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养生大道-第4部分
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中和谓之贼。这也是《素问？上古天真论》中说“虚邪贼风，避之有时”的道理。所以，对于来犯的邪风最好有一种“惹不起躲得起”的回避策略。
邪风可以单独成为致病的因子，一个非常明显的感觉就是口干唇裂了，鼻子缺少水分变得干燥，由于大量水汽的席卷和湿度的减弱，很多的病菌就开始趁虚而入，支气管炎、流感、肺结核等许多疾病的流行，都是因为有风充当“帮凶”，所以又有“风者，百病之始也”的说法。具体说来，春风主要在以下两个方面打你健康的主意。
一是伤肺，最为常见的莫过于“伤风感冒”了，因为“伤风”，人体的健康可谓是遭受了一场“扫荡”，从上往下看，头要痛，鼻子或塞或流鼻涕，咽喉要痛。当然，这些并非是排队对你进行攻击，而是分兵合击同时进攻。从《黄帝内经》的中医理论来看，头痛多源于肺部受到了侵袭，风邪在表的原因，当然如果是贼风避之不及，或者汗出当风的话，风邪则会趁虚而入，导致肺气不宣、卫气不固、营卫不和等。
二是伤形，《素问？阴阳应象大论》中就有“风胜则动”的说法，此时，身体多会有一种肢体运动的异常，比如痉挛、抽搐、颤抖等症，最为典型的就是面部神经瘫痪所致的口眼歪斜和抽搐。
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春季养生，养心在乐
春为四时之首，既是自然界阳气开始升发的时令，也同样可以看作是养生的开始，此时，人应该本着“人与大地相应”的基本出发点，顺其自然向上向外疏发人体之阳气。所以，春季养生的一个重点就是要注意保卫体内的阳气，使之由弱到强逐渐旺盛起来。凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免，而且还要积极地去倡导一种雅致舒心的生活。那么，人们应如何养生，才能使身体更健康呢？
（1） 养神
春天阳光明媚、风和日丽，精神的调摄也应该是顺应自然而疏泄通达，心绪豁达，或踏青问柳，或游山玩水，不仅使自己的情操得到陶冶，而且有一种融合于大自然的和谐感。除此之外，有意识地培养自己开朗的性格也很重要，一项有关长寿秘诀的调查显示，结果发现其中96％的寿星都是性格开朗的。可以想象，在大自然鸟鸣、泉水叮咚、和煦暖风中的奏鸣下，人融入其中，自然气血通畅而精神旺盛。
日常生活要安排得丰富多彩。《寿亲养老新书》里载有十乐：读义理书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意弈棋。清代画家高桐轩也有“十乐”，即耕耘之乐，把帚之乐，教子之乐，知足之乐，安居之乐，畅谈之乐，漫步之乐，沐浴之乐，高卧之乐，曝背之乐。可见，在生活中结合自己的情趣爱好，不仅是生活的丰富，还是一种生命的颐养。
（2） 人缘
好人缘，在很多时候被现代的人作为了人力资源来看，这本身没有什么不对的，但那样做往往对应于自己的理想、目标。换句话说，就使人与人之间的一种相互关系变成了为了一定目的的利用，自然，人际关系的培养也就成为了一种策略，偏离了协调好周围的人际关系，从而引起愉快情绪、产生安全感、舒适感和被认同感，也就脱离了健康养生的正道。
可能大家都听说过这样一句话：“女子伤春，男子悲秋。”这是什么意思呢？就是因为冬天属阴，春天属阳，春从冬来，春天是从阴到阳逐渐生发的阶段，这个时候不管性别如何，只要是一个正常的人，心情也都会开始“发动”，所以女性较男性更容易“伤春”。在古代甚至有一个节日——上巳节，即在“三月三”这一天，男女被认为是可以合法私奔的，男女聚会，谈情说爱以免“伤春”。后来演变成“三月三，风筝飞满天”，实际上也是顺应一种心情的放飞，是一种治疗春三月产生情绪变化的良方。
