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萑肴嗣裾秸�的汪洋大海是什么感觉了。

　　　　八月正是秋收的时候，三好家征收秋粮的家臣们显然没有听懂三好长庆的告诫，或则说这帮家伙的心大大的坏了，竟然在光头的和尚面前大发厥词，还肆意征收属于石山本愿寺的庄田，搬走了粮食，还杀死了不少石山本愿寺的庄客。

　　　　“石山的本愿寺自从开山以来，就是武将的禁地，擅立征夷大将军的三好长庆竟敢擅自闯入，抢夺粮食，杀害门徒，到底是何居心？”石山本愿寺内，一群和尚喷得年轻的显如上人无言以对。

　　　　本愿寺显如原本想息事宁人，显然他的打算遭到了一帮年轻和尚们的反对，大有不赞同就要发动兵谏，期望稳妥的老和尚们也渐渐加入了进来，认为这是一个增强自己实力的好机会。

　　　　暴动就在永禄元年的九月中旬开始了。（未完待续。）

第二章　遥感京畿起法乱（2）（）　
时已入永禄元年八月中旬，石山本愿寺。大约六十年前，本愿寺八世圣僧莲如上人突梦佛祖召见，梦见佛祖在大地上留下了一块脚印，便在这个繁花似锦的地方开辟了一处专修的道场石山本愿寺。由于是佛祖所遗留的脚印一说，当时当地的统治者只得虔诚的将目光所及的土地敬献给圣僧莲如，后来在此地聚集起了大量信奉本愿寺的信徒。

　　　　前来参拜的香客络绎不绝，个个口诵佛号，信徒将一生遗留下来的大量钱财全都捐献给了寺院，再加上依附于一向宗寺院的寺内町发展逐渐成熟替本愿寺带来了大量的金钱收益，寺内町是摄津、河内一带建立在一向宗寺院左近的城镇，是当地的农商物资流通中心，其中多数居民都是一向宗门徒，使本愿寺可以直接控制部份地内町，藉由贩卖座市出售经商权获利。

　　　　同时居于地内町的门徒为了捍卫自身安全而建立的大量要塞亦变相成为护守石山本愿寺本山的关卡，再加上石山本愿寺位于京都、奈良、界通往西国地区的交通要地，占地面积与人口数量因此不断攀升，同时一直在增修守护城池的壕沟、碉堡，在显如当权时石山本愿寺已成为拥有八个街町，内有寺内之浦可用为港口贸易通商，幅员数十平方公里的惊人巨城。

　　　　现在的御堂主人是莲如的曾孙显如，他住在这个坚固的御堂之中。如果在此发号施令，几为国中之国。今夜月黑风高，难波津的石山本愿寺内灯影摇曳。本愿寺内充满兰膏的芳香，倭国不产兰膏，多来自进口，是极为奢侈的芳香品，拿兰膏来点火，可以想象主人的生活多么奢侈。

　　　　普通百姓只能借助月光照明，稍有有点钱的人只能够用蜡烛照明，蜡烛的成分含有大量树脂，燃烧起来味道像是烧树脂一样。而兰膏被点燃后，则会让满室馥郁馨香，寻常人家哪里用得起本愿寺的气派物事。

　　　　前往石山本愿寺的庄田中收集信仰的僧侣遭到不明身份的人的袭击，然后再发生三好家的武士遭到信徒的攻击，一连串的事件都表明了三好长庆自从击败六角义贤之后越发的跋扈起来。

　　　　为了应对在摄津国内石山本愿寺门口爆发一向一揆的威胁，在石山本愿寺的正堂内，正举行着一场石山本愿寺认为关乎生存的会议。主持这一场会议的正是在历史上赫赫有名的本愿寺显如，年龄不过十八岁的他已经继承本愿寺十一代法主七年了，凭借着他的能力和一大批坊主的帮助，他已经在本愿寺总本山当中形成了不可替代的地位。

　　　　本愿寺家是一个宗教色彩极为浓重的战国大名，它所谓的坊官，其实更像是武士家族的家老部将职位，各自统率着一支精锐的寺僧部队以及大量的门徒。本愿寺显如能够以弱冠之身跻身天下枭雄之列，也不是浪得虚名，他在去年的时候与候与细川晴元的养女为妻，与武田信玄达成了联姻关系，加强了与东国势力的关系，同时他又分别给朝廷与幕府上纳两万与一万钱，以此来提高本愿寺家的政治影响。

