篥，乃撰此曲以寄情焉。初名《大郎神》，盖取良人第行也，既畏人知，遂三易其名曰《悲切子》，终号《怨回鹘》云。”txt电子书分享平台
送君千万里（2）
《四库全书》本《能改斋漫录》卷一乐府名大郎神条云：“盖取良人行第也。既畏人知，遂三易其名，曰悲切子，又曰怨回鹘。乃以大为二，传写之误。”为何与丈夫排行有关，便畏人知？如此说来，《二郎神》词牌应亦由此源出。
柳永最早用《二郎神》词牌，传下一首咏七夕的佳作：
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
先写尽天上，再转述人间。柳七并未一味叹惋那段世人皆知的神话传说，对有情人难成眷属发一番通常感伤。却说，但愿年年今夜，无论天上人间，望有情人相会，尽享快乐时光。人情暖暖。其心太软。
一年一度相逢，短暂欢聚过后又要分离。何乐之有。
次次如期离别，仿佛来不及愈合的伤口，必须在界定好的时辰被迫重新揭开。痛，若有定时，屡屡经受，是不是最终便会麻木不仁？于麻木不仁的疼痛中寻找快乐。真相如疤。
当衷情厮守被至高无上的权力弹珠般随意拨弄，个体命运完全无力主宰。任何抗争皆自不量力。任何奢望都是海市蜃楼。生离死别一如台风海啸，万里行船注定遭逢。掀翻一切共济扁舟。
一别以后，相思无底，似海深。
想当年初创此曲的宫人，于后世未曾留下名姓，若非此曲，即连事迹亦无以存留下来。她是历史恒河中极渺小不足道的一粒沙尘。
她与上官婉儿一样，被没入宫掖。却没有上官婉儿那样的性情和机遇出人头地。丈夫惨陷冤狱，自身被籍没为奴，匆匆一别已成永诀。
他和她，连牛郎织女亦不如。唯死艰难，她虽苟活于世，却早已生不如死。思及过往夫妻恩爱相谐，偷偷泪洒箫管。
他，是她的良人啊！是她从了姓氏，连了心血，仰赖为天的男人。如今，人鬼殊途，尘世阴间两茫茫。
一朝女皇，为着改天换日，不知错害了多少无辜性命。他，不过是万千不幸中的一个。
作为中国历史上唯一一位女皇帝，要维护自己的绝对统治地位，必得采取极端残酷的高压政策。武则天最怕就是谋反，故而鼓励告密，甚至给予重赏。即便是诬告，对于告密者亦不予制裁。于是，一时间冤狱盛行。上至宗室公卿，下至末职小吏。人人自危。昨日鼎盛朱门，今天妻离子散，家破人亡。屡见不鲜。
一旦蒙冤，忠臣亦往往难以经受酷吏严刑，最终屈打成招。
时有狄仁杰等一干良臣，亦被酷吏冤狱折磨，九死一生。最终侥幸得以逃脱，虽落得个被贬官职的结局，总还算保住了性命。家小亦无碍。
最终拯救他们的竟是一九岁孩童。彼时乐思晦已得罪受诛，家人亦如作《离别难》的宫人一般被没入宫廷。乐思晦只有九岁大的儿子抓住机会，冒死向武则天面陈冤情，指名来俊臣酷刑逼供，致使众多忠臣含冤认罪。武则天方才有所醒悟，既而饶了狄仁杰等一干人的性命。
得此奇遇的人又能有几。武朝时期，惨遭陷害，殃及宗族的冤案不可尽数。全家抄斩，共赴黄泉倒也罢了。最难即如这作《离别难》的宫人，至亲骨肉被迫阴阳相隔。留在世上有知有觉的她，将如何熬过余生？觱篥幽幽，夜夜如泣如诉，回响在深宫。
与致死夫君的女皇近在咫尺，却仍要常常吹奏觱篥愉悦仇人。她太弱小，无力为夫报仇。凄楚难奈处，自家作个曲子纪念夫君，被人知晓亦罪该万死。一曲满含生离死别，无限怅恨的乐曲，竟不得不几易其名。
你在天上微笑。笑我，在这秋夜里一遍遍问自己。人生，为何如此艰难？
不道离情正苦（1）
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子》
