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养生大道-第6部分
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慢跑也是一项较为理想的秋冻运动。秋季早晚较冷，衣服相对穿得单薄些，然后通过运动来进行冷的防御，而且慢步跑还可以使我们在运动的过程中，在经受冷的过程中慢慢地驱走冷；同时，毛细血管等也不会在短时间内大量地张开，让自己的阳气被开散。所以，慢跑的过程中可以有很多手与脚的动作，但需以周身微微发热、在尚未出汗的时候就缓缓停止运动以收到养护阴精之功效。
秋季的养生项目还很多，如爬山、打球、练气功等，选择何种锻炼项目应视自己的年龄、体质、爱好等而定，不宜盲从。但无论你选择何种活动，都要注意一个“冻”字，不宜“动”得大汗淋漓。因为秋天人体的阴精、阳气正处在收敛内养的阶段，所以运动量不可太大，以防止出汗过多而阳气耗损，需要再次强调的是，为达到“养收”的养生效果，在周身微热、尚未汗出时即当停止。
最后要特别提醒一点的是，小孩子多属阳气偏旺之体，过暖则会助长阳气而消耗###。实际上，过早过度保暖，身体出汗反而容易感冒。所以，结合体质适当地给他们一个暴露于冷环境的机会，对孩子感冒的预防是有好处的。当然，成人的冷水浴一般建议不要采用，毕竟暮秋天气渐冷，寒冬的气息已近，对人体的阳气有一定的遏制作用。小孩子能在渐进的过程中做到冷水擦拭就算很值得庆贺了，切忌照搬成人的做法。
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秋季养生，从“心”开始
秋季是一个让许多人思绪飘扬的季节，曹雪芹在其文学名著《红楼梦》中就有“已觉秋窗愁不尽，那堪秋雨助凄凉”的动人诗句，还有“秋风秋雨愁煞人”等。老人尤其如此，宋代大养生家陈直说：“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思。”对于老年人来说，随着秋叶的飘零，一种萧条、凄凉、垂暮之感，一种人生“落叶终归根”的片片思绪往往引发的是无尽的忧郁。那么秋季如何养生呢？
秋季养生不仅在身，还在心。这并非是说其他季节不需要养心，而是说悲秋的情怀让秋季的养心显得更加突出。《黄帝内经？素问》中提出“使志安宁”的养生原则，对精神调养依然具有一种根本性的指导。肾藏志，顺应了秋收之气，固然肾精不可轻易动用，更不能透支，让健康出现空虚。具体说来，就是房事少行，这一点连动物都有所遵循。从《动物世界》我们知道，动物的交媾在春夏近乎疯狂，而在秋冬几近到了“禁欲”的境地。扼守内心的平静，收敛神气，而神安则寿，又中医认为心藏神，所以归根结底还要从“心”的调养出发。心情好、精神好就能为冬令阳气潜藏作好充分的准备。反之，如果触景生情则易增忧伤。忧伤又容易伤肺，肺气虚后，机体对不良刺激的耐受性又会下降；耐受性的下降，又进一步促使伤感、悲秋情绪。让健康步入了一个恶性循环的轨道之中了。而精神不调则精血渐衰、形体耗败，甚至就会出现未老而先衰。
秋天的气候变化较大，早秋热湿，中秋前后燥，晚秋又以凉、寒为主，此时机体活动随气候变化而处于“收”的状态，阴精阳气也处在收敛内养阶段，所以注重养“心”的精神调养是秋季保健的重点。养其心需养其阴，秋天里，人们一定要保持精神上的安宁，只有这样才能减缓肃杀之气对人体的影响。秋季以“收”为要，做到“心境宁静”，这样才会减轻肃杀之气对人体的影响，才能适应秋天的特征。如何才能保持心境清静呢？简单地说，就是要“清心寡欲”。从正面的角度讲就是要尽可能把精力多用在工作上，以一颗平常心看待自然界的变化，或静以练气，收敛心神，保持内心宁静；或多接受阳光照射，转移低落情绪，驱散心中的阴霾，保持乐观的心境。从反面的角度讲，则不让心存私利与嗜欲之心，以免自身的神气遭受破坏。古语云：“酒色财气四道墙，人人都在里边藏，若能跳出墙外去，不是神仙也寿长。”这里再清楚不过地说明了人们不要计较钱财的得失，要做到清心寡欲，就要尽量排除杂念，以达到心境宁静状态。