　　　　没有了资金来源的朝廷能够得到如此巨额的资金，当然欣喜若狂，为了报答他的贡献，朝廷赏赐他“权僧正”的官位。而有了僧官位就可以任命下属为僧官，这实际上是对本愿寺家大名地位的肯定。

　　　　本愿寺年轻一代的佼佼者，被本愿寺显如特意提拔上来的亲信铃木重秀，铃木重秀同时还是一向宗位于纪伊雇佣军团的重要头目，他首先开口道：“法主，刚刚得到的情报，三好家年前便已经开始调集大军聚集于摄津国芥川山城，现如今的兵力数量已经高达三万众，如此多的人员需要大量的粮食，虽然得到了和泉等地的产量地，但是粮食显然远远不够。”

　　　　铃木重秀本就是纪伊的雇佣团杂贺团的领袖，他可是铁炮一等一的好手，也掌握着一些根来众，根来众又很大一部分人是伊贺，他们侦查情报的能力没得说。他的意思很明显，三好长庆聚集大军于摄津国内，需要征收石山本愿寺的庄田的粮食以补充他的军需。

　　　　本愿寺显如听得脸色沉闷了一下，他没有开口，和他的前几代法主一样，他一般都不会轻易开口，只是看了一眼众人，想要听听众人的想法，好作出最符合众人意见的决定。

　　　　下间赖廉，石山本愿寺的另外一个重要人物，下间氏本就是除了本愿寺外在一向宗内最大的家族，当年加贺一党中就出现过多名下间家的人，他也是下间家难得的智勇双全的人物，特点是勇猛之外还具有出众的谋略与清醒的头脑。

　　　　下间赖廉提了提手中的佛珠，说道：“法主，现在情况危急，一旦一步走错就步步走错，各位不要忘记了，三好长庆现在在摄津国内的军势高达三万众，一旦刺激过甚，怕是立即迎来大军压境的浪潮。”

　　　　下间赖廉停顿了片刻，看得众人的表情，显然对于他的话语不敢苟同，长期的称王称霸使得石山本愿寺的人们早已经没有了僧侣的谦逊和平和，在他们的眼中似乎一切都该属于他们的。加贺国能够建立起地上佛国，摄津国为何不可以，当年莲如上人在难波津修建石山御堂的本意便是与加贺遥相呼应，然后向着传统佛教发起挑战，发展信徒然后在比睿山汇合。

　　　　下间氏一族掌控了超过一半的军事力量，下间赖廉作为下间氏一族的重要人物自然对于发动战争没有任何的反对意见，一旦发动战争他就能够从中获得更多的权力，刚才的话语是为了引出下面的话，他说道：“各位都应该知道，如果按照兵法所云，三好长庆现如今一面改立足利义秋成为新的征夷大将军，一面在摄津国内布置三四万大军。”

　　　　下间赖廉见得众人若有所思，说道：“足利义秋乃是幕府第十四代将军的弟弟，按照足利将军家的惯例，未能获得嗣子地位的将军之子都要出家，因此被送入佛门，入奈良兴福寺一乘院出家，取名觉庆，拜门迹觉誉为师。觉誉在兴福寺担任权少僧都的高级官职，乃是兴福寺的重要人物。”

　　　　下间赖廉的话未完，众人哪里还不明白，他的意思是三好长庆已经与南都七大寺之一的兴福寺达成了同盟，或许和比睿山的延历寺也结成了秘密联盟，这是石山本愿寺最不愿意看到的情况。

　　　　超胜寺赖间恍然大悟，握紧了拳头，敲打了一下案子，说道：“可恶的混账，他竟然想要一举击败我们，既然如此，趁着足利义秋还没有继承征夷大将军，没有等到他们公开盟约前，法主，我们与他开战吧！”

　　　　轻言开战不可取，本愿寺显如摇了摇头，还是保持了一定的理智，他望向了下间赖廉，道：“赖廉，你的具体意见呢？”他的话相当于权威，下间赖廉一下子觉得众人看向他的目光变得不同了。

　　　　下间赖廉沉思了片刻，说道：“法主，现在局势相当危急，现在石山内总共有兵力一万二千人和信徒十一万六千人，还有足够这些人坚守五个月的粮食，如果我军主动出战的话，定然会被守株待兔的高岛军打了一个正着，或许他的想法就是如此，让我们主动出战，然后他就有了攻击我们的大义名分。”下间赖廉虽然是主战派，但是他还保持一定的理智，没有轻言战事。

　　　　铃木重秀摇摇头，说道：“他征收御堂的庄园怕是第一步，想要看看我们的反应。若是我们没有反应，或是反应不及时，他定然会更进一步试探我们的底线，毕竟他一直以来都是视我们为眼中钉，晚战不如早战。”