深夜下起秋雨，淅淅沥沥。白日里繁芜喧嚣的街衢终归沉寂。空巷高墙，院宇重重，苍黑色伟岸梧桐安静伫立。一任秋风吹撼，秋雨淋漓。
没有月光，没有星光。唯有偶尔划过天际的洁白闪电，瞬间照亮满城屋脊飞檐。峥嵘料峭。
高墙内，一点烛火映透红窗。玉炉香兽喷吐袅袅青烟，台上并立红烛清泪涟涟。枕上佳人愁眉惨淡，鬓发堆云。辗转难眠，千思万绪萦上心头。侧耳听，窗外秋雨细密，落在梧桐叶上，一叶一声。絮絮如诉。
李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”即化用于此。源出此语的还有聂胜琼《鹧鸪天？寄李之问》中的末句——枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
聂胜琼原为宋时汴京著名歌妓，艳名正炽时遇到词人李之问，两人一见倾心。李之问临行，聂胜琼曾在莲花楼为他饯行。因一句唱词“无计留春住，奈何无计随君去”，竟致使李之问不忍离别，于汴京更多盘恒有月。缱绻绸缪。
一首《鹧鸪天》，他上路之后，她再寄给他。他在半路上接到快马加鞭送来的词作，来不及细看，即悄悄藏在箱子里。没想到回家后，被妻子收拾东西时发现。
妻子仔细询问一番经过，更因欣赏此词，进而出钱让丈夫将聂胜琼娶回家来。古时推崇贤妇即应若此，胸襟豁达磊落，赛过男儿丈夫，不应有妒。假如有爱，如何做得出？女子心肠狭窄如我，怎么都无法理解。
世间传奇，是上苍偶然撩动恻隐之心，向岁月之湖抛撒下的几滴珠泪。于平凡空寂中，激扬起层层涟漪，延展蔓延，直抵你我愚顽之心。
由宋上溯回唐。光阴轮转，顺逆何妨。梧桐夜雨正在敲打另一段秋夜。日间收到他托人送来的罗帕，帕上并无多言，唯有一列诗行。她，彻夜无眠。
石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。
昔日可怜君自许，此时歌舞得人情。
及笄之年，她来到他府中。年复一年竟一直没有得到确切名分。她是侍婢，他宴请宾客时歌舞助兴的姬人。是他的养女，家中人人尊敬，养尊处优的大小姐。是与他朝夕相随，与他邀月吟风的知己红颜。是他起居难离，誓共死生的亲密爱人。
他说，今生得与她相携，终老无憾。对月。
月前匆匆一别，离了乔府，曾经映照深闺鸳帐的多情红烛，如今已成了装点他人门楣的无语蜡花。身陷虎狼窝，日日绮宴歌舞，强颜欢笑。夜夜急智巧语，拼死周旋，不过是延捱时日，为了等他来救她回家。
如今他在诗中将自己比做石崇，将她比做坠楼殉情的绿珠。难道说，他确已无计可施？
《朝野佥载》载，“周补阙乔知之有婢碧玉，娇艳能歌舞，有文华，知之时幸，为之不婚。伪魏王武承嗣暂借教姬人梳妆。纳之，更不放还知之，知之乃作《绿珠怨》以寄之。”
她曾因艺色双绝而名噪一时。左司郎中乔知之对其宠爱有加，甚至为之不婚。彼时富贵人家妻妾盈门，蓄养家妓动辄成群。他能如此待她，已足够令旁人瞠目。
一个名分，又算得了什么。他和她皆不需要。
没想到此事一传十，十传百，竟被当时权倾朝野的武承嗣知晓。美色他见得多了，然而能令男人非其不娶的婢女，倒从未听说。贪心天下的他，怎耐得住如此好奇。于是想尽办法但求一见。 。 想看书来
不道离情正苦（2）
武承嗣乃武则天亲侄儿，做过当朝宰相，被封为魏王。一度甚至差点被立为嗣，将大好江山社稷传留给他。乔知之只是一个小小五品郎中。无胆违拗，百般无奈之下，只好让窈娘出见。亦有版本传说，乔知之被逼与武承嗣打赌，赌输才将窈娘送去武家。