冬季养生，去寒就温做足疗
第四节 去寒就温之冬季养藏
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏，若匿。若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿、厥，奉生者少。
——《素问？四气调神大论》
冬天的三个月，从内养的角度看，可以概括为闭藏。可以看作是春天万物勃勃生机的孕化与潜伏期，所以谓之为藏。这时候，水寒为冰，大地龟裂，面对这样一个时令特点，善于养生的人们就应该早早地安睡，而且等到阳光照射的时候才起床。对于心中的那些所谓的梦想、理想、抱负和追求等，为免扰动阳气，最好让他们和自己的心一起潜沉下来，看上去近乎一种若有若无的“休眠”状态一样。也像是一个人有什么小秘密，不愿意被人看出来似的。要躲避寒冷而趋近温暖，不要使皮肤干泄而令阳气不断损失，这就是适应冬季气候而进行的闭藏养生，违逆了这样的养生之道则会伤及肾脏，那么，提供给春生之气就会不足，所以到了春天就会发生痿、厥的疾患。
在从春夏秋到现在谈的冬季养生，前后作一个串联，我们不难明白，四季构成了一个养生的无缝链接，上一个季节的气机充盈与否对下一个季节必然造成影响，而且这样的影响近乎多米诺骨牌一样，最终会传递回来，这样复加的后果是健康渐渐被耗损殆尽。
就拿冬季养生来说，冬季之所以要闭藏，是因为春天的生发之气所必需，所以冬天要关闭所有的气机进行收藏。而且，农历的冬季，始于立冬。所谓的立就是创建，开始之意；冬，通终，即万物收藏。不仅从立冬这一节气的字面上看出一些端倪，而《黄帝内经》以一种“天人相应”的大道告诉我们，对于养生自然其实给了我们太多的暗示。如本来无孔不入的水现在也不流动而成为了冰，开始了闭藏。大地的闭藏更是到了极限，都到了闭藏丰盈以至开裂的境地。所以，这个阶段，人也要顾及阳气的闭藏，因此，在四季中，只有冬季出现了“早卧晚起”之说，晚起是为了“无扰乎阳”而“必待日光”，就是要等到太阳出来、阳气日渐升腾的时候再起床，阳气闭藏好了，身体就能够保持温暖，阳气也就可以尽收丹田，还可以帮助我们去消化一些“冬补”之食。所以，冬天人体气血都归附身体，故而可以吃一些厚味之品。
俗话说：“夜夜把脚洗，免遭寒气袭。”中国人喜欢洗脚可谓是具有东方特色的养生之道，因为西方人更重视洗澡，那么，难道全身都惠及的洗澡难道还不如洗脚更养生吗？且不作高低的评价，大体来讲各有其道。为什么这么说呢？西方人喜欢洗澡因为西方人整天把什么鱼肉等高脂肪的东西当饭吃，消化这些东西往往体味较重，所以洗澡成为一种必需。相反，中国人则没有这个必要，因为大多数时候我们的膳食是以纤维类食物为主的，清淡的食物让身体往往变得清纯、淡雅，所以，适宜于多洗脚。
（1）泡脚
双脚还是全身健康的“窗口”，如觉得双足酸沉，行走无力，就可能是肾虚的征兆。脚上有数十个穴位，而且大多与脏腑有着直接的对应关系。中医经络学说认为，脚底是各经络起止的汇聚处，脚背、脚底、脚趾间汇集了很多穴位。经常进行足部按摩，使诸多穴位受到不同程度的热力刺激，从而帮助人体内环境得到调节与平衡，提高免疫功能，达到调理脏腑、舒经活络的功效。具体说来，如脚面属于胃经，足底涌泉穴连着肾经；足大脚趾外侧属于脾经，小脚趾外侧属于膀胱经。胃的经络通过脚的第二趾和第三趾之间，胃经络的原穴也在脚趾的关节部位，故脚的二趾、三趾粗壮有弹性。另外，胃肠功能强的人，站立时脚趾抓地也很牢固。所以，那些走路经常摔倒的人，可能需要考虑是否胃肠功能虚弱。