　　　　超胜寺赖间突然开口道：“南无阿弥陀佛，贫僧赞同铃木的意见，不过不能够在摄津国内发动一揆，我们需要缓和的余地，也要向三好家显示我们的力量，同时还要做好反击的准备。”

　　　　超胜寺赖间的话立即引起了众人的共鸣，谁都不愿意看到自己被人欺负，同时也不愿意看到自己的奢侈生活被打破的心理，如果在其他地区发动一向一揆，将三好长庆引向其他地方，是一个不错的意见。

　　　　下间赖照和下间赖廉俱都是下间家的一员，他点了点头说道：“赖廉的话有理，现在石山本愿寺局势相当危险，短期内开战时不明智的决定，不过任由三好家肆意妄为也是不可取的事情，贫僧赞同赖间的意见，和泉国位于摄津国和纪伊国的中间位置，冈山御坊乃是畿内仅次于石山本愿寺的御坊，同时根来众也会成为我们的盟友，堺镇则会提供一定的财力支持，一旦发动一揆能够号召起数万信徒，围攻岸和田城大有可能成功。”

　　　　下间赖照的话表明了下间家的意见，下间赖廉也不得不听从，同时对于和泉国内发动战事一事也没有任何反驳的理由。下间赖廉还是提出了一些补充意见，道：“法主，我们也要防备三好家不顾和泉国岸和田城，直取石山本愿寺，做好防备的同时还要与伊达家续约，同时请求他们派遣水军阻绝淡路水军的航道，最好能够为我们提供一定的水军力量。”

　　　　本愿寺显如刚刚即位的时候与伊达家达成盟约一事，一开始的时候并没有引起足够的重视，仅仅因为当时是证如去世，显如少年登位，最早前来的便是伊达家的使者，这才签订了盟约。随着伊达家的发展，成为了统一西国，高达三百万石的战国大名，自然引起了石山本愿寺的重视，两家的往来同时密切了不少，更让石山本愿寺重视的是伊达家拥有一支称霸濑户内海的水军力量，连淡路水军都要退避三舍的水军。

　　　　下间赖廉提了出来，众人一想也对，一旦和泉爆发一向一揆，三好长庆必然会派兵镇压，一旦控制不好，畿内就会爆发大规模的一向一揆，当年加贺国一向一揆，就连圣僧莲如上人都无可奈何足可见想要控制一向一揆在一定地域内是很难的事情。一旦爆发大暴乱，石山本愿寺必然会遭到淡路水军的水上攻击，陷入重重危机之中，请求伊达家的水军援助便是石山本愿寺的迫切要求。

　　　　同时，石山本愿寺也不愿意孤军作战，一旦伊达家被拖下水，三好长庆也需要掂量一下与石山本愿寺是否要继续打下去，战后能够签订一份有利于石山本愿寺的协议提供重要的砝码。

　　　　本愿寺显如见众人的意见达成一致之后，便开口下达了最终的命令：“下间赖照，你代表石山本愿寺前往冈山御坊指挥一揆围攻岸和田城，铃木重秀，你前往根来寺要求他们履行盟约。下间赖廉，你前往冈山城，接洽大宰大弍，达成盟约，同时让他派遣水军对付淡路水军。”本愿寺显如又下达了一系列的命令，最大的特点就是应对可能延伸的更大规模的暴乱。

　　　　暴乱如期而至，既然是为维护佛门，那么整个和泉的一向宗信徒势必一呼百应。同时摄津、河内、纪伊等地的一向宗信徒也不可避免的牵连了进去。岂止如此，三好家位于当地有多半的家臣是一向宗信徒，且不说年轻人，老人面对这种局势，也不不得苦苦思索，难以抉择。同时，本愿寺显如的便宜岳父细川晴元也开始联络那些犹豫不决的老人。

　　　　于是，决议追随佛陀的人，没过几日竟然越来越多，暴乱者们将佛卷经文挂在长枪上，呐喊：“击败佛门之敌。进者往生极乐净土，退者堕入无间地狱！”的口号涌向三好家在当地不肯屈从的城池。

　　　　本愿寺显如也不相信一向宗信徒会如此之众，大有一举在畿内成功建立地上佛国，他将凌驾于天皇之上。同时，难波津的河口出现了大量淡路水军的船只。（未完待续。）

第三章　遥感京畿起法乱（3）（）　
本愿寺显如和三好长庆之间的扯吊大战贯穿了永禄年的大半个时间段，政衡对于这件事情相当的关注，也仅仅关注而已，在前中期他没有半点想要参与进去的意思，连水军都不愿意支援石山本愿寺。

