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1901年:一个帝国的背影-第32部分
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昶汤镅降那嗄晏乇鸬亩啵蠖际谴酉绱謇吹呐┟瘢庑┰谘降摹∈焙蚴艿狡畚旰团贪那嗄辏揭搴屯诺呐┟衩侨缤郊蚁绲那兹恕Ｊ妨霞窃兀且荒辍。笳だ浮⒋蚰コА⑾视憧诘鹊昶痰难交锛拼蠖疾渭恿艘搴屯牛笳だ缚谕獾募讣壹舻镀獭±锎蛟毂鞯穆鸪挂雇ê欤《〉钡钡纳粝斐拱敫鼍┏恰Ｕ蛱氖焙颍谢锛票ǜ妫骸±系录茄笠┓坎坏挥邪蜒笠┫伲一乖谧苹跷铩！ ∫搴屯琶巧恕！ 』鸸庖黄穑豢煽刂啤！ ɑ鹧映蹄冢詹幻稹āＫ斡袂浔唷段烊陕肌分兑搴屯胖摇贰！ ±系录茄笠┓坷锏幕鸸庖簧粒癫罟硎拱愕模酃汲堑奶炜胀蝗还纹鸫蠓纾蠡鹚布浔懔摇⊙娣晌琛＝幼牛笳だ刚踅值廊既忌掌鹄础；鹗蒲刈琶菏薪帧⒐垡羲隆⒗确咳酢⒍酢『屯诽酢⒅楸κ小⑶懊糯蠼帧⑽骱友匾约岸骱砂镅杆俾樱詈缶谷簧盏搅苏裘诺募÷ズ统锹ァ５慊鸬囊搴屯琶强急寂鼙芑稹Ｐ苄艽蠡鹕兆帕酥哪诹觥 ⑼侍玫鹊昶獭Ｒ残硎且蛭暗搅顺敲牛酃獠旁市砭然穑巧瓶梢浴∫簧溆锞湍堋ū栈稹ǖ拇笫π植患俗儆埃峁苄艿拇蠡鹆忌樟艘惶煲灰共疟黄嗣稹 Ｋ淙焕系录堑难笠┓棵挥辛耍毕У幕褂芯┏悄谒那Ф嗉疑唐獭Ｔ痉被拇笳だ浮∩桃到直涑闪艘黄闲妫种惺磺宓溺甭蕹穸泻徒鹨楸虮淮蠡鹕栈倩虮怀没鸫蚪佟＞〕窃儆惺疲骸 〈笳だ盖叭饶殖。薅艘痪娼萄簟！ ∥是栈鸲嗌袷酰咨窳槲笾髡拧！鑫鞲促稀⑶啻彖健÷∈希骸抖济偶捅浒儆健罚亍肚宕笆贰肪矶褪袷樯�1998年9月第一版，第732页。 也许利益损失过于巨大了，几乎影响了帝国的财政，数天之后，帝国政府不得不动用行政手 段，〃发内帑五十万两，户部银五十万两〃，以借给被大火殃及了的帝国著名银号：〃恒和 〃、〃恒利〃、〃恒源〃和〃恒裕〃，让其〃恢复旧业以维市面〃，同上。 稳定金融市场，为店铺的老板们筹措重新开张的资金。 但是，帝国政府没有追究义和团放火的责任，有关官员更没有一个〃引咎辞职〃……因为这 一切是〃正义的行为所致〃。 能够代表帝国政府立场的是，就在火烧大栅栏的第二天，也就是在大栅栏的大火还在燃烧的 时候，火被放到了内城。西单牌楼附近的一家〃讲书堂〃被义和团认定是和洋人有关的店铺 ，于是放了一把火，结果，大火波及相邻的商铺千余家。紧接着，东城的一家洋货铺被点燃 ，其结果和大栅栏一样，一下子又烧毁了整条街上的四千多家商铺。 大火令北京城的夜晚几乎变为白昼。 帝国数百年商业精华，已是满目瓦砾灰烬。 火是中国人自己点燃的。 书 包 网 txt小说上传分享
浮躁的日子（2）