（3） 知足
人，面对失败是无可奈何的事，但重视过程，轻视结果却是可以控制的。对于追求的目标在过程之中尽可能以一种平常心去尽力，在结果的问题上抱着一种顺其自然的态度。试想，那些所谓的成功不都是过眼云烟吗？那些历史上的英雄豪杰不都在演绎着“是非成败转头空”的人生的悲喜剧吗？当我们在关注《孙子兵法》，关注《卡耐基的成功之道》的时候，是否也该看看古人对于我们“知足常乐”的提醒呢？如《黄帝内经》里所倡导的“高下不相慕”，“美其食，任其服，乐其俗”，即不论社会地位的高低，都不要去倾慕，无论吃什么都感到很满足，穿什么也不挑剔，不管社会风气如何，都能够处得好。这里不择、不挑就是一种“大顺”的倡导，因此，从这个意义上，我们也可以看出，在祝福很多人“六六大顺”的时候，往往被误解成了做事要顺，其实最大的顺在心中，是要“心顺”。
春季养生，养肝在睡
春季养肝重在晚睡而早起，为什么不是早睡早起呢？
春天属木，肝属木。春季养生要注意养肝自是情理之中。那么，春天养肝应该遵从“夜卧早起”之道，而不是人们常说的早睡早起。说来还是一个“顺”字。顺的就是春季的生发之气。因为春天充满了生发之气，昼夜的时长发生了变化，白天长而晚上短，所以可以将在白天工作的时间适度延长，而将晚上睡觉的时间适度缩短。听来或许有点糊涂了，要养生，还要延长工作时间，事实上就是如此。打个比方说吧，水在半罐的时候，摇晃起来对于罐壁的碰撞会产生很大的力量，而在水满罐的时候，不仅没有半罐时候的响叮当，而且对于罐壁的碰撞力也会减弱很多，甚至将鸡蛋放置其中也不会有什么破损。
春季万物生发，我们在对待自己身体的时候，也要像对待新生的事物一样，扶助其生长而不要伤害它。对于工作时间的适度延长从某种意义上讲是给身体“加满水”，是一种防止受到春天气息震荡的一种方法，所以适度的工作时间的延长实际上就变成了一种保养，是给了身体一个生发的机会。如果违反了这个道理，就会伤害到肝脏、肝气，到了夏天，就会发生寒性的病变，就会使得人们适应夏季盛长的能量不足。这也可以用五行相生的原理来解释，春天属木，夏天属火，木能生火。现在木没有养好，就会影响到下一阶段的火，火一旦弱了，就会引起寒性的病变。所以，如果前一个季节没有养好身体，那么，淤积的病气就会在下一个季节表现出来。这就是顺应春天生发的养“生”之道，因此要早起而晚睡。
当然，我们强调春季养生要顺势而为，以防止体内的阳气被抑制，气机不畅，各种邪气乘虚而入，形成我们熟悉的“上火”，但并非就是没有一个限度，甚至走上极端，晚上坚持越晚越好，早上越早越好。对于睡眠，要有一个时间上的充分的保证和睡眠规律的基本的遵从。除了适度之外，需要强调的一点是，即使在爱美的女孩那里，早起的时候建议你也不要做形与容上的精心打扮，甚至不需要紧束头发，就像印象中的“懒大嫂”一样，可穿着防止着凉的拖鞋“披头散发”地在庭院散步，只要不吓着人，只尽管舒缓自己的身体就好，要知道，身体好了自己收益，活在美的赞许中，更要活在属于自己的健康中。
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春季养生，养身在动
动，即运动，如果说运动还很专业，涉及到的范围很狭小的话，那么，理解为活动或许更有实用性，因为尽管我们不可能花太多的时间在专门的场所进行专业的运动，但活动却是可以随时随地进行的，而且活动是必需的，所谓的“人挪活”说的也就是这个意思。春季多做户外活动，如可以散步、练气功、打太极拳、钓鱼、赏花、郊游等，还可以闻闻花香，听听鸟叫，看看野鸭嬉水等。大自然中富含负离子的空气，同样对于骨骼的生长发育能起到直接的营养供给的作用。