　　　　现如今的伊达水军早已经不是当年那个杂牌军了，盐饱水军、村上水军、屋代岛水军甚至于赤穗水军都已经变成了伊达水军的一部分，不愿意成为伊达水军一部分的人员要么被清理了出去，要么彻底从肉体上消失了。伊达水军现如今的声音只有一个，那就是政衡，可以说，三年时间，政衡干的主要工作是修路，次要工作便是整合水军。

　　　　石山本愿寺呈现出来的实力，同时也让伊达家的所有人吓了一跳，政衡这才清楚历史上织田信长为何要用十年的时间才能够迫使本愿寺显如退出石山本愿寺，而非如同长岛证愿寺以及加贺一向一揆一样斩草除根。织田信长围攻石山本愿寺可说是倾尽了所有了嫡系精锐部队，损失了大量人员，折损了数员猛将，花了整整十年的时间，还没有完全攻克石山本愿寺。随着武田信玄、上杉谦信的陆续病死，再加上织田信长水军截断了石山本愿寺与毛利辉元之间的唯一海上粮道，独木难支的本愿寺才不得不降服。

　　　　政衡现如今已经是高达三百万石的战国大名，论石高数量仅次于称霸畿内和四国的三好长庆，可是他同样清楚，实际上对外声称的三百万石，顶多只有不足两百万石，这还是他不懈努力修路的结果，现如今的伊达领地还在修路，这件工程需要花费十年、二十年的时间才能够彻底完成。连接各个城池之间的道路修起来，首先带来的就是田地的开发，其次便是伊达家统治的深入。

　　　　二百万石，按照一万石招募三百常备军的方式，可相应招募六万人，当然伊达家不可能招募起六万人来，也不现实，现如今驻扎在冈山城附近的常备军大约在一万五千人左右，分布四周大大小小十余座城池之中，其余各国各地，大约还有三万人常驻，也就是说能够拿的出手的也就只有这四万五千人，还有两倍于此的预备役，这便是伊达家的所有军力。

　　　　本愿寺表现出来的实力，仅仅和泉一国就有将近六万之众，要知道和泉国全国人口的数量，根据津田宗达的报告大约在十万人上下，其中约三万人围绕在堺镇，还有二万人所庇于真言宗的根来寺。更不用提河内、纪伊、摄津等地的门徒了。短短的数天内，岸和田城就遭到了将近七八万人的围攻，要不是守城的十河一存及时清除了城内的一向宗门徒，怕是岸和田城这座现如今三好家在和泉国唯一掌控的城池就要落入本愿寺的手中，和泉国将成为继加贺国之后第二个“地上佛国”。

　　　　本愿寺轻易取得了和泉国的阶段性胜利，在一定程度上使得他们的冒险精神更加显得激进，短短数日内，岸和田城告急，坐镇河内国的三好实休同样遭到了围攻，失去了好几座城池的联系。窝在纪伊国内的畠山高政再次活泛了起来，首先皈依了本愿寺，然后以本愿寺的代言人统率纪伊国和河内国的上万门徒参与到了对三好实休的围攻。

　　　　三好长庆疲于奔命，政衡的心情看起来不错，脸上看不出半点为本愿寺表现出来的实力感到丝毫的担忧的样子。一开始他向细川藤孝说的时候就已经想好了，只要不在他的领地内发动一向一揆，他对于畿内的暴乱便是睁一只闭一只眼的想法。显然由于他是独眼，那么就让他的眼睛全闭上好了，全当没有看见。畿内打得越乱，畿内的势力打得越是不可开交，以后他上洛的时候所要面对的敌对势力就要虚弱无数倍。

　　　　政衡的权威早已经在许多年前就已经建立起来了，他在战场上的表现使得许多人对于他统一天下没有不看好的，所以有许多英杰愿意出仕成为他的家臣。但是近三年的蛰伏，使得他在政治上面的能力也得到了许多人的尊崇。政衡早已经不是当年那个乱拿各种政策都要来试一试的人了，他首先会听取众多的家臣们的意见，然后再听听商人以及百姓的意见，最终做出决断。

　　　　三年来，政衡的权威深入人心，推出了一定的新政策，得到了许多成效，建立在各地的护国神社同样起到了转移信仰的作用，随着这些护国神社的建立，政衡的雕像随处可见。

　　　　个人崇拜和神佛崇拜开始慢慢结合，这对于政衡的统治来说有利