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备中的伊达独眼龙-第176部分
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过戒律，后家中突遭变故不得已还俗归家重振家业，历一年有余夺取备中国成就一国大名职位，心中便有了重新剃度入道的想法，当然他不可能和那临时起意的武田信玄一般随便找一个寺院，由于长禅寺比惠林寺距离近而选择在长禅寺剃度入道，也无法做到上杉谦信那般常年伴于青灯古佛，唯有在国事繁忙时抽出时间来处理国政，已经尝过世俗红尘滋味的他已经无法再像原来那般从容淡定。倭国和天朝上国一样都有在家修行的方式，在天朝上国的居士多吃斋念佛，完全不像倭国那般发展到极致，喝酒吃肉娶老婆生冷不忌，发展到净土真宗的时候已经只要多念阿弥陀佛道一心不乱死后就会上西方极乐世界，到了战国乱世时甚至只要每日念叨一遍阿弥陀佛便能上西天极乐世界。
武田信玄和上杉谦信是剃度出家的两个极点，前者属于生冷不忌的现实主义，后者多是从小培养起来的理想主义。政衡不清楚自己会属于哪一类，他从幼年懂事起就是在寺院中度过的，如果说他应该属于理想主义的话。可是他的灵魂来自于另外一个时空，对于现实总是格格不入，时常表现出易怒易暴的性格，或许这也是为何他的父亲会在他年幼的时候准许他出家为僧，按照伊达家当时还算兴盛的规模足以让两个儿子继承家业，兄友弟恭共同来维护伊达家的荣光。可是和武田信玄那般生冷不忌，因为听闻上杉谦信剃度入道，为了对抗命中的宿敌迫不及待的临近选了一座寺庙剃度入道，让长年累月青灯古佛相伴的他感到些许的厌恶。
剃度入道本身是一件神圣的事情，这是政衡的理想主义作祟。现实意义就是政衡已经无法短时间内来消除外间的谣言诋毁，剃度入道可以让佛的光辉消散乌烟瘴气，成为佛的信徒洗涤心灵的不安，自从一步步踏上大名的道路，他总是呈现不安的情绪，生怕自己的道路尽头便是悬崖峭壁，年纪轻轻还没有任何准备就已经踏上了一条常人无法理解的道路，希望用佛的光辉来为他照明前路，指正他前进的道路。更为现实的意义就是一旦重新剃度入道，不管是由那个宗派持剃度礼的，政衡从那一刻起便会成为佛的拥护者，就不用奢侈的使用金钱或则土地来收买那些和尚的心，和尚们也没有任何理由在他的领地里搞东搞西，倭国乃是佛国，佛教徒就和南蛮的天主教徒一样普遍，想要做一个得力的大名，要么和织田信长那般生冷不忌，要么如同武田信玄一样妥协，或则和上杉谦信一般融合。一个成功的大名，需要和不同的宗派，不同的僧侣打交道，如何在僧侣间从容应对不至于失去准星，
政衡没有做其他的选择，或许可以说他没有其他选择可以做，也没有和其他关于战国类小说的主人公一样另辟独径引入新教，因为他是一个传统的守旧的保守势力中的一员，正如他相信梦中的前世都是真实存在的一样。
佛曰三生，他相信梦中的一切都是他的前世，如果没有佛的指引，他就会失去本心，彻底沦为这一世的地狱修罗，成为一名彻彻底底目光短浅生性凶残的倭人，如果没有前世，没有穿越一说，他就只是一只没有前生来世的浮萍尘埃。
他无法否定自己的存在，也无法否定合理与否，只有将合理扩大到最大程度方才能够安定己身，以确定他与世人的不同便来源于此，或许这也是作者的本意，他写的不是倭人的太阁立志传也不是倭人的野望，他写的主人公的前世是真真切切拥有天朝上国之心的人，是一个人，而不是禽兽。
他需要佛的指引，正如他现在的心情，他目前甚是迷茫，在迷乱不堪的乱世中希求获得心灵的安静，这或许可以说他的理想主义作祟，可是他也是一个相当现实的人，他喜欢吃肉，喜欢喝酒，喜欢漂亮的女人暖被，喜欢扩张他的领地，喜欢将一切敌人扫入垃圾桶，其中包括胆敢挡在他前路上的佛的门徒，喜欢违背一切律条，剃度入道或许只是为了维持他最后的一点良知而已。