火光之中，帝国官员家里的〃拳坛〃香火更盛。 载漪，这个京城禁卫军虎神营总兵家中的一半人现在都声称自己〃入了拳〃。 史书记载那些天的北京城〃火光蔽天，日夜不熄〃，〃香烟蔽城，结为黑幕〃。 那是些人心大快的日子，人人都觉得天地翻覆，臣民可以彻底地〃自由〃了。在烈焰腾起的 浓烟滚滚之中，京城里几乎所有的青少年都以参加义和团为荣耀……〃车夫小工，弃家从之 〃……就连帝国的官员出门也要步行了，因为轿夫们〃举事〃了，拉车的骡子也好几天没人 喂了。许多贵族之家的福晋们必须自己下厨房，因为厨子和杂役们上街〃革命〃去了……〃 什百成群，呼啸周衢。〃罗■■《庚子国变记》，载《清代野史》 卷一，巴蜀书社1998年9月第一版，第127页。 帝国的皇族们和官员们没有因此而惩罚这些〃奴才〃，因为他们许多人已公开宣称自己也是 一个义和团团员。当他们聚集在一起的时候，把〃如今的奴才们不听使唤〃的话题当做一件 乐事来谈论了……中国人从来会安慰自己，只要凭空臆想出一个连自己都不愿相信的理由， 就可以继续心安理得地得过且过，这是帝国的臣民千百年来不闻世间沧桑巨变而依旧浑浑噩 噩地活下去的〃依靠〃。 此刻，整个北京城已经〃上自王公卿相，下至倡优隶卒，几乎无人不团〃了。柴萼 ：《庚辛纪事》，载《义和团》。其人多势众已〃比于官军〃。帝国的一位官员甚 至以威胁的口吻对英国公使窦纳乐说：〃不久，清军也会全部成为义和团！〃 帝国多年的法律严禁在京城内持械，但是在1900年的夏天，京城满大街都是跨刀的义和 团团员。 帝国多年的法律严禁私家冶铁，但是在1900年的夏天，京城内〃家家铸刀，丁丁之声， 日夜继续〃。 在王公府邸里吃饱喝足了的大师兄，一出门，他们充满酒肉味的嘴里吐出的〃话〃就成了帝 国的〃法律〃。这些〃法律〃一会儿一变，京城的居民们稍微不注意，就可能招至杀身大祸 ……〃无日不出新花样，或令人悬红灯，或令人当门书'义和团之神位'，旋又改为'义和 团众神之位'，朝令夕改，奉行惟谨，否则以二毛子治，不旋踵即有灭门之祸。〃 黄曾源：《义和团事实》，载《义和团运动史料丛编》。……说要白面，于是家家 户户都拿出白面。又说不要白面了，要大饼夹酱肉，于是家家 烙大饼采购酱肉。每天晚上，义和团团员们都在街上喊：〃家家烧香！〃于是家家虽然不知 道为什么要烧香，但是都得烧起香来，帝国的都城烟雾腾腾俨然成了一座巨大的庙宇。又〃 令民家供清水一盂，馒首五枚，青铜钱数枚。家置一秫秸，粘红纸，供五日〃。于是家家照 办，后来一问，义和团们的解释是，供了五天的秫秸便具有了〃神力〃，〃持以挥敌，首自 落〃。罗■■《拳变余闻》，载《清代野史》卷一，巴蜀书社1998 年9月第一版，第207页。义和团进攻使馆不利，便命令所有的居民在烧香的时候一 律〃以拇指掐中指，男左女右，力掐不放〃，说这样可以灭洋人。早上起来，突然说义和团 在大街上杀了 个女乞丐，原因是这个女乞丐暗中受了洋人的委托，半夜里把〃秽血涂在居民的门上〃，目 的是〃要招鬼来害居民全家〃。于是，家家都出来看自己的大门，全城人心里怦怦乱跳。 义和团要求居民们家家必要有的东西是红灯……家家挂灯，昼夜不熄，一片灯海，犹如节日 。但是，挂红灯也不那么容易，一不小心也可能惹来灾祸。突然有命令来，让家家都把红灯 高举起来，说是红灯照迎仙姑。居民们刚刚把红灯高举起来，又来了一个命令，说高举红灯 〃有碍仙姑的'云路'〃。于是，刚才还满城红灯，〃万炬高张〃，转眼间满城的红灯又一 起消失了，〃如万星齐落〃。