当然，这并非完全说春季你的锻炼可以无所顾忌，比如春季雾多，风沙也大，所以锻炼时肢体裸露部分不宜过大，以防受潮寒诱发关节疼痛；在锻炼中或锻炼后，不要在草地上随处躺卧，否则容易引起风湿性腰痛或关节炎；也不要起得太早，或者在尘土随风飘飞的地方锻炼，太早外出锻炼易受“风邪”的侵害，尘沙过重则容易呛风。《黄帝内经》里说“风者，百病之长也”，又说“风者，百病之始也”。意思是，许多疾病的发生，常常与风邪有关。受“风邪”的侵害较轻者易患伤风感冒，重者可引发关节疼痛，胃痛发作，甚至能使人冻歪嘴，患面神经麻痹、心绞痛等病。所以，一般来说，适宜选择在太阳将出来时起床锻炼较好，地点最好是一些较为开阔的树林和草地等处，有流水尤佳。
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夏季养生，气壮需先理直
第二节 天地气交之夏季养长
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
——《素问？四气调神大论》
夏季有四、五、六三个月，可以称得上是“蕃秀”，即是万物繁荣秀丽的时候，因为此时天之气沉降，而地之气升腾，自然天地之气交相融汇，所以在这个时候，万物采纳自然之精华而开花结果，长势旺盛。作为养生来看，其间就应该晚点睡而早点起，并且不要对夏天的热与昼长夜短等产生厌恶的情绪；相反，应该保持愉快的心情以适应夏天“华实”，让内敛的气机得到疏泄，自我的情趣得到抒发。这就是适应夏季气候变化，颐养夭寿的养生之法。从反面来讲，如果违背了这样的夏长之气，就会损伤心脏，就为秋天的身体疾患埋下了祸根，自然，秋收之气不足，冬天也就容易再次出现危害健康的疾患。
夏季如何养生？正如上面所说，要适应夏季时令变化的特征来进行“养长”，当然，对此时令，更多的时候不是简单地将其看作为自然气候的转化，而要将其放到一个阴阳气机平衡的角度去认识。失去了这样的指导，很大程度上就容易将其误解为是一种关系的生硬联结，甚至看成一种玄学。比如，天地气交，一方面是自然的物质之气在运化交汇，另一方面则是一种“以天为阳以地为阴”的一种阴阳的聚首。不仅是阴阳的均衡使得生命得以滋养，而且也是一个生命得以“熔炼”的过程。因为夏天阳气比春天更往外升发了，所以人的气息也要向外宣发，人体的养生也要更加的伸展，达到“天人合一”的和谐状态。
这一点，从中医理论也能得到较好的印证。夏天主心，夏天容易伤“心”，要注意预防心脏病。夏天心绪要平稳，如果违背了这个道理，心气没有养足的话，就会伤害心气，就会使得下一个季节——秋天收气的功能减弱，秋天就容易得疟疾，俗称“打摆子”。疟疾的特点是生病以后会一会儿觉得冷，一会儿觉得热。夏天是火热的，秋天转凉了，寒热交替，这个季节没有调整好，下个季节秋天就容易得寒热交替的疟疾，到了冬天还可能会重复发病。这也从根本上告诉我们，对于夏天丰富的阳气，应采取适应并吸纳，而不是抵触和逆反的方式。倘能如此，也必然会让人体健康的生命之花得到盛放。
说到这里，有一点值得分享的内心体验是，《黄帝内经》之所以被公认为是养生之”圣经“，就在于它阐述的往往不仅是一种具象的东西，还带有一种根本的说明。就拿夏季养长为例，植物的开花结果是如此，其实人的生命也一样。具体说来，阳气开散可催花，阴气凝聚方生果。植物有雌雄，人有男女；植物在天地气交的时候会开花结果，人尽管体现方式不同，但本质是相同的。从个体生命来讲，会有一个性别特征的日渐凸显，随着第二性征的出现，生命之花渐至盛开，而在男女生命之花盛开的同时，一种相互吸引的“花粉”开始传播荡漾，双方跨越了男女授受不亲的界限后相互采纳精华最终“结果”，即有了新的生命的诞生。这里，《黄帝内经》还值得颂扬的一点是，它不仅是漂浮在半空中的美丽的云彩，空有其看似完美的气机理论的阐述，而且还告诉我们生命到底该如何滋养，这里提出了“夜卧晚起”，没有任何成本，只是每个人都可以去施行的一个方案。
