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型的木偶像，不比等公像和文忠公像。

　　　　正如许多战国大名一样冒领源平两家以为大义名分建立幕府一样，政衡就算是再想要改变也无法改变其出身的一样，他只能够以藤原北家分家鱼名山阴流伊达氏的分家的身份示人。

　　　　政衡显然没有改名换姓的打算，他大大方方的以藤原氏的名分示人，在他的名前还冠上了藤原的姓氏。过了前堂便是安放鱼名山阴流的始祖藤原鱼名的坐像的地方，不像前堂只有三座神像，修有十余座神像，俱都是鱼名山阴流有名有姓的始祖。

　　　　再过去便是备中伊达家的神像，位于最中间的便是备中伊达家的始祖，也就是政衡的祖爷爷，备中伊达家在备中不过五代人，留下事迹的只有其父子三人，前面的多是一个名讳。

　　　　在堂内神像中当然是没有政衡的兄长信衡的神像的，他的神像还摆放在唐松，显然没有迁移过来的意思，百余年后人们提起伊达家的继承的时候，总是会遗忘他的存在。

　　　　在护国神社的中堂当中放置着大量的木牌，这些木牌上刻着一个又一个的姓名，除了姓名外还有出身家族、何年何月何时死于何场战役，生前所担任的职务等等简介。

　　　　这些人大部分是政衡得以实现百二十万石的基石，战死在了各种战斗当中的足轻、武士，其中最多的是一些只有名字没有姓氏的足轻灵位，密密麻麻的摆放在那里。

　　　　现在神社当中存放着接近三千名为伊达家战死者的灵位，其中大部分是在历次对外战争牺牲的足轻、武士，到目前为止，其实在备中国内战中伤亡的人数不过数百人，大多数是在对外战争中伤亡的。

　　　　正当政衡决定开始他的仪式的时候，一抹金色的光芒在护国神社的北面山峦上空亮起，如同抹上了一层金色的边，正在参拜当中的人们都沐浴在那团朦胧的金色当中，仿佛披上了一件神圣的外衣。

　　　　政衡纲笑了起来，仿佛因为他的突然笑容，此刻金光都聚集在了他的背后，形成了一道璀璨的光环。神迹呀！众人的眼神中充满了景仰、疑惑、嫉妒等等复杂的感情，没有想到在这头想要翱翔起飞的雄鹰的身上竟然出现了如此的景象。

　　　　政衡纲没有为自己身上的金光而感到一丝惊讶，仿佛如同本来就是自己的一般，一边挥着头慢慢向前踱着脚步，一边得意的想着伊达家经过此次的神迹一定会在他的手中再起一层，或许夺取天下也不是非常困难的事情。

　　　　紧随其后的是家中大老野山益朝、石川久孝、宫原正重以及各国代表，他们都或是神情严肃，或是表情庄重，或是羡慕嫉妒，或是暗含恨意，表面上表现出端庄老成的风度。

　　　　当然由于伊达家身处于乱世中，大部分的中层武士，例如片山盛长、衡长父子，葛笼衡信等人却没有出席惨败仪式，他们还有其他重要的任务，此地就不一一介绍了。

　　　　因为这一次是伊达家入住冈山城之前第一次举行如此隆重的参拜祭奠，还是伊达家成为天下大大名之后的第一次正式礼仪，可以说是伊达家正向世人展示自己已经是拥有足够实力夺取天下的豪门大族。

　　　　侍卫们们站成了数排，将看热闹的人们与武士们隔开，户泽白云斋和草间四兵卫同样派遣了大量的手下隐藏在人群当中仔细检查者，不让丁点事情发展，这是他们的职责所在。

　　　　一片悠扬的的颂经声中，政衡纲神态虔诚地进入神社内。这个时代神佛是不分家的，政衡当过一段时间的佛徒，自然也没有那个闲心雅致灭佛毁佛，不灭你神道教已经客气的了。

　　　　藏在暗处的石松文吾跟随在暗部一起行动，跟在政衡的左侧。他并没有像其他乱波一样环顾四周，警惕可疑目标的出现，反而将注意力全部集中在了政衡等人的身上。

　　　　石松文吾乃是户泽白云斋从甲贺中招募的最为重要的手下，他原来是没有姓的，叫做文吾，来到备中国前方才有了姓氏，这也是为何会有许多甲贺愿意千里迢迢来到备中国的原因。

　　　　伊达家不歧视忍者，有多位忍者出身的武士。

　　　　石松文吾也是怀揣着成为武士的梦想而来到了备中国，他一边要躲藏开其他暗部的视线还要警惕其他人对政衡的伤害，单兵能力上石松文吾的实力要比户泽白云斋更要强大。

　　　　当然户泽白云斋并非注重行动力的下忍，也不是以幕僚身份出现的中忍，而是下决策的上忍，单兵上面并非他的长处。石松文吾和阿墨一同担当政衡的护卫，阿墨处于明处，而他则是隐藏在暗中。