可是，命令突然又来了，说〃红灯低者，乃奸细也〃，要高高 举起来〃以助神威〃。〃乃户户又高举如故〃。 京城内传闻纷杂，居民们手忙脚乱，渐渐地，人心惶惶，草木皆兵了：〃忽有人传言遥见顺 治门外聚集多人，即之忽又不见，居民互相惊异〃。〃又人狂奔过市，大呼反来，或呼火起 ，闻者震惊〃。乱七八糟的传说夹杂着各种恐怖的传闻蔓延开来，闹得北京人不知道如何是 好了。昨天说，有鬼魂半夜里专门剪鸡鸭的羽毛和睡着了的人的辫子；今天又说，〃某粮店 黑豆一囤，转瞬间豆皆自生眉目〃。人心慌乱得还来不及判断之时，再听见有人大声喊：〃 泼水！〃于是家家户户男女老少争先恐后地往街上泼水，结果〃街市尽湿〃。满街是水之后 ，人们互相问为什么泼水，谁也说不明白。 那是一段混乱浮躁的日子。 人心躁动、敏感，而且隐约地害怕。 人们甚至为城内大火造成的损失寻找可以接受的理由。大栅栏大火烧毁民房，人们说义和团 本来除了老德记洋药房之外，绝不会波及别的房屋，但是由于〃二毛子救火〃，神仙恼怒了 ，所以烧了一大片。这个谴责救火，偏袒纵火的说法，居然让帝国的平民们深信不疑。西单 的大火明明烧毁了上千家店铺，但是关于义和团〃法术〃之灵验的说法依旧在京城内传诵着 ：〃西单牌楼二道街洋房烧，粮店跪求。团民手执小红旗上房，口中念念有词，用旗一挥， 火即飞过粮店矣。〃刘以桐：《民教相仇都门闻见录》，载《义和团》。 后来帝国的史书，在很长一段时期内，都把义和团称之为〃匪〃。但是，当时的帝国，几乎 没有人这么认为，至少没有人敢这么认为。这是一个极其奇特的现象。在大清帝国的历史上 ，还从未有过这样〃上下一心〃的时刻，尤其是没有过政府官员和〃举事〃的农民同心协力 的时刻。就面对外国势力而言，尽管政府官员和平民百姓所感受到的屈辱的内容和性质截然 不同，但是就仇恨的情绪来讲，他们惊人地一致……〃民心蓄怒已久，不约而同，闻灭鬼子 杀教民，人人踊跃思奋。〃刘福姚：《庚子纪闻》，载《义和团史料》。关 于洋人们的罪恶，在当时的史料中，关于国家尊 严和民族利益所受到的屈辱和危机，几乎不可见，所能见到的多是洋人们古怪的〃兽行〃… …也许因为只有这些〃兽行〃才能最大限度地激发中国人对外国人的仇恨。那时的京城内几 乎每天都在流传着类似的消息：义和团从某个教堂里搜查出无数具人的心、肝、肺；又有拳 民在某个洋人的住宅中搜查出剥下的人皮、从孕妇肚子里剖出来的婴儿，还有数十个〃阳物 〃。当义和团冲进西医医院时，他们被人体骨骼标本吓了一跳，抬出来，又是洋人吃人的活 生生的罪证。义和团在烧一家照相馆之前，骇人听闻地从这家照相馆里抬出来一筐〃人眼珠 〃，倒在地上，〃眼珠〃乱滚，京城人个个毛发倒竖，惊叫不已。后来被一个南方人看见， 说这是南方的一种水果，叫荔枝，不信可以尝尝，甜得很。结果这个南方人立即受到一顿暴 打……人们不愿意更改洋人〃挖人眼睛〃的消息，而这个消息其实已经不可更改了。 帝国臣民的心理如同这个正在走向衰亡的帝国一样脆弱。 面对外国势力的蛮横侵入，帝国全民的心理失衡终于导致了民族整体行为的失衡。 