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南宋之帝王大业-第204部分
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看到埃纳德在那里突然一脸愤怒地咒骂着，耶律楚材非常不解这个虔诚的传教士为什么突然变得如此狰狞。
耶律楚材不解为什么西方的这些宗教不能和平相处，在中国也有很多宗教，但是他们都可以存在，佛教、道教等，都可以相互平安地存在，从来没有因为信徒出现斗争。
“我要见这片土地的国王，我要让他明白，这是邪恶的宗教，必须要废止他们。”
埃纳德随后朝着耶律楚材说道，他此时已经按捺不住了，他要制止东正教的传播，这是他们天主教传教士非常重要的一项使命。
景教在唐朝就传入中国，它其实是基督教东正教的分支，由叙利亚人聂斯脱里创建，当初传入中国之后，得到了唐玄宗的认可，于是在中国落下了根基。
当年罗马帝国分裂为东西罗马之后，西罗马为首的西方世界就以基督教的天主教派为国教，于是天主教统治了西方，但是东罗马信封是基督教的东正教，也宣告基督教的分裂。
东正教很快在东方世界传来，并且分支进入中国，被中国人成为景教，在中国慢慢地发展，但是此时的北方战乱不断，加上女真人对道教热衷，于是景教在北方发展的非常缓慢。
倒是在宋朝，景教还是有一些存在的，但是也非常少见。
耶律楚材看着刚才还一副不想活架势的埃纳德，此时竟然一下子恢复了战斗力，心中一阵诧异，当听到埃纳德的话之后，耶律楚材更是惊愕不已。
耶律楚材随后朝着埃纳德说道：“这片土地上有多个皇帝，现在我们是要去宋国的都城，你如果运气好了，说不定还可以见到他们的皇帝。”
埃纳德此时已经是一脸的斗志了，他知道自己必须要见到这里的统治者，从耶律楚材那里得知，这位宋国的皇帝统治的土地是最大的，埃纳德最想见到的就是这位宋朝皇帝，他要说服他们，不要信封东正教。
随着一队人的南下，他们很快就穿越了山东地界，来到了黄河岸边，过了黄河，他们就进入宋朝核心地区了。
黄河对面是楚州，此时楚州已经不再是战场了，过了楚州就是高邮，然后就是扬州，再渡过长江，就进入了宋国最富庶繁华的地方了。
自从渡过黄河之后，埃纳德就被眼前的景象彻底震撼到了，他知道耶律楚材说的是对的，这里真的是人间圣地。
（本章完）
第395章 人间圣地（）
埃纳德随着车队渡过了黄河，车队到了这里，其实就不需要在使用马车了，民夫们带着马车开始返回，进入黄河之后，漕船就提到了马车，就可以一路前往临安城了。
埃纳德看着身边忙碌的船夫，他很快发现了宋国的百姓非常富足，这是他的第一个印象，相比较西方的很多百姓，宋国百姓无论是在穿着还是说话上面，都显得非常从容。
最令埃纳德惊讶的是，他发现渡过黄河之后，漕船直接进入了运河，此时运河联通了黄河，埃纳德第一次看到运河。
虽然西方也有很多船只，但是它们都是在传统的河流或者海上航行，还没有那个国家开凿过运河。
进入楚州地界之后，埃纳德知道他们进