　　　　清晰地拍掌声后，伊达家的的武士们全体鞠躬默哀，拜殿里一片肃静。所有人都低下了致敬，只剩乱波以及侍卫们还保持着警惕，他们要警惕观众中出现的扰乱分子。

　　　　石松文吾似乎觉得有人靠了过来，，便扭过头望去。原来是一个年轻的侍卫，正紧张地向四周望着。陌生人，石松文吾感到了一丝警惕，身为忍者最为重要的就是记忆能力。

　　　　此刻他发现了一个陌生的脸孔，能够成为国主的暗中护卫，他不但要警惕那些外来的刺杀，也要关注内部的侍卫以及武士，被自己人杀死的例子有许多，例如那位二十岁前一统天下的三河之虎。

　　　　确实很陌生，一个只有有十来岁模样的脸孔是无法成为侍卫的，能够成为政衡的侍卫的标准年龄是二十五岁，大部分是一些久战老兵，是可以信任的一些人。他的小姓中倒是存在大量年轻人，可是石松文吾认识所有小姓，对方并非是其中任何一人。

　　　　他太年轻了，若不是大部分人都闭上了眼睛低下了头，石松文吾很可能不会发现，虽然年轻可是队伍当中年轻人还是很多的，可是他正好对上了眼睛，不禁握住了怀揣的短刃。

　　　　宇喜多春家很紧张。

　　　　在他十五年的生命中，他无时无刻想要杀死眼前正在参拜的男子，可是此次他还是第一次前来真正实行刺杀行动，或许此次是第一次也是最后一次，他不知道结果会如何。

　　　　宇喜多是他的姓氏，春假使他自己取的名字，其实他还没有元服，他最为敬重的两位兄长先后死于非命，他的长兄叫做宇喜多直家，次兄则是宇喜多忠家，是他们的异母弟。

　　　　他还有两个妹妹，只是现在已经没有了她们的音讯，不是死于非命，就是隐没人群。

　　　　从小到大，他一向并不受人欢迎。他相貌平平，也没有什么特长，加之沉默寡言，性格内向，可是一直以来都受到两位兄长的关照。可是备前国尼子晴久入侵之后，他的两位兄长作为天神山城陷落和浦上宗景自杀的罪魁祸首被斩杀于吉井川畔。可是他逃了出来，确切的说是从一个尸体当中侥幸掩饰过去的。（未完待续。）

第一百二十五章　收兵止戈（7）（）　
可是他的两位兄长全都死了，那一段段时间他自暴自弃，整个人颓废的像一条无家的野狗，或许野狗还比他强。在那个时候，他遇到了一些志同道合的人们，这些人俱都是伊达政衡崛起中的失败者。

　　　　他们不甘心离开他们经营了数十上百年的土地，他们选择留了下来，继续在这一片已经不再是他们横行的土地上如同老鼠一般的存在着。这些人由于生活的不易变得偏激，每日相当饿都是如何除掉政衡这个让他们无地可以居住的男子，他们认为是政衡夺取了他们的一切，或许他们理解是对的，可是战国乱世，不是你夺取他的一切，就是他夺取你的一切，常理而已。

　　　　宇喜多春家或是为了激励自己，或许是为了纪念他的兄长们，或许还有别的其他意味，他将自己的名字取名为春家。他在那些激进分子的教唆之下，完成了了数起杀害足轻的行动，渐渐的拥有了一名职业杀手的素质，是他还是太年轻了，也太冲动了，在数个激进分子的说动下他做出了刺杀赖纲的决定。这些激进分子本身俱都是胆小鬼，否则也不会教唆别人出动，而自己躲藏在暗中瑟瑟发抖甘愿做一个胆小鬼。

　　　　那些激进分子仔细制定了细制定了行动的计划，预计了各种各样的可能出现的情况。还带着他几次前往护国神社进行实地观察，当然都是秘密进来的，护国神社只是为了防备普通人而设立的护栏还是有不少漏洞的。

　　　　这几日来，，时间离得越来越近，他开始变得紧张起来，心中出现了一种隐隐的厌恶感。本以为经过几次行动，自己的意志早已经坚定无比，怯懦已经与自己无缘，可是他仍然在不知不觉当中颓废憔悴了下来。