政衡骑在马上摸了一把新长出来的黑色的短发，一年多时间足以让荒田绿绿葱葱，也同样能够让光头重新长出新发，他本来就不是自然脱发引起的秃头，心中不由的自嘲了一声，没有想到为了解释为何要剃度入道竟然理出了如此多的理由。
他现在最大的一个理由就是为了扫除挡在他前面道路上的真言宗御室派不至于引来佛教的整体仇恨，他需要有人能够站出来说这只是宗教间的内部问题，而不是非宗教和宗教间的冲突，之所以选择临济宗，理由也只有一个，他本身就是一个临济宗门徒。
风轻轻的拂过，将炎夏的炙热吹散少许，现在正值盛夏，河边的田野里的，到处都是忙碌的身影。相比于阿贺郡和哲多郡的山岭地区，越是接近松山城，山岭间的靠近河流的少许平原就越多，随着历代的松山城的建设开发，远比其他地方要发达的许多，而且由于松山城还在不断地重修当中，和鹤首城之间的道路成为了备中国最为繁忙的地方，来往不断的出现旅人和行商，时不时的出现身穿伊达家徽足具铠甲的人们，见到政衡的队伍纷纷驻足拜见。
松山城由于毁坏的程度相当大，短短半个月的时间还无法修缮完成遭到破坏的部分，倒是没有经历战火的天守阁已经整修了一番，墙壁到底是什么颜色看不真切，在阳光的摇曳下，红色的屋瓦显得夺目光彩。铁丹这种吉冈铜山的副产品已经出现，由于商路不畅，和平不至，这种在江户幕府发扬光大的陶瓷颜料还没有发扬光大成为吉冈铜山人发财致富的特产，已经出现在了松山城的修缮过程中，成为了松山城瓦片的重要颜料，也为松山城留下了“红城”“铁丹之城”的美名，让修缮它的奠基人伊达政衡留下了大大的一笔。
政衡本来就没有隐藏行踪的想法，百余人的队伍也无法隐瞒得了其他人，在道路上缓缓前进，很快就惹来了阵阵议论，成为了争论的中心，他没有驻足停留，而是转道爱迭山向着他的目的地继续前进。
大和山附近早已没有了伊达家的远支，他们由于伊达家的强势崛起，一人得道鸡犬升天纷纷来到鹤首城投靠，希望凭借着单薄的血缘关系能够成为伊达家的家臣，享受一份好的待遇，他们的血缘关系大部分要追溯到三四代以上，甚至要到五六代以上，由于伊达家不同于其他家族的原因，势单力薄的家族势力使得政衡还是收留了他们，只是这一代全都是平庸之辈，有些还是务农的农夫，远远比不得其他人，只能够担任一些力所能及的职位，车桥奉行、村长诸如之类的职位满足了他们的数量。
大和山上的那座大和佐山城早已经泯灭在历史的长河中，只留下了一段残垣断壁诉说着曾经的辉煌，不远处经过简单修缮的伊达弹正馆让政衡第一次感到他原来不是如此的孤独，由于是为剃度出家做整备，他便早早的再伊达弹正馆不远处得妙见山上修整土地，开始规划修建一座寺院，一座具有禅宗特色的寺院，只不过寺院的规模不会奢华，多是将松山城剩下的材料运送过来修筑，修筑工程稳步的开展着，大概会在冬季到来前初步完成，政衡预期的剃度入道会在明年开春的时候。
正当政衡入住伊达弹正馆的时候，直线距离不远的备前国虎仓城，性格刚烈外向的伊贺久隆带着长刀径直闯进了他父亲的居馆，瞥了一眼惊慌失措遮掩羞处的貌美妾室，眼中尽是蔑视，然后正色说道：“父亲大人，我想单独跟你谈谈。”说完便大大咧咧的坐下，完全不顾他的父亲伊贺胜隆的铁青脸色。
伊贺胜隆的脸色铁青，对着那美妾挥挥手，美妾裹着被子露出半个白皙胸部匆匆离去，整了整撒乱的衣襟，霜白的眉毛下是不甘的眼色，没有想到在伊贺家中竟然是本末倒置，父亲要看儿子的脸色行事，一双眼睛躲闪着伊贺久隆锐利的眼神，问道：“是否金川城又有什么消息了？”金川城乃是松田元盛的居城，伊贺氏乃是松田元辉的家老重臣。
伊贺久隆面色凝重，眼神锐利，与他父亲迥然不同，他回道：“金川左近将监自从出征备中国一战损兵折将遭遇惨败，馆主两次晕厥有意让世子继承家业，以西谷、富山、妙国寺为首的近臣派支持世子元辉掌控权柄排斥我们外藩派，父亲大人的打算是什么？”
