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七宗爱-第4部分
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那种长相厮守的恋爱是很容易变成鸡肋的，虽然异地恋同样也会无疾而终，但我仍然相信，异地恋更隽永美好，因为它更能体会相思的滋味，就像那首“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，同饮一江水”。
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考验
很少有一心一意的男人。所谓一心一意，大抵是经受的诱惑不够，不然，给他一个苏菲·玛索试试。感情其实是无法考验的，这么脆弱飘忽的东西，你还指望它真能三贞九烈，宁死不屈，站成一棵一百年不动摇的树吗？那基本属于妄想。感情就得小心哄着，用手暖着，而不是把它放到野外，去探求它的存活能力。
台湾有档电视节目，未婚妻委托电视台，给未婚夫设计了一个桃色陷阱，即让妙龄女子进行色诱，以试他的坚贞度。结果爱郎真的一头掉进去了，未婚妻落下伤心的泪。我认为，这简直是自取其辱。
女人，你怎么可以期望自己要找的是一个千年不遇的柳下惠呢？怎么可以幻想真有男人会拒绝可能的艳遇，只是为了固守对你的承诺？连查尔斯王子大婚前都同情人卡米拉在一起。
不要去考验你的男友，这是对他的一种侵犯。你们的关系是平等的，所以你无权要求他像个学生一样来解答你的测试题，而且还是一个懵懂不知的学生。
自信不够，所以才患得患失。残酷的答案一旦给出，你又如何自处？不要妄想会有什么皆大欢喜的局面，比如未婚夫严拒这场艳遇，神圣地说一声“不！”，大家都是平凡肉身，总有色令智昏的时刻。况且，在男人眼里，情与性有时割裂，不像女人那样情、性相对一致。你用性去考验他的情，本来就是一个错误的命题。
没有谁的感情生来就这么坚如磐石，也没有那种久经考验不褪半分色泽的爱。感情的培养总是彼此共同呵护而成，通过一点一滴的关爱与滋润，使它茁壮成长。它绝对无法在双方的拷问与试探下健康发展。
基督说，不要去试探你的主。我们这些信仰爱情的女子，也不要轻易地去试探你的爱，除非你笃定它的存在与丰润，但如果真的有把握，又何必出如此难题给你的情人？
爱情这么脆弱的东西，是经不起推敲的，也经不起折腾。它会在不断怀疑中变得晦涩而艰难，你问得多了，就更加不肯定。你想让它通过一场考验，以判断它的价值。这样做的时候，已经亵渎了爱情本身，你伤害了它的纯粹与自然。
爱情，确实需要经受客观的考验，但拒绝主观强加的考验。
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相处有多难
相爱容易相处难，难倒天下痴男怨女。
有多少人拍案而起愤然曰过不下去了，又有多少人忍辱负重，在同床异梦里奄奄一息。走到一起是拜爱情所赐，在佛前烧了多少高香，磕了多少响头，才把另一半给逮个正着。原打算举案齐眉，哪知没多久落得个横眉冷对，而且矛盾就像是欠黄世仁的债，眼看雪球越滚越大。
我们到底下了什么昏招，碰了什么机关？以致把爱情炸个粉碎，尸骨无存。男女之间的相处问题一日得不到解决，就还得相互折磨，冒着损人不利己的双重风险浮浮沉沉。
大多数人是这样的，和对方在同一个城市，双方家长不反对，自己也觉得这恋爱谈得光明磊落，一副要修成正果的架式。看看电影吃吃饭，吵吵小嘴搂搂腰，通通电话逛逛街，翻来覆去就这几个节目，撑死再来个结伴旅游。还能干吗，这不还得结婚？
恋爱不可能天长地久地谈下去，很快就兴致阑珊。结婚是对世俗的妥协，是程序之一。就像是吃西餐，色拉、主食后上来一道甜品，不吃意味着放弃了整个就餐过程的完整性。如果结婚是有意义的，那么它最大的意义就是得到别人的认同。