“热水洗脚，胜吃补药”。说了这么多，到底该如何泡脚呢？具体方法是：先取适量温水放置于脚盆之中，水温以脚部感觉舒适为准，也可遵医嘱在水中加入适量的中药方剂（一般说来，气虚的人可选用党参、黄芪、白术等补气药；高血压患者宜将菊花、枸杞子、桑叶枝、丹参等与冰片少许煎药泡脚；需要活血补肾的人可选择当归、赤芍、红花、川断等；皮肤干燥的人可选择桂枝、银花、红花等中药。将这些中药每样取用15～20克，用砂锅煎煮，然后将煎好的药液去渣倒进桶里，再加入热水，每天浸泡30分钟）为佳。水不要一次性地注到位，以免过凉，当然如果能换水则可一次性没过脚踝为佳。然后将双脚浸泡15分钟，然后用手或热毛巾反复揉搓小腿直至腿部皮肤发热为止。洗完后，不要晾干，而应用干毛巾反复擦干为止。一般来说，最好在每晚洗毕后半小时内上床就寝为佳。
值得注意的是，为了避免双脚的局部血液循环长时间过快，会造成身体其他部位相对缺血，所以泡脚时间不能超过半个小时，否则有可能因脑供血不足而昏厥，老年人尤应注意。此外，饭后半小时内不宜泡脚，否则会影响胃部血液的供给，长期下来会造成营养不良。
（2）搓脚
“去寒就温”不仅可以泡脚，还可以采取揉搓的方式。这是因为脚心穴位病理反射较多，所以常搓脚心能活血通络，对于祛病健身有较好的效果。具体说来如左脚掌心穴位病理反射有腹腔神经丛、肾上腺、肾脏、心脏、脾脏、胃、十二指肠等。右脚掌心穴位病理反射有腹腔神经丛、胆囊、肾上腺、肾脏、肝脏、胃等。该怎么搓脚呢？首先就是要每天坚持搓脚心1～2次，每次左右脚心各搓100下。特别要说明的是，脚底位于脚心部位有一个涌泉穴，是肾经的穴位；同时是属于长寿穴之一，常搓涌泉穴可以防治健忘、失眠、腹胀、便秘、消化不良、食欲减退以及心、肝、脾、胆等脏器病证。此外，也可以脱掉鞋，把一个网球大小的球状物顶在脚心，来回滚动一两分钟，有助于防止足弓抽筋。
（3）晒脚
很多时候，即使不在沙滩上，甚至就在办公室里，很多人也禁不住脱掉鞋子，仰在椅子上把脚放在栏杆上等晒太阳。如果条件许可，尽可能脱掉鞋袜，将两脚心朝向太阳晒20~30分钟，让阳光中的紫外线直射脚心，就像在足底为自己安装了一个电子一般，可以很好地促进全身代谢，加快血液循环，提升内脏器官的活力，使其功能得到充分发挥；甚至对鼻炎、贫血、佝偻病、低血压等还有很好的治疗作用。
冬季养生，闭藏进补进行时
冬三月草木凋零，冰冻虫伏，自然界万物闭藏。冬季养生要顺应体内阳气的潜藏，以敛阴护阳为原则。不仅需要早睡以养阳气、迟起以固阴精，还需要厚味以进补。
立冬宣告了冬季的来临，冬季寒冷，需要养生，而“养生之本，在于饮食”，自然，冬季的饮食调养要遵循“虚者补之，寒者温之”的传统，而立冬的到来是阳气潜藏，阴气盛极，蛰虫伏藏，万物养精蓄锐为春季生发作准备的大好时机。从进补时间的选择来看，一般认为冬至日是一年中白天最短、黑夜最长的一天。《易经》中有“冬至阳生”的说法，即节气运行到冬至这一天，阴极阳生，此时人体内阳气蓬勃生发，最易吸收外来的营养，而发挥其滋补功效，充分说明在这一天前后进补最为适宜。当然，冬令进补时间的选择因人而异。比如患有慢性疾病又属于阳虚体质的人需长时间进补，可从立冬开始直至立春；体质一般而不需大补的人，可在三九天集中进补。
冬季的一个显著的脾性就是寒冷，该如何抵御寒冷的袭击呢？不外乎使体内产热增加，散热减少，具体到饮食上，就需要适当进食高热量食品，以促进糖、脂肪、蛋白质的分解代谢，故应多吃具有御寒功效的食物，进行温补和调养，滋养五脏，扶正固本，培育元气，促使体内阳气升发，从而温养全身组织使身体更强壮，有利于抗拒外邪，起到很好的御寒作用，减少疾病的发生。
