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征服者威廉大帝-第131部分
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“父亲。。。。。。。”
若弗鲁瓦公爵留下了悔恨的泪水，是他在两次战争中败给了威廉，亲手葬送了安茹家族的基业，是他害死了自己的父亲，让他旧病复发而死。
安茹公爵富尔克三世（公元970 … 1040；古法语：Foulque Nerra）是一个很早以前的安茹公爵，也是第一个伟大的中世纪城堡的建造者，他构造的堡垒估计有100多个，和他修建的修道院一起依旧存在于法国卢瓦尔河谷并保存到了现在。
他的生活总是伴随着连续不断的战争，在他的扩展之下，安茹公国的边境和布列塔尼、香槟的布洛瓦、普瓦图和阿基坦接壤着。
富尔克的第一场对布列塔尼战役的胜利是在992年6月，他在那里他设法击败布列塔尼公爵孔南。孔南公爵对安茹的领土野心由来已久，七年之后，他计划埋伏在富尔克三十加冕的途中，以激怒这位虔诚的公爵。
富尔克和他的手下挫败的伏击，在这个过程中杀死了孔南的儿子，阿兰。
992年富尔克三世将孔南围困在南特的城堡，最终孔南在战斗中被杀，他的继任者是戈弗雷公爵，布列塔尼公国由富尔克三世公爵摄政，那时戈弗雷公爵还是个孩子。
富尔克三世是个天生的骑士和一个可怕的战士，有着敏感的军事战略。他和香槟公爵厄德·布卢瓦有着许多领土和联盟的冲突，他们最大的战役发生在1016年7月在蓬勒瓦战役。
1016年，法国的安茹伯爵富尔克·勒雷尚，把在蓬勒瓦的富尔克·内拉对奥杜·布卢瓦的胜利归之为蒙神之恩的结果，于是他曾经四次前往耶路撒冷朝圣，这就是他的生活。他还有两个妻子和三个孩子。
于994年，富尔克完成了他的第一个城堡兰吉亚斯，位于卢瓦尔河以东104公里。像许多建筑一样，它始于一个木制的塔，并最终取而代之的是石头结构，强化与外墙，配备一个厚壁塔称为城堡主楼。
富尔克缓慢持续建造更多的高楼包围之旅：Montbazon，蒙特莎，Mirebeau，Montrichard，尼斯，甚至1016年建造的Montboyau塔，就竖立在卢瓦尔河畔。
“城堡的建设为目的的扩展一个统治者的权力是富尔克·内拉的战略。”这就是他的建造诸多城堡的原因。
富尔克也是一个虔诚的基督徒，他建造、扩建或赋予一些修道院和修道院。尽管他从未学过如何书写文字，但他赋予了学校收入，为贫困学生提供免费教育和资助。富尔克也进行了四次到耶路撒冷朝圣。
回顾着自己父亲光辉的国王，再对比一级落魄的窘境，若弗鲁瓦公爵就觉得自己无地自容，自小以福尔克斯三世为榜样的他绝对不容许自己这样下去。
唯一实现他愿望的办法只有战争。
第354章 威廉的骑士情结（）
就在所有人都在为着即将到来的战争作着最后准备的时候，威廉却在一旁摸鱼，在别人看来有些不务正业。
不！更确切的说是在珍妮。德。达克的陪同下视察诺曼王国的骑士团骑士。
尽管珍妮在那次舞会之后就不再对威廉假以辞色，但他还是愿意时常呆在珍妮的身边，无论是雄俊威武的骑士，还是身姿曼妙的女骑士珍妮都是他所向往的。
威廉有一种骑士情结，年少时常把自己幻想成骑士，用骑士的标准要求自己，这些标准与中国的侠客精神有许多相似的地方。
所以威廉喜欢《魔戒三部曲》胜于《哈利波特系列》，看动画《罗德岛战记》能看得热些沸腾，喜欢《勇敢的心》、《亚瑟王》、《斯巴达300勇士》等电影，他认为这样的一种情结，很多时候加强了本人的大男子主义情绪。
骑士的正面形象、骑士的正义精神至今如同许多古老的宗教教义一样对活在当代的人们仍有积极的教化意义。大抵每个男同胞都会有这样类似的骑士情结，都曾渴望成为一位正义仁爱、英勇善战、风度翩翩的骑士，亦或许每个女性都曾期待过身边出现一位自己的骑士。