除了结婚以外，还有两种相处状态：同居与分居。同居这词已经深入人心，和买菜一样司空见惯。越来越多的人发现同居可以少付出多收获。同居蕴含着可能性，可能分手，可能牵手，处于暧昧阶段，是正式比赛还没开场前的热身赛，讲究的是友谊第一。双方心态相对从容，一旦发生什么风吹草动，大可一拍两散，说不定连房租都AA分账。当然，事实上有很多人成了同居的牺牲品，赔了夫人又折兵，有冤无处诉。
所谓分居，得看分得多远。如果是天各一方，那迟早道一声珍重，牛郎织女只是美丽传说。如果分得不远，总算有个盼头，隔些日子就小别胜新婚。可是相思难敌，思着思着就要求长相聚，一旦克服困难之后欢聚一堂，就陷入了结婚的套路，成了熟悉的陌生人。
生活永远是现在进行时，我们不知道现在的快乐会不会成为以后的包袱，现在的幸福会不会成为来日的噩梦。可是又有什么办法？根本就没有什么男女相处的最佳状态，每个人都只能摸着石头过河。
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找个男人看恐怖片
突然发现，找个男人看恐怖片竟然也是种奢望。扫兴之余，不禁感叹生活中所能被满足的愿望少得可怜。悲伤啊，连区区90分钟都无法按照自己的编排去度过。
片子我早已选取好了——日本鬼片《午夜凶铃》。很久以前媒体和周围的朋友好生一阵喧哗，说什么恐怖之极，看了此片就不敢再接电话，也不敢看电视。心灵受到了严重的摧残，生活遭到了重创，一时半会很难平复了。
他们说得越恐怖我越好奇，暗暗决定要亲身经历一下这惨无人道的折磨，听听那催命的铃声叮当。
贞子，那个白衣女鬼，她究竟能不能叫我头发倒竖，尖叫连连？能不能让我泪流满面，噩梦不断？能不能使我毛骨悚然，抱头鼠窜呢？这些都是未知数。
在出租碟片的店里，我三番四次把《午夜凶铃》拿起放下，斟酌、犹豫、斗争，然后败下阵来。我想我还不够无懈可击，没有勇气一个人守着屏幕和贞子较量，我这凡胎肉身一定会被吓得魂飞魄散，肝胆俱裂。如果落下什么后遗症，可是吃什么药都补不回来的啊。小日子过得心平气和，干吗非要把自己丢给恐怖片去任意宰割呢？
我好奇，我害怕，所以我想找一个男人陪我看恐怖片。这个男人必须是我所信任的，而且他也愿意奉陪。吓得半死时我会投怀送抱，可我不想抱着一个没有瓜葛的男人，当然我更不想那个男人一脸冷漠地说，怕就别看。他得像春天一样温暖地说，别怕，有我呢。然后我在他怀里得到了援助，继续睁眼看贞子恐怖的表情，正如阿紫得到了萧峰的帮助，打败了星宿派的大师哥。
这个男人在哪里呢？我打着灯笼好不容易觅到时，他对我说，这片子太老了，找不到啊。我只得强颜欢笑着说，没事，看别的也一样。
挑了半天，看了部情节优美的艺术片，看着看着我就睡着了。
我到底没能完成和贞子的约会。贞子在另一个世界等得不耐烦了，她说可怜的菊开，你注定要做一个坚强的女子。
外遇
在古时，外遇绝对不是令人揪心的社会现象，男人三妻四妾也不是匪夷所思的事，而女人不能抛头露面，鲜有机会成为第三者。男人即使有心外遇，也只能跑到青楼去，当然，一扯上青楼，这行为也就与外遇无关了。
现在，男女同处于一个开放的社会，而婚姻制度框定于一夫一妻。三人行太挤，男人不能尽享齐人之福，女人也不会忍受娥皇女英式的姐妹情长。
如果说古时候是没有入口，但在经济保障下，出口宽敞；现在则是有了入口，但在已然婚娶的情况下，被堵死了出口。
大量恨不相逢未嫁时的事件，就在阴暗的过道里彼此折磨，惟一出路就是解除婚约。而只闻新人笑，不闻旧人哭的男人必受谴责，个人的道德品质被打上一个可疑的问号。因为我们自己的婚姻如履薄冰，所以纷纷兔死狐悲，千夫齐指，希望通过批判别人的外遇，来维护自己岌岌可危的现状。
比如《过把瘾》里的杜梅，对于自己的婚姻没有把握，所以每周带方言去潘佑军家里接受爱的教育，一旦潘佑军离婚，杜梅立刻失去精神支柱。