伊贺胜隆突然平静的问道：“那么是选择独立嘛？”他的语气平静，向来在强势的伊贺久隆面前躲躲闪闪的父亲现在居然语气平静，目光中淡淡精芒，伊贺久隆略略有些意外。（未完待续。）（未完待续。）
第七十六章 微服私访（8）（）
在原本的历史上，是到了松田元辉、元贤两代的时候主家松田氏的势力衰退，方才引发了伊贺九隆的不满，在永禄十一年（1568年）伊贺久隆接受当时已经崛起的宇喜多直家的调略，背叛主家攻打金川城，松田元贤战死。那已经是十余年后的事情了，现在的伊贺久隆还是一个二十五六的年轻人，血气方刚，远没有十余年的怨恨积累，倒是不至于做出叛乱杀死主家的恶事来。面对老父亲伊贺胜隆的质问，伊贺久隆一时语塞，对于现实的不满情绪有之，是虎仓城内至上而下非常普遍的情绪在他的身上扩大化罢了，可要是由于不满松田家的内政外务就发动叛乱还不至于。
伊贺久隆之所以发出如此质问，要怪也只能够怪政衡的蝴蝶效应实在是强烈。
原本松田元盛早在去年的时候就已经开始渐渐的将内政外务交给长子松田元辉，让他这个明显受了足利义辉偏讳的家伙处理国政，可是没有想到的是石川久智的求援令使得松田元辉一时间头疼脑热极力挑唆老父元盛跳了进去，在面对伊达家强势面前一战损兵折将，外藩派两大党之一的金光党损失惨重开始靠拢近臣派，近臣派势力大涨，伊贺党内外交困。再加上伊贺久隆和松田元辉曾经有过一段龌龊的少年史，不要误会，两人不是基友，少年时同时喜欢上了一个少女，松田元辉仗着家世显赫强占了少女，到底是不是强占，不用管它，反正伊贺久隆是如此认为的，后来渐渐长大后，伊贺久隆和少女之间不清不白的流言开始传播，少女不堪重辱自杀了，两人之间的仇恨早已在少年时代就已经播下种子。
伊贺久隆猛然拿起长刀，站了起来，眼里依然怒火灼灼，说道：“既然如此，那么就好好看看金川城的意思吧，我倒是想要看看他们会做出什么事情来？”语气则现出强烈的不满和愤怒。出了门，他的步伐越发急躁，他快速穿过长长的走廊，穿过大门，正要走出大门的时候，从阴影处走出一个少年郎来，长相颇似伊贺久隆，只是稍显稚嫩，眉角间多了几分阴柔，呼喊了几声“兄长，兄长！”
来人并不是伊贺久隆的亲兄弟，而是他的堂兄弟，他的父亲和伊贺久隆的父亲乃是同胞兄弟，城中老嬷嬷私底下流传两兄弟当年也曾发生了一些不可告人的事情，伊贺久隆看着长得越发向自己靠拢的堂兄弟越发相信流言的真实性，但是伊贺久隆并没有歧视也没有怀有戒心，反倒是当做自己的小弟弟来对待，甚是疼爱，导致的直接后果就是这名名讳伊贺宣宪的家伙成为了伊贺久隆的影子和谋臣。
伊贺宣宪轻轻拽住了兄长的衣袖，眼角左右瞥了一眼，发现四周并没有明显的人影，他还是没有说话，害怕在阴影处或是墙角屋檐躲藏着偷听的暗探。对于堂弟的谨慎，伊贺久隆大为头疼，现在的虎仓城名义上还是属于他的老父亲掌控，可是谁都清楚虎仓城的实际权力已经掌控在他的手上，城内的诸家臣纷纷靠拢在他的身旁，只要他一声令下，甚至于可以做出驱逐老父亲的事情出来。可是他并没有如此做法，倒不是他不想，实在是他还没有看清楚迷茫的局势，等待着局势再一次变化，或则也有让老父亲主动让贤的念想，只是老父亲胜隆一直以来都没有挪窝的做派，让强势的他已经有点儿忍无可忍了。
伊贺宣宪确信不会有人听到他们的对话，语气低沉的说道：“兄长，土师兵部尉密报，鸣泷胡畔的菅野、丸山两城局势不稳，已经有向备中靠拢的迹象，如果一旦两城落入备中的手中，虎仓城的门户便会不稳，金川城的近臣派定然会因此大做文章，说兄长您已经内通备中，怕是对兄长大为不利。”虎仓城本来就是金川城的门户，菅野、丸山两城还不至于是虎仓城的门户一说，最为重要的还是后面的话语，金川城的近臣派不会放过如此好机会的，定然会狠狠诋毁一番，抱有仇视的松田元辉也不会放过折损伊贺家的机会。