无论籍由何种手段，强索也好，逼赌也罢，好色贪淫如武承嗣，怎肯一睹芳容就轻易善罢甘休。乔知之实在迂腐。
武承嗣遂以教习府内姬人为由，羁留窈娘不还。一入侯门深似海。
晋代豪富石崇为交趾采访使时，曾以十斛珍珠买来白洲女子绿珠。绿珠美艳且善歌舞，石崇对其亦格外钟情。后来赵王伦的亲信孙秀贪恋绿珠日久，一再索要，石崇就是不给，恼羞成怒的孙秀竟矫诏将他逮捕。绿珠殉情，自坠高楼而死。
绿珠之死，并未换来石季伦平安。她死后不久，他就因陷党争，惨遭灭族。石家老小一十五口，全被杀害。
百年离别在高楼，一代红颜为君尽。
有人怀疑乔知之《绿珠怨》后两段非乔所作，系出自窈娘之手。几句全以女子口气而作，亦极有可能是窈娘续写。红颜为怜惜者死，与士为知己者死一样，皆是重义不虞的象征。
唐时家妓每遇主人宴客，必以歌舞侍宴，乔知之怎料想到自己竟会怀璧其罪。彼时天下，武家横行。武则天称皇，亲族老小旋即鸡犬升天。侄儿武承嗣深得武则天宠信，气焰一时无人能及。太平公主改嫁，武则天竟害死武攸暨的妻子。武承嗣霸占几个大臣家的婢女，实在算不得什么。
巨轮碾过蚁穴。与君离别，她不舍不忍，泪湿红粉，无济于事。命运面前无力奋争，窈娘深知，自己一死，乔知之定遭武承嗣报复。是以思前想后，仔细再三揣度乔知之诗中含意。
不会有错，他想她念她，一腔怨怼更无处宣泄。早已将生死置之度外。
人世已无路可走。她反觉心下一时豁然开朗。今生未能与他相携白首，何不待来生再续前缘。一死万难，总好过遭恶人玷污，不人不鬼苟且余生。于是，她将乔知之送来的诗帕结在裙带上，天未破晓，即投井自尽。
另有传说，当时窈娘并非直接求死，而是企图从武承嗣家逃跑。或许她仍存最后一线希望，以为可以跑回去找乔知之，从此两人潜行民间，逃脱武氏魔爪。只可惜，她身单力弱，没跑出多远便被武家家丁发现。情知被逮回去亦不会有好下场，于是索性纵身一跃，扑入路边一口枯井中自尽身亡。左右都是刚烈异常。
窈娘被强索，乔知之深悔不已。《易经》上说：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”他饱读圣贤书，怎么便忘了。
当初如若无视出身门第，不在意家庭成见，他本该早早将窈娘正式迎娶；如若不曾让她抛头露面，不在人前炫耀她的天赋美慧，便不致招来豺狼惦记；如若不让武承嗣见到她，一刻不延误，带她逃离这是非之地，从此隐姓埋名，逍遥南山。该有多好。
象床珍簟，山障掩，玉琴横。暗想昔时欢笑事，如今赢得愁生。
举目望向窗外。秋意朗朗，长空万顷如洗，一池秋水清碧如玉。安闲美满两情相遂的日子，忽如一日被劈手剥夺，他和她，一时似还未回过神来。满塘荷花入秋渐次凋落，已绿浓红稀。床，屏，琴，尤在。一切物是人非。
窈娘一去，曾经的缤纷斑斓，一点点褪尽颜色。直至彻底灰白。
留在原地，是离别对人最冷血的惩罚。他或许曾恍惚懊憾过。当事事物物皆能轻易勾引起对她思念。他，开始不能自已。
再见定已无缘，连送去一方罗帕皆需糜费重金，他又如何奢望与她相见。没有力量置武承嗣于死地。由五品郎中升任四品侍郎，这样的“大礼”，与他痛失爱侣相比，贱如粪土。
三月，窈娘投井。四月，乔知之获罪下狱。
酷吏来俊臣等人为武承嗣一干武家权贵所用，最善长罗织罪名诬陷良臣。一旦入狱，一应严刑相加，惨绝人寰。招认与否，其结局皆难逃一死。乔知之被抄家，随后族人亦纷纷受其牵连。