　　　　看着一边严肃讨论着的众人，他感到万分茫然。

　　　　“到了，前面是拜殿。”

　　　　与他一起前来刺杀做掩护的是一名落魄的武士，出身安艺国的他，自从伊达家入侵安艺国之后失去了一切，成为了一个无地的浪人，由于出身的缘故还无法在伊达领内任何人处出仕。

　　　　行事变得激进，此次行动也是他提出来的。

　　　　宇喜多春家胜望了望前面黑压压的人群，深深吸了一口气，便要往前面凑去。

　　　　安艺浪人低声对他说道：“沉住气！现在还不是时候，等所有人开始参拜时你就过去守在路边。记住，机会只有一瞬间，那就是在他路过的你的时候。一旦错过就全完了！明白吗？”

　　　　宇喜多春家低声回道：“明白，不过你等一会也要出来，不然我很难出去！”

　　　　安艺浪人虔诚的回道：“当然，佛祖会保佑我们的，是时候了，快去！”这话连他自个都不相信，显然宇喜多春家在他眼中不过是一个可惜牺牲掉的棋子，轻轻推了他一把之后他自己则隐没在了人群中，慢慢向着人群外离开，他知道一旦开始行动必然会引起骚动，他有可能会被发现，现在离开才是正理。

　　　　宇喜多春家他向拜殿方向望了一眼，正看到参拜者们鞠躬时候的情形，舔了舔舌头，他开始缓步向着那里移动。才走出不远，他突然发现前面的路被一个身穿黑色紧身风衣的人挡住了。他犹豫了一下，正在想着是否换一个方向接近时，前面的人回过头来，冷冷望了他一眼。

　　　　一瞬间，他觉得自己的身体仿佛凝固了一般的冰冷。他知道，那是经历了无数次杀伐后的眼神。下一个动作让他感到了一切已经离他而去，对方只是移动了一下步，就让他移动的方向如同出现了一道巨大的墙壁无法前进。

　　　　他知道已经完了，只能够期望他的同伴能够出手制造混乱，或许他还有机会逃离这个地方，只是那个他所期待的人早已经逃之夭夭。眼前的男子只是是作了一个很小的动作，他的力量就缓缓的从他的身上消失。

　　　　没有过去多久，或许只是一瞬间的事情，石松文吾再一次出现在了人群当中，搜索着宇喜多春家的同伴，他可不相信这件事情仅仅是宇喜多春家的个人行为，在他的背后定然还有组织。

　　　　宇喜多春家却没有再次出现，他去了该去的地方接受暗部的非人刑讯。远远的，安艺浪人望着宇喜多春家消息的地方，知道自己已经失去了一次机会，当然他不会傻到真去作刺杀的行动，他现在最大的期望就是尽快离开这里，然后躲藏进山中，躲避政衡的追捕，等待着下一个傻蛋的出现。

　　　　政衡纲没有想到在他参拜神社时遭到了刺杀行动，未遂刺杀也是刺杀，他一路上思量着到底是何人想要置他于死地，想来想去，想要他死的人还真不少，首先是失去了大量土地的仇敌，打得满地找牙的尼子家，落魄乱窜的流浪武士们，那个被无数流言蜚语围绕的三好长庆也不想让他过上一日的安生日子。

　　　　他思量了片刻，听到后院里有撩水声，信步走过去。

　　　　樱夫人斜斜的躺在榻榻米上望着窗外的霜降了的樱花树，心中不免有一些惆怅，她身上穿着一件白色的半透明衣衫，在寒冷的冬春交加的日子中，她身穿这样的衣服实在是有一些不合时节。

　　　　半透明衣衫下隐隐映出一对被一只粉色肚兜罩住的丰满玉乳，乳罩这种东西要在数百年后方才出现，现在东方世界最多的则是肚兜，在西方世界连肚兜都没有出现。

　　　　她竟然只是穿了了一件半透明凉杉外其他都没有穿上任何遮挡的衣物，相信这是内院，不会有其他人等胆敢闯将进来，一双修长而又白皙的，那光滑柔嫩，在两条之间似露非露的，不免让人想入非非。

　　　　屋子中央放着一盆红彤彤的火盆，烤得屋子内也红彤彤的，樱夫人能在如此寒冷的天气穿如此少的衣服也不是没有有的放矢的。随着她的动作，，两腿之间一张一合的，可以清楚地看到她两腿根部雪白滑腻的肌肤，显得非常的性感。