如果认真研究过春季养生，那么，这里，细心的你就会发现，《黄帝内经》在春季养生的时候也打过“睡觉”的主意，而且都相同地提到了“夜卧早起”，二者是否本质上都一样呢？是不是说春季养生和夏季养生基本没有什么时令变化的影响呢？如果相对量化来说的话，那就是夏天需比春天睡得还要晚一些，白天起得还要早一些。为什么要这样呢？因为夏天阳气充盈，而且从看“天色”的角度上讲，昼更长夜变得更短了，所以人的养生也要与阳气的渐盛相呼应，要睡得再晚一点，起得再早一些。
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夏季养生，边疏泄边避暑（1）
时下，提到夏天，人们很容易会想到一个词：桑拿天。骄阳似火的夏季，让很多因为害怕寒冷而把自己装进套子的人也会对冬天充满念想；但另一方面，时令是无法“换台”的；再说，夏季阳气充沛也是生命之花绽放的一个重要的前提。如果姑且把避暑算作首先需要“救急于水火”的事的话，那么，与环境相适应的疏泄也绝对不可以懈怠。
（1） 迫在眉睫的夏季避暑
太阳像一个在我们头顶从上面加热的火炉，世间万物被滋养着，被炙烤着，面对此，海参会蜷缩着身子躺在浅海中不吃不动，用消耗体内积存的脂肪维持生命活动直到秋凉；非洲浅海水域的肺鱼可以通过自身分泌黏液把泥土粘在一起筑成避暑求凉的安乐窝；南非的树鱼则会爬到树上的阴凉处，为了度过酷夏而酣睡两个多月；而当鲸鱼觉得热时，它可以用冷水冲洗口腔和鼻腔，然后会把热水变成美丽的喷泉；其他的如松鼠会翘起尾巴遮阳，兔子会用耳朵散热降温，蜜蜂会用双翼扇风，犀牛可以在泥里打滚，狗可以吐舌头散热，鸡可以展翅降温。人呢，人该怎么避暑？风扇24小时夜以继日地散热吗？空调开到18℃把房屋变成一个“大冰箱”吗？
有一个词叫“苦夏”，大体上就是针对那些容易中暑的人而言的。说夏天的时候很苦，原因就是阳气太盛，天气太热。这个时候，既要让阳气升发，又要注意不让阳气过度发散。就如何避暑的问题，人跟动物避暑的方法类似，要因人而异因地制宜。临床调查发现，夏季中暑人群大体与我们公交车需要优先照顾的人群相当，即老、弱、病、孕等，残多为外力所致，一般说来与中暑没有什么必然的联系。下面就从这个分类出发，进行一个中暑原因和应对上的简单说明，可参照对号入座。
其一：老
老，即老年人。老年人之所以容易中暑，一句话就说完了，因为他们皮肤汗腺萎缩和循环系统功能衰退，肌体散热不畅。可以近似地打个比方，就像很多家用电器，如电脑、电视等用得时间长了，大多会有散热功能下降，从而影响功能发挥一样。老年人本身体质弱，而且常患有心血管疾病等一些慢性病，所以老年人更容易在高温季节中暑，严重者可导致死亡。所以，这里建议老年人在气温超过37℃时应尽可能呆在相对凉爽的屋子里，少到阳光直射的地方。即使喜欢运动对自己体质较为有信心的老人，也要尽可能避免在中午11时至下午4时这段炎热的时间里进行锻炼，以减少外界的阳光直接辐射在身体上。在出汗后要多饮水，及时补充流失的水分，为了防止狂饮，绝对不可等到口渴了再去饮水。饮食要以清淡素食为主，多吃些西红柿、青菜、莴苣等富含维生素的蔬菜或绿豆汤、金银花水等清凉防暑饮料。
其二：弱
弱，在这里主要是针对婴幼儿而言的。婴幼儿是祖国的未来，是家庭的希望，防止他们中暑不仅是因为他们被寄予的希望大，还因为他们身体各系统发育还不够完善，体温调节功能也还相对较差，而且较多的皮下脂肪也会对散热不利。因此，在穿着上首先应为其穿薄的棉质单衣，如果流汗要马上擦干，尽量不用电扇或冷气。外出戏水前应选择不含香精、防晒系数低于15的防晒乳液外擦。室内外温差不要太大，室温不低于25℃。冷气房内最好放一盆水，以免干燥。
夏季养生，边疏泄边避暑（2）
其三：病
和普通人相比，一些身体素质较差的疾病患者更容易出现中暑问题，如炎热天气会使心血管病患者的交感神经兴奋，加重心血管的负荷，体内的热量不能及时散发而积蓄�
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