伊贺久隆的眉头紧紧皱了起来，虽然菅野、丸山两城的动向他略有耳闻，距离备中伊达氏发源地如此接近的两城，只要是土著大多和伊达氏拥有血缘关系，多多少少能够知晓备中国的近况，羡慕嫉妒前往攀附伊达氏的没落远支交上好运，羡慕嫉妒后的结果就是两城内的大部分人都恍然发现自个儿也应该是其中的一员，纷纷谗言，大有不倒戈相向的话就要反戈一击驱逐城主的恐吓，当地的领主本就是平庸之辈，虽然是外来户，可是为了笼络人心数代姻亲，谗言一进攀附起关系来也算是伊达氏的外戚亲眷，也同样大为意动。
对于菅野、丸山两城的背叛，伊贺久隆早有决断，他研究过伊达政衡这个人，发觉他是一个野心勃勃的野心家，只要稍稍给予他一点机会，他就会用最猛烈的攻势打破成规夺取别家的土地扩张自己的领地，菅野、丸山两城既然明知道保不住，到时候和伊达家稍稍讨价还价一番放弃便是，也算是给伊贺家一条退路。可是现在经过伊贺宣宪的一番言语，知晓两城一旦失去，金川城的人们就会将家中不满情绪全部宣泄到他的头上，让伊贺久隆成为宣泄的燃点，以近臣派和松田元辉的德行，伊贺久隆不用猜都知道他们一定会这样干的，特别是在金光宗高靠拢近臣派导致外藩派势力衰退的情况下。
伊贺宣宪见到兄长意动，继续说道：“兄长，就算是兄长安抚住菅野、丸山两城，金川城的人们也可以找出另外的借口来逼迫兄长做出抉择。听闻老城主身体情况严重晕厥了数次，如此一来松田元辉继承的障碍就全部消除了，新主继位，一旦他要求兄长前往金川城效忠宣誓，兄长该如何自处，还是让伯父前往，或是由家臣代劳，如此一来便更加有机会让兄长就范，害人之心不可有，防人之心不可无啊，可是哪里有日日防贼的道理？”
是啊，该如何自处，以往都可由老父亲胜隆前往代劳，这便是伊贺久隆留着老父亲的最大理由。可是一旦新主继位，他就没有不亲自参拜的理由，一旦不去参拜的话，松田元辉和近臣派们哪里会放过如此好的机会，可是去参拜的话，一杯毒酒或是一群刀斧手的场景也历历在目。战国乱世君臣猜忌的结果不是下克上灭了主家，就是诛杀了叛乱的家臣，不外如是。伊贺久隆的心沉了下来，脸色越发的铁青起来，显然他不想仓促间叛乱，可是也不想坐以待毙，左右为难啊。
伊贺宣宪似乎是拿定主意要让兄长拿定主意，他的本心确实是为兄长考虑，只是说出来的话让人不免有一些咋舌，他紧紧盯着兄长，继续说道：“兄长，我并不是怂恿兄长致伊贺家和松田家反目成仇，也不是让虎仓城血流成河，说句不好听的话，只要兄长低下高傲的头颅自缚前往金川城谢罪，再让出近臣派垂涎多时的白石城，在老主公还活着的情况下，必然能够上演一番将相和的戏码出来。”白石城，伊贺久隆从美作坪和竹内家手中夺取的原本属于松田氏家臣桥本氏的城，夺取后他不但没有归还，反而开始管理白石城和城下町，大有窃取的意图，桥本氏算是近臣派诸阀之一，双方的矛盾多由此变质发酵。
伊贺久隆转过头来怒视着伊贺宣宪，就算是最为疼爱的小弟弟，他也不允许对方污蔑他的为人，要他低头可以，可是要低下高傲的头颅去向一个他仇视的人磕头请罪，万万办不到，喝道：“要我向松田元辉那个匹夫请罪，万万办不到，白石城，我也不会让。”
伊贺宣宪当然清楚他兄长的性格，明白他说出这番话后腰面对的愤怒，听到兄长义正言辞的拒绝，他心头稍稍舒了一口气，自言自语道：“就算是兄长让步了，我看金川城的人们也不会放过伊贺氏继续放血的机会，没有了白石城这座兄长打下来的城堡怕是城内拥护兄长的家臣们也都要远离，现在伊贺氏内忧外患啊？！我看只有一条道路可走，向备中国靠拢，对，向备中国靠拢，起码要让金川城的人们明白一旦逼急了兄长，伊贺氏就会投靠到备中国去，在新主继位政局未稳的情况下投鼠忌器，嗯，还有就是立刻在城内引发一场�
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