　　　　中午时分，樱夫人昏昏欲睡。参拜仪式归来的政衡浑不知来到了樱夫人的馆舍，挥手制止了想要传信的侍女，连他的侍从也被他留在了外面，悄无声息的走了进去。

　　　　樱夫人没有发觉到丁点的异常，火盆烧得旺旺的，身体也不由自主地想要睡觉。首先映入政衡眼帘的是细嫩的肌肤下几根纤细的静脉，光滑的脚脚踝洁白无暇，脚趾很匀称，人恨不得马上伸手狠狠挠一把。

　　　　他顺着她光洁的小腿看上去，纤细的小腿匀称结实，再向上看她的大腿，浑圆饱满，柔嫩修长。这时她的大腿微微分开了，他居然看到了她身着的裹裤，轻轻的走了过去。

　　　　虽然政衡来到的匆忙，樱夫人却是早已经知道了有人到来，看到是自己的夫君，不由得做了一些撩人的动作出来。显然她的动作非常成功，政衡终于忍不住前搂住了她，开始低下头吻她，她的嘴巴立即打开，舌头伸到了他的嘴巴里，在他的嘴中滑动着，胸前的紧紧顶着他的胸膛。

　　　　两人自从有了鹤丸之后便没有再行房过，久旷之下，两人的动作稍稍有点儿大，春风一度，樱夫人躺在床上娇喘连连。政衡抱歉的搂住她，过了好一会儿方才说话：“现如今该是我说了算的时候了。”

　　　　没头没尾的说了一句让人听不明白的话语，堵住了她的小嘴，再一次翻身压了上去。

　　　　奔波了一天，又操劳了一夜，政衡这一觉睡得觉睡得酣甜，醒来一看，已是日上三竿，樱夫人却已不在身边。伸了两个懒腰，正要起身，却见得樱夫人笑晏晏地进房来，到床边，道：“醒啦？你这一觉可睡得扎实。我让下人们做事都小心着些，就怕吵醒了你。”

　　　　政衡见她脸上白里透红，似乎更增添了几分颜色，心想，女人家就是不能够缺少了爱情的浇灌。这个时候，门外传来了娇喝还有阻止的声音，樱夫人脸上露出了一丝无奈的神色，低声说道：“是里美妹妹来了。”

　　　　里美夫人正是宫原正重的孙女，嫁做人妻的时候方才十三岁，还不知道情爱为何物的年龄，现如今却是已经十六七岁，和樱夫人的关系相当不错，每日必然会来樱夫人的院落看望。

　　　　今日，里美夫人同样如此，却碰到了政衡留在屋外的侍女，自然没有在得到政衡的命令下阻止了她的行进，这让里美夫人心中感到相当的不满，声音不免大了一些。

　　　　政衡倒是觉得有一些厚此薄彼，自从出了三好夫人事件之后，近段时间整日里与阿墨厮混，有一些怠慢了后院的女眷们，趁着樱夫人不注意，一把揽住了樱夫人的腰，回头对着门外的侍女说道：“让她进来吧。”

　　　　樱夫人原本还想着在里美面前保持矜持，可是在政衡的连连动作下瞬间瓦解了她的一切矜持，不由自主的娇喘起来。（未完待续。）

第一百二十六章　收兵止戈（8）（）　
里美初嫁做人妇的时候方才十三岁，还没有彻底长开，由于其父祖的爱护，出落得楚楚动人，肌肤赛雪，五官细腻，睁开她可爱的眼睛，满足了某人萝莉控的情愫。

　　　　现如今里美已然十六岁，她的样貌，虽不是一等一的，却也很是整齐，来到卧室的时候听得屋内传来的娇喘声，羞得满脸通红，虽然嫁为人妇已经二三年时间，可是姑娘家碰到这种事情还是会感到羞怯。

　　　　屋内传来了熟悉而又有一些陌生的声音，唤她进去的声音。里美踌躇了一下，羞怯之中心里没有来由的涌上一丝甜蜜，又为这一丝甜蜜感到更大的羞怯，正在这种羞怯和甜蜜中，木门突然打开。

　　　　里美哎呀一声，脸上浮起浓浓的红晕，早已是少妇的她碰到这种事情总是羞怯的，立即低头不看门内的春情。政衡见她如此，也是有趣，身着一条四角短裤，上前一把搂住里美的腰柔声问道：“我的小里美在城内生活的如何？”

　　　　倭人传统服饰中存有兜裆布，传说也是和吴服一同是从隋唐传播而来的，是古老中华民族的传统，只是到了后来由于文化上的传播，使得后世人将吴服改变而来的和服和兜裆布全都列为倭人的传统。

　　　　小小的兜裆布打开后有十余米长，按照传统方法现在腰部横绕几圈，然后在两股间竖绕一道。系兜裆布得有