如果冬季怕冷建议最好适当补充一些钙和铁，补充富含钙和铁的食物可提高御寒能力。具体说来含钙的食物主要包括牛奶、豆制品、海带、紫菜、贝类、鱼虾等；含铁的食物则主要为动物血、蛋黄、猪肝、黄豆、芝麻、黑木耳和红枣等；如果是气虚则可用人参或西洋参，两者均含有多糖类等多种活性物质，有大补元气之功效；如果是阳虚者可用鹿茸，富含氨基酸及钙、磷、镁，有壮肾阳、强筋骨之功效；如果是阴虚者可服枸杞子、百合，它们均含有蛋白质、脂肪、糖及多种生物碱等，有养阴润肺、清心安神等功效。
冬季是一个寒冷的季节。事实上冬令进补与平衡阴阳、疏通经络、调和气血有密切关系。所以，进补还应顺应自然，注意养阳，以滋补为主。根据中医“虚则补之，寒则温之”的原则，在膳食中应多吃温性、热性，特别是温补肾阳的食物进行调理，以应“冬气”。从而帮助实现体内阳气的升发，为来年的身体健康打好基础。俗话说“三九补一冬，来年无病痛”，就是这个道理。
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病生于气——怒伤肝
第一节 喜怒无常必致功能紊乱
是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。
——《灵枢？本神》
这段引语是岐伯对黄帝所问的一个答语，其意思大体是说，如果一个人总怀警戒、焦虑情绪的话则可能损伤到心神，而神伤则恐惧，滑精之类就会外泄于表，因为悲伤过度则会动摇五脏而不得安宁，甚至体内精气耗竭而丧失生命。而喜乐过度者，则神气耗散不能安藏于脏；忧愁过度，则气机闭塞不通；而愤怒过度者，则精神惑乱不能正常地去处理好事情；恐惧太甚，则神气耗散而不能很好地收持。
从这里我们可以看出，人的情绪与健康长寿有着密切的关系，控制得好生命得以延续，而如果情绪的体验太过则会使身体精气耗散、神不安，甚至提前终结生命之旅。因此，控制好七情特别是喜、怒、悲就显得极其重要。
现在的人，几乎无一例外地憋着一肚子气，学生和创业者在“争气”，当官处处检点需要一身“正气”，碰到烦心事则是一肚子“怨气”，而养生则需要固本培元修得“元气”。一边面对听不得见不惯的要“生气”；一方面又要想办法活下去，所以还不得不让自己生活得“顺气”。难啊，人。从字的解构来看，“怒”，即奴心也。最为本原的含义就是奴役心情，有一种骑在心上作威作福的意思。但哪里有压迫哪里就有反抗，当心被外物奴役的时候，心就会产生一种情绪——怒，并因而不平衡、愤恨，甚至本性迷失而行为扭曲。
《黄帝内经》按照五行生克规律提出五志相胜疗法，即怒伤肝、悲胜怒，喜伤心、恐胜喜，思伤脾、怒胜思，忧伤肺、喜胜忧，恐伤肾、思胜恐。从气机的升降运行来看，肝气宜条达舒畅，柔则血和，郁则气逆。所以，当一个人犯怒的时候，人体内环境必然处于一种紧急的“战备状态”，肝失条达而肝气横逆。所以，我们能注意到一些人特别愤怒的时候，从行为上就会因为胁痛或两胁下发闷而弯腰下蹲，甚至还能看到其手指指着对方但说不出话来；从饮食上看，则大多都不想吃饭、腹痛，甚至出现吐血等危症。“三气周瑜”就是一个例证：周瑜是吴国一位才华横溢的大将军，但因为气度狭小，所以在与足智多谋的蜀国将相诸葛亮相对后，经常生气，其愤怒的慨叹莫过于那句名言：“既生瑜，何生亮？”意思是既然生了我周瑜，何必再生诸葛亮？久而久之周瑜就积劳成疾。终于在第三次生气的时候吐血而亡。可见，怒伤肝必致气血损伤。同时，还印证了《黄帝内经？灵枢》所说的“盛怒者，迷惑而不治”。
《黄帝内经》早在数千年前就明言告诫我们：“怒伤肝。”而现代西方一些研究者方才得出近似的认识。美国生理学家爱尔马，为研究生气对健康的影响，将一只玻璃试管插在有冰有水的容器里，收集人们在不同情绪下的“气水”。结果发现，同一个人，心平气和时，呼出的气变成水后澄清透明；悲痛时，有白色沉淀；悔恨时，有淡绿色沉淀；生气时，则有紫色沉淀。爱尔马把生气时的“气水”注射在大白鼠身上，过了几分钟�
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