在这样的心理之下，任何对抗外来势力的可能，哪怕中国人认为有一丝可能性的事物，他们 都愿意接受，尽管他们亲眼看到义和团的〃闭火〃法术并不灵验。中国人在对外国势力的仇 恨中期待着奇迹的发生，尽管他们只要冷静下来就能清楚地知道，奇迹的发生该是多么的渺 茫。 只是，至少在帝国的都城，人们已经无法冷静。 在一种非正常的心理状态中，帝国的臣民们这一次把千百年来欺压、剥削他们的那些昏聩的 官员全盘接受下来了。人们向骑在高头大马上的王公大臣们欢呼，欢呼帝国的大员们 带领着义和团们去〃灭洋〃。除了杀尽洋人和〃二毛子〃、〃三毛子〃之外，所有带〃洋〃 字以及与〃洋〃字沾边的东西和事物，都成了在帝国官员率领下的义和团们攻击的对象。
浮躁的日子（3）
除了洋钱之外。 此时的中国人彻底混淆了洋人和洋货以及带有洋人气息的一切事物的区别，他们把这一切单 纯地归纳为一个〃洋〃字，而〃洋〃字这时已经成为一个文化概念，针对这个概念的任何行 动都可以有合理的解释。 首先要消灭一切有关〃洋〃字的名称。 〃义和团将东交民巷改名为'切洋鸡鸣街'，令人各处宣传，写条粘贴各巷。〃仲 芳氏：《庚子纪事》，载《庚子纪事》。 〃各街市铺面有售洋货者，皆用红纸将招牌上的'洋'字糊上，改写一'广'字。〃 刘孟扬：《天津拳匪变乱纪事》，载《义和团》。 〃见东洋车亦用刀乱剁，由是改称东洋车为太平车，用红纸书'太平车'三字，贴在车尾。 〃同上。 〃城内城外各行铺户与各街住户，义和团俱饬令避忌洋字，如洋药局改为土药局，洋货改为 广货，洋布改为细布，诸如此类甚多。〃仲芳氏：《庚子纪事》，载《庚子纪事》 。 义和团们砸了所有带〃洋〃字的东西，纸烟、眼镜、洋伞、洋袜子，他们只要看见就用刀一 通乱砍，然后统统烧掉。他们通告所有的居民，〃各家不准存留外国洋货，无论巨细，一概 砸抛，如有违抗存留，一经搜出，将房烧毁，将人杀戮，与二毛子一样治罪〃。仲 芳氏：《庚子纪事》，载《庚子纪事》。 由洋货再涉及使用洋货的人，巡逻的义和团看见街上有穿洋衣的人，这个人的脑袋就难保 。洋衣的范围除了西装之外，扩展到〃窄衣窄袖〃，又扩展到白颜色的……〃白衣者近洋派 ，一律禁着白衣。天时暑热，白衣为多，贫苦人无衣可易，遂又着妇女红绿衣者，权救一时 之急。〃无法得知白色为什么是洋人的专利。后来的扩展终于没有了边际：〃着灰布衫者奸 细也，旋又令曰蓝衣者奸细也，着此二衣色在途行走者枉死不知凡几矣。〃侨析生 ：《京津拳匪纪略》。大清帝国国人的衣服颜色就很有限，到底着什么颜色的衣服 才不至于掉脑袋呢？ 紧接着，读书的学生们也开始恐慌起来，因为他们读的是〃洋书〃，于是家家在门口烧书以 示立场。还是有学生不小心……〃曾有学生六人，仓皇避乱，因身边随带铅笔一枚，洋纸一 张，途遇团匪搜出，乱刀齐下，皆死非命〃。（日）佐原笃介、浙东沤隐辑《拳事 杂记》，载《义和团》。更令人惊骇的是，〃一家有火柴一枚，而一家八口，一律 被砍死刀下〃。《最后的神话》，张建伟著，作家出版社1999年12月第一版，第24 7页。 其实农民们也知道，洋货已经成为商业流通中的现实，彻底销毁是不可能的，况且，洋东西 就是比国货要好些，细布总是比土布穿在身上体面。