女人不希望周围有这样活生生的例子，生怕自己的丈夫得到某种暗示性质的鼓励，也蠢蠢欲动，外遇一把。
女人总是希望狐狸精不得善果，而陈世美只要认错，还是好同志。
外遇即婚外恋，在大多数时候，感情是此消彼长的事情。当男人恋上了别的女子，自然对妻子愈发地冷淡，感情真的不会同时蓬勃燃烧，他就算千般温柔，也不过是出于内疚。
当男人有了外遇，女人所做的无非是爆发或忍受。爆发，婚姻就真的危在旦夕，而忍受，也未必会有人怜悯你的委屈。更有甚者，因此愈演愈烈，将外遇进行得更堂而皇之。
我个人认为，当男人外遇之心不可挽回时，真的女人，敢于直面惨淡的婚姻，敢于正视残冷的分离。不如静下心，多争取些钱，免得精神物质双双破产，千万别一时意气，两手空空地从婚姻里落荒而逃，这简直是连败两场。
脖子需要什么
在大学寝室里，经常有女孩子躲进蚊帐，甜甜蜜蜜地给心上人织围巾。织毛衣的毕竟是少数，因为那是一个庞大的工程，织出来也不一定合身，万一穿不上，岂不是织就了一个笑柄？让别人觉得你没有贤妻良母的资质。所以，不如织围巾去，随便怎么织，都能很合适地套在某人脖子上，即使中途发生情变，换了对象，也不影响温暖牌围巾的去向。
对男人来说，脖子更需要的是领带。踏出校园，进了社会，男人难免要把自己包装成进步青年，穿西装之余，必须打条领带。虽然领带一点也没有实用价值，但打上了就是不一样，感觉一下子变得正式严肃，不可侵犯了。打上了领带，说明其处于工作状态，而右手一扯，挣脱了羁绊，就代表着休闲的开始。
当然，在很多场景中，男人们也会因为烦躁而扯掉领带。人的心理总是很奇怪的，似乎这一根小小的布条，真的拴住了他自由的呼吸，影响了他英明的判断。
打一条合适的领带，是每个男人衣冠楚楚时的重大命题。在千篇一律的深色西装中，所能千变万化的只有领带了。虽然它露出的不过是小小一段，但其质感、花式、色度却直接反映了衣者的审美趣味。男人无法在西装上标新立异，因为西装的宗旨就是以经典示人，所以，要努力下功夫的就是领带。俄国有句谚语：“看到心仪的领带，赶紧买下，切勿犹豫。”可见，领带对于男人是多么重要，在黑压压的一片西装里，抢眼出众全靠它了。
同样的脖子，女人需要的则是丝巾。关于丝巾的系法简直是一门繁琐的学问，那是一种流动的情绪，随风摇摆，妩媚别致，有一些挑逗意味，《罗马假日》里奥黛丽·赫本的丝巾被风扬起的那一款风情流传至今。
我们的脖子到底需要什么呢？其实，它更需要的是一条饰物。男人也是要饰物的，而且是那种平时藏得很好的饰物，被心爱的女人看到时，他的台词是，我从小一直戴这个。
一直戴这个，说明他念旧与长情，一直戴这个，说明是婆婆妈妈级的礼物，而不是前任女友的痕迹。
女人所需要的是一条钻石项链，不管如何，给条钻石项链吧。有时候确实只有物质的奢侈才能证明感情的高贵，请原谅我这么说，三块钱一条的地摊货，要么是贫贱时的无奈，要么是男人薄情时的玩笑。
还是给条钻石项链吧，即使感情有什么风吹草动，也好紧攥这条华丽璀璨的项链，总比脖子上空空如也要好。
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倾诉是可耻的
曾经有个女友，每逢失恋就到处逮人，涕泪交流地扑过去，把恋爱故事从始至终说一遍。从相遇说到相恋，恨不得把每一个细节都娓娓道来，简直是一部立体小说，和祥林嫂差不多——我本不知道春天也会有狼。
她发泄完了，爽了，抹干泪水走人，却把听众给搞压抑了——是，阿毛坐在门口剥毛豆，阿毛被狼叼走了。
张楚曾经唱，孤独的人是可耻的。在我看来，倾诉才是可耻的。孤独简直就是美德，失恋了，失业了，离婚了，一个人躲起来，像小猫似的舔舔伤，不惊动旁人，把这份痛楚默默地独自给化解了。
倾诉，摆明了把别人当作自己灰暗心情的垃圾箱，强迫对方接受这些感情的残羹冷炙，一同分担这些压力。倾听者有义务做知心姐姐，拍拍你的背，告诉你天涯何处无芳草这种人人皆知的废话。