八月，乔知之身死狱中。
诗人雍陶有首《洛中感事》诗，感伤窈娘被逼投井一事——洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。惨剧一演再演，怎不让人感伤。
奈何桥上，先行一步的窈娘并未久等。分离不过数月，爱人即与她在阴间重聚。死亡是光阴路上尽人皆抵的终点。你我定再相逢。
于最绝望时幻想出希望。死有何惧。
何处杜鹃啼不歇（1）
河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。
何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝。百花芳草佳节。
——温庭筠《河渎神》
花间词惯为各种情感饰以华丽外衣，离情亦不例外。这首温庭筠的《河渎神》，虽述及离别，仍旧倚红叠翠，溢彩流光。丽人伤心而泣，哭落的总是芬芳梨花雨。
《河渎神》本为教坊曲，原为咏庙祠。故温词一起先言泛舟江河上，远眺岸边。只见庙祠掩映在满山林木间。舟过庙前，丝丝春雨淋漓，细细密密悄然洒落。
极目，唯见楚天高远，楚山如障，连绵无绝。飞鸟难逾。伫立船头，想离人一去千万里，山高水长，无计追随。一叶小小木兰舟，载不动离愁别绪沉沉。
耳畔忽传来杜鹃凄厉哀伤的啼鸣声。两岸崖壁上杜鹃花正自怒放，花色如血红艳刺目。同名花鸟，由耳闻，至目见。杜鹃屡入诗词，与通感相关。李白亦曾有“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”。
值此芳菲时节，红颜惜别赏花人。更自伤，转眼好春将逝，韶华难留。
温词句与句间常随意切换意境，各意境间如何关联，是否关联，亦全赖赏词人听凭自家心意联想。他于面前铺就一张雪白宣纸，水墨泼洒自如，浑然天成。或许并未在意何处留白，何处着色。
片片断章，如山水写意，如仕女花鸟。细思量，点点滴滴触动人心。
离别二字，早见于楚辞。“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”此句出自《九歌》之六《少司命》。来时无语，去时不辞，乘旋风来，载云旗归。何其飘逸逍遥。悲伤莫过于生生离别，快乐莫过于新结相识。送子之神少司命，一语道尽人间悲喜。
《青泥莲花记》中有段逸事，亦引过《九歌》中的诗句。韦蟾在做观察使期间，一次，将离开鄂州，地方官员为其设宴饯行。韦蟾于筵席上写出《昭明文选》里的两句：“悲莫悲兮生离别，登山临水送将归。”上句出自《九歌？少司命》，下句出自宋玉的《九辩》。请在座众人往下接续。
未曾想四座鸦雀无声，一时竟无人应答。席间十分尴尬。半天，一旁侍宴的酒妓“泫然起曰：某不才，不敢染翰，欲口占两句。”随即续道：武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。
诗句应景入情。以柳承载起前两句的离情，亦以不见杨花，暗讽座中各位才子官员，木讷寡情，竟无一人对得出一首离别诗。白白丢了一方士人的脸。
后来，韦蟾纳此妓为妾，“翌日共载同发”。由离别而巧得新知，传为佳话。
古时远行，或为求仕，或为经商，或为征战。男儿为人，须顶天立地施展抱负，再难再苦也得咬紧牙关抬腿就走。更有南方文弱学子年年为赴春闱离乡背井，渡水�
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