在威廉的想象中骑士的形象应是站在孤高的峰顶，任由风左右着已破损的衣衫，拍一拍满是土灰的铠甲，抬起沾满血渍的脸，微笑，凝望远方。
然而事实上并非是如此，在中世纪，野蛮的强盗骑士还是占据着绝大多数，他们没有骑士精神，徒有骑士的封号和采邑，对待他人也习惯采用暴力的手段。
威廉尤其对骑士精神推崇备至，中世纪骑士精神是指中世纪骑士贵族阶层所应具有的道德品质，即英勇、慷慨、谦逊、荣誉至上以及正义感等。在中世纪骑士精神形成过程中，战争、比武、宗教、典雅爱情思想以及宫廷文化等诸多因素共同培育和催生了骑士精神。
中世纪骑士享有很浓厚的宗教情感，往往把战争的胜负归之于上帝的倾向，为此，他们竭力通过各种方式祈求上帝的掖助以求克制内心的恐惧，展现和培育自我的英勇，赢得战争的胜利。
中世纪是一个信仰的时代。在中世纪人们的视野中，超自然的神力——万能的上帝不仅主宰了自然界的万事万物，而且也同样操纵着人世间的命运——祸福兴亡胜败。对于以战争为职业的武士阶层来讲，更关注与他们命运休戚相关的战争世界乾坤的定夺，他们相信战争的胜负是由上帝决定的。
在西班牙的史诗《熙德之歌》中，一再宣讲熙德得到上帝的赞助而每每致胜，“保佑熙德的是造物主，他是天上的主公，在他的庇护下，熙德把穆尔维埃德罗占领。”
把胜利归之于上帝的这种宗教情结并非为西班牙的骑士所独有，法国的骑士在这方面的意识也毫不逊色。1016年，法国的安茹伯爵富尔克·勒雷尚，把在蓬勒瓦的富尔克·内拉对奥杜·布卢瓦的胜利归之为蒙神之恩的结果。
骑士有八大美德：谦卑，荣誉，牺牲，英勇，怜悯，诚实，精神，公正。
谦卑（Humility）：彬彬有礼，尊敬他人，谦虚谨慎，这就是骑士日常生活中的待人之道。骑士有其骄傲的一面，因其荣耀与地位，但骑士不等同于其他贵族的地方之一就是他同时还有谦卑的一面。谦逊的态度不仅仅是面对年轻貌美的女士和身份显赫的贵族，在对待平民时，骑士也绝不会恶言相向。骑士尊敬所有善意的人，他的礼貌几乎是与生俱来。这便是骑士谦卑的写照：在面对所有未怀恶意的人时，都谦和有礼。
荣誉（Honor）：荣誉从何而来？荣誉对骑士来说意味着什么呢？为荣誉而战！甚至不惜牺牲一切！这是骑士恪守的信条。
一名候补骑士想要成为正式的骑士，需要经过很多严格的考验，那不仅仅是需要高明的骑术，还需要有杰出的统率力、丰富的战斗经验，和一个显眼的标志性成绩。
荣誉来自神祉和人们的认可。神祉赐予合格者以骑士的荣耀称号，但日后的言行举止能否不辱没骑士团的荣光，还需要看是否坚持信仰，一如既往地为神为人民而战。骑士称号不是具有坚定信仰者的终点，而是他们的起点。
牺牲（Sacrifice）：骑士，你是否具有这样的勇气，在需要你付出代价来成全大多数人利益时，你敢于牺牲么？也许是牺牲物质利益，也许是牺牲生命。你必须具备这样的勇气和魄力，才是一名称职的骑士。
有时候，那些忠诚于教会和骑士团的骑士们未免有些可怜。他们信仰的神祉无疑在享受着他们的牺牲。如果是为了大多数人的利益，那么从全局来说，牺牲当然是值得的。但错综复杂交织在一起的政治利益有时候会造成个人和历史的遗恨。
毫无疑问，怯懦者不配冠以骑士的荣耀头衔。没有勇气的人根本就无法通过骑士的测试。骑士必备的品德之一就是勇敢，无所畏惧地向邪恶宣战，在关键时刻挺身而出保护弱小，你决不能退缩。
怜悯（Compassion）：同情弱者，骑士要有一颗博大包容的心。骑士肩负着除恶锄奸伸张正义的使命，骑士虽然是效忠于领主或王室，但正义才应该是他们行为的准则。
对于勇于牺牲的对手，骑士内心里充满了尊敬之情，这导致他们敢于违抗王令。中国也有英雄惜英雄的说法，在迫于局势不得已成为对手的两人当中，可能友谊大于仇恨。