如果倾诉的场所在酒吧，她还必须舍命陪君子，与你一起借酒消愁。如果在家，你没抒发完毕，她肯定不好意思下逐客令。你都那么痛苦了，她有责任让你知道人间还有真情在，否则，她要受良心谴责的。
许多倾诉发生在电台，夜幕深笼，众多不眠的灵魂浮出水面，在电话线那端凄楚地诉说自己的心结。从某个角度来说，状况都是雷同的，即感情的付出与收获不成比例，因而，心念难平。
之所以选择这种方式，是想得到旁观者的指点，并且，与主持人素昧平生，挂了电话，就什么也没发生过。
一个成熟的人，首先要学会控制自己的情绪，再悲伤，亦须保持适度的缄默。即便非宣泄不可，也不能任性地将伤口完全暴露予他人，这很自私，也危险。你不能将软弱完全呈现，否则，很可能会成为日后难堪的证据、某种无聊的谈资。时过境迁，有人这么提一下，你就会不安甚至羞愧，你并不愿有人知道你的底细，见证你的痛苦。
你当初需要的，很可能只是一棵有洞的树，就像《花样年华》里的梁朝伟，跑到吴哥窟，对着树喃喃自语，讲完了，告诉了神，心底的秘密永远失传。植物没有回馈，它将只是承受。
悲伤人人都有。对不起，我又要提张爱玲了，她说，太大的悲伤和太大的快乐都要远离人群。从某种程度来说，这也是反对倾诉的。很多时候，语言并没有什么实际意义，抚慰悲伤的，归根到底不是只言片语，而是时间。
寂寞机场
她们必定年轻貌美，不会对着老外的叽哩呱啦而手忙脚乱，急翻眼白。她们必定身形婀娜，笑容可亲，头发梳得纹丝不乱。她们工作时从来都是穿着裙子，会像日本女人那样向你微微欠身。
她们推着餐车，从机舱这边走到那边，端茶送水，嘘寒问暖，可即使这样，也掩饰不了骨子里的那抹骄傲。诚然，一个正当年华的美女，拿着优厚薪水，有足够资格昂首挺胸。
她们有很好的机会，有无穷的可能性，比如在飞机上邂逅质量上乘的异性，比如在头等舱结识富商名人，如果运气好，便就此攀上高枝。
空姐是特殊的职业，同样是服务业，只有她们光彩照人，一点没有委屈的成分。事实上，飞机里所有成员都长得一副好皮囊，机师也不例外。他必定制服笔挺，面容冷峻，临危不惧，有精确的判断。职业，要求他头脑冷静，身手敏捷，必须是男人的极品。
机师也特殊，同样是驾驶员，明显和地上的司机拉开档次。他的一双手，操纵着整机人的性命，稍有不慎，便万劫不复。
空姐和机师都是赌青春的，虽然飞机失事的概率极低，但极低不代表没有。所以，每一次飞都可能是世界末日，无法预知地将这条命悬在了高空，而每一次降落似乎都是难过一劫。
乘客死于飞机失事是不可预知的意外，而空姐和机师则是因公殉职，从选择这一行起，就选择了命运。
虽然空嫂的称呼曾流行一时，但终究调子越来越低，因为乘客花了比火车贵得多的价钱，更愿意看到赏心悦目的身影在眼前晃动。我不知道那些空嫂都流落何方去了，反正，我见到的都是空中姐姐，她们一脸未婚的清爽。
机场是一个藏着青春的地方，美女一拨拨更替，除了女厕里安静的清洁工，再也找不到年老色衰的女人了。机场更是一个寂寞的地方，有人送，执手相看泪眼，孤单单地走；没人送，便坐在角落里等待时间一秒秒过去，离开某地去某地，连衣袖都无须挥。
空中姐姐们从机场出发，飘在蔚蓝天空中，赌自己的青春，落至下一个机场，但寂寞机场，始终不是她的家。
终有一天，她们要卸下翅膀，落地生根。她们的飞，是为了以后可以不飞。
眼泪掉下来
很少看见有男人为爱情哭，如果真的见了，我也会惊愕，然后心里掠过一丝轻视与难以挥去的厌恶。
男人可以为亲情友情流泪，但不要为爱情，再疼再痛也不要。仰脖饮酒，把一腔苦泪咽下去，握紧拳头砸向坚硬的墙壁，沉默转身，远走天涯。但，不要哭，一哭就婆妈了。男人的泪如果为了风花雪月而流，就显得廉价而怯懦，我无法想像一个分手后哭成梨花带雨的男人，这么的�
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