于是，只要名称改了，就可以算完成了 〃灭洋〃的任务。这里，〃洋〃字仅仅是一种中国人语言上的忌讳而已。 中国人对语言中所蕴涵着的神奇力量深信不疑，他们愿意用内涵丰富、歧义颇多的汉语言与 所有不可抗拒的力量玩文字游戏。明明是命运不济，但是花钱〃求〃来一张写着〃时来运转 〃的纸条，于是就信心十足了起来。新婚夫妻被送入洞房，闹房的人给他们端去一碗煮得半 生不熟的饺子，然后在窗外故意发问，听见里面说出一个〃生〃字，于是所有的人都松了一 口气，这个新媳妇将来能够大量生育是没有问题了。生了一个儿子怕夭折，就取个名字叫〃 铁蛋〃，然后才放心起来，因为没有什么能伤害一个生铁疙瘩。和普通家庭愿意贴上个倒写 的〃福〃字一样，官场上要把政治对手扳倒，就把这个对手的名字倒过来写在墙上，象征着 这个对手已经〃倒〃了。中国人相信语言有一种超自然的力量，换了一种说法或者称呼，整 个现实世界就能够随之而改变。 与所有民间的秘密团体一样，义和团也有自己的〃团话〃。他们把所接触到的事物和物品， 都改变成另外一种形态。比如把电线说成〃千里竿〃，把水说成〃雷公奶奶洗澡汤〃，把大 饼说成〃老君屎〃。下决心〃灭洋〃的义和团认为，只要眼睛里看不见、耳朵里听不 到〃洋〃字，万恶的外国势力就当然地从中国消失了，乾坤也就清朗了。有一个进了城入了 府的农民兄弟问：帝国都城的京畿部队为什么叫做〃虎神营〃？军机大臣荣禄的解释是：虎 能吃羊（洋）。于是，国人都相信帝国的军队是一支能够令所有的洋人都闻风丧胆的军队… …至少帝国官员们的感觉是这样。 政府的官员都憨愚至此，整个国家再发生什么都不足为奇了。 txt电子书分享平台
帝国炮火中的〃家事〃（1）
1900年，大清帝国政府领导下的义和团最大的〃灭洋〃行动是攻击教堂和使馆。 对京城内的教堂和使馆区的攻击，自6月15日开始，直至外国联军占领帝国的都城为止， 长达六十多天。 这正是帝国北方干燥酷热的季节，整个京城犹如一座大火炉，头顶上是炎炎烈日，街巷里则 烈焰腾腾，无论是对于北京的洋人们还是北京的平民们来说，这都是一段极其难熬的日子。 因为攻击使馆是〃严重的外交事件〃，因此，这六十多天被目击者、亲历者和评论者反复大 量 地记述，如今企图完整地翻阅这些浩如烟海真伪混杂的故纸堆绝非一件易事。但是，无论是 洋人们〃最黑暗的时光〃、〃耶稣受难的日子〃的描述，还是中国人〃匪焰炽烈〃、〃反帝 壮举〃的描述，都无法显现出一个大致符合逻辑的事实脉络。原因很简单：如果说这是一场 战斗的话，那么，战斗的结局过于荒唐了。 中国的兵家哲学发源甚早，在西方人还茹毛饮血、拿着棍子殴斗的时候，中国人关于如何取 得战斗胜利的策略理论已经形成。中国头脑睿智的兵家先人所作的最精辟、最简洁，同时也 是最具真理性的结论是：天时、地利、人和。这种囊括了组成世界的〃天、地、人〃三元素 的哲学论断，是中国人奉行数千年的行为哲学的精髓，它不但被包括人类战争在内的所有事 物的发展
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