诚实（Honesty）：无论在何处，诚实都是值得称赞的美德。作为骑士，诚实也是一种必须的品质。因为骑士在欧洲贵族阶级里，是最低的一级，一名骑士要想有不错的人际关系，就要有很好的信誉，这必然要求他诚实不欺诈。骑士，要想得到别人的信任，就得诚实。坦然面对自己的灵魂，要经得起神的审问。
精神（Spirituality）：一名骑士，身上承载了太多的东西，所以他需要有足够强大的心，而这就是精神，八大美德中的精神就是指精神力，一名骑士需要有强大的精神力，来面对一切！
公正（Justice）：公正无私，严守法律，按章办事。
在历史上，因为骑士的阶级本质，他们不可能完全执行公正。中世纪的欧洲，毕竟是君权神授的年代，君王的意志就是神的意志，是不可违抗的，骑士只不过是君王的附属罢了。
当然，所有年代都有些“叛逆者”存在。据说中世纪有一名日尔曼骑士不满于国家法律的不公正判决——一名无辜者被判决死刑，冒天下之大不韪，在行刑日劫走了死刑犯。我们很容易想像到这名勇敢的骑士为恪守公正最后付出了何种代价。
第355章 宪骑兵和封建骑士（）
聚集在鲁昂的这支骑士团是诺曼骑士的精锐所在，这支骑士团全部由诺曼骑士所组成，他们获得威廉所赐予的骑士头衔和采邑封地，在自己的地产庄园中拥有独立自主的权力。
作为义务，他们需要自备武器铠甲和战马，包括骑士他自己在内吗，一名骑士须提供一名重骑兵，两名轻骑兵和三名弓箭手，以及八名步兵，共十三人的兵役，其中一名骑士和他的两名侍从轻骑兵会被编入所属地区的骑士团组织，而他所提供的步兵和弓箭手则会加入地方民兵团统一指挥。威廉称这样的骑士为封建骑士。
骑士为上级领主服役的期限一般为40天。一旦战争爆发，超期服役的情况时有发生，骑士服役期限则延长为60天，甚至更多。无疑，骑士服役期限的短暂对中世纪的战争艺术有极大的限制作用。因为这既不利于骑士部队的长期整合训练，也不利于组织长期战役和进行战略设计。
为了应付长期作战的需要，威廉便推出了独具特色的骑士团和骑士会制度。
骑士团和骑士会将领地里的骑士们聚集起来，定期给予集中训练，如此能避免骑士部队的大兵团指挥问题，能省去集结和训练的时间。
中世纪的政治概念是：财产和社会势力授给人们统治的权利。行政服务和占有土地之间有着密切的联系。土地财产决定了政治。因此，领有一处土地并垄断战争艺术的骑士，被纳入了土地占有权体系和政府管理体系，骑士的社会角色一身兼三，即：军人、地主和行政司法人员。而涉及骑士后两者的权利义务逐渐汇集成法律规范，内化入骑士制度中，通过骑士会制度来集中行使他们的权力。
骑士采邑法规的确立在给骑士以经济力量的同时，也赋予了骑士以政治力量，从而使骑士具有一定的行政司法权，然而在地方和领地里拥有大量权力的骑士们会给王国的行政带来困扰，妨碍威廉贯彻他的王权。
骑士团和骑士会制度便是威廉用来规范骑士们权力和义务的制度，是他们一个参与王国政治的途径，因为骑士会不只是一个骑士的结社组织，更是一个能像威廉直接呈请的组织和配合地方政府管理领地的组织，它更像是后世议会的雏形代表着下级贵族和骑士们的利益，有着广泛的行政、司法权力，各地骑士会所传达的骑士们的诉求，威廉都会慎重对待。
为了延长骑士们的服役期间，威廉会在超过40天的服役期限后，给予骑士们足够的经济补偿。
若有骑士无法提供足够的兵役，不能响应威廉的征召，则可以钱代役，即盾牌钱。历史上英国施行盾牌钱较早，十二世纪时法国、德国已广泛采用，十二、三世纪时各地也都推行盾牌钱制。
骑士若不能履行服役义务，则予以惩罚。这种惩罚有两种：一是被处以罚金，直至剥夺采邑。二是任何一个骑士都要向其领主或国王宣誓履约，骑士如果违反他的誓言，不仅有损自己的身份，而且对于基督教骑士而言，这将使他冒着丧失灵魂得救的危险。这无疑是一种精神上的惩罚。
然则尽管威廉分封了大量的土地给诺曼人，使得诺曼王国有着足足六千多名诺曼骑士，但分散在三支军团、各地骑士团中依旧显得不足。
但要让威廉继续分割自己的地产庄园以册封更多的骑士，他确实不愿意的，在他看来封建骑士制度适合于其他封建诸侯，但却不适于战争频繁的诺曼王国，他急需一种常备兵力以应付日益增长的战争。
‘宪骑兵’这种后世法兰西王国大行其道的骑兵兵种便应运而生。
宪骑兵，小名叫敕令骑士，外号馅饼骑士，英文名Gendarmes，没有knight一字，跟骑士毛线关系都没有！
宪骑兵发源于15世纪末，1812年及之后还存在，寿命够长的，其最辉煌时期是15世纪末到16世纪中叶。
所谓宪骑兵（Gendarme），是贵族出生的重装骑兵，主要在欧洲历史的中世纪晚期到现代早期之间服务于法兰西军队。
和十五世纪的多数君主一样，日益增长的战争迫使法王试图保持一支职业化的常备军应对挑战，特别是来自延绵不断的百年战争的威胁。越来越激烈的战斗和长时间的战争使古老的封建兵役制度渐渐瓦解，如今士兵们为了佣金和战利品进入军营，而不是出于完成封建义务的目的。然后，维持这样一支庞大佣军的费用和补给是难以承受的，而且他们的忠诚在敌人的贿赂面前十分廉价。
这一时期骑士老爷们依旧像古老的契约那样从军——每年40天的服役义务，但对法王来说他们的危害胜于作用。除了在战场上恶劣的纪律和糟糕的表现外，不少无地的骑士在和平时期依旧拒绝解散保持战事建制，向法王索要军饷，甚至干脆变成强盗危害当地治安。
被重重问题困扰的法王最终决定改革，建立一支规模适度，听从指挥，能长期服役的部队。1439年，查理七世在奥尔良决定组建一支这样的部队，来应对阿马尼亚克战败后力量的空虚。他颁布法令设立有固定建制、常驻、并且按照规定编制组织的常备军。在这些军事单位中服役的人员会签订持续服役一年或更长时间的合同。第一条这样的法令是由查尔斯七世国王于1439年在奥尔良大议会签署，意在建立一支军队的骨干以击溃阿马尼亚克的毁灭性侵袭。
连队中的重装骑兵几乎完全是出身高贵之人，他们在较早的封建军队中会以骑士身份服役。在很多方面，他们仍然与骑士极其相像——身披全身板甲，乘马作战，手持重型骑枪冲锋。
必须强调，在百年战争期间，骑士，以及稍晚些时候的宪骑兵，在步战中同样优秀，这是那一时期的传统，是对英国军队中大量长弓手发射的致密箭雨的回应。就实例来说，宪骑兵只是单纯的重骑兵，因此并非所有成员都是骑士，尽管如此，他们与骑士相当的地位，以及大多数人是，或者有资格成为骑士的事实，令人相信称他们为宪骑士会更为准确。
宪骑兵作为王权的产物，绝对效忠于法王。为了加强这一纽带，部队指挥官一般由法王信任的高层贵族担任，而普通士兵的审核也极为严格，通常是品行良好，忠诚的下层贵族青年通过上层贵族的推荐和保证进入部队服役，而一些桀骜不驯的贵族家庭一般会被拒之门外。此外，士兵多数时候不被允许在家乡服役。
在十六世纪早期，宪骑兵以精良的装备，视死如归的勇气和严明的纪律成为全欧最恐怖的骑兵，彻底洗刷了百年战争中法国骑士的颓势。他们通常排成两列或三列——最大程度地接触面，向敌人发动摧枯拉朽的冲锋。
宪骑兵有如此之多的优势，以至于威廉在建立常备军和三大军团时就大力组建了数十支宪骑兵连队，后来更是划归各自军团中组成常备骑兵团或是近卫骑兵团，这就是威廉常备军三大军团中骑兵的主要构成。
至于那些封建骑士，除了少部分加入宪骑兵和步兵中担任指挥官和各级军官之外，大部分封建骑士都加入了骑士团组织，也就是威廉所见到的这支诺曼骑士团——汇聚了各地精锐的诺曼骑士的骑士团。
第356章 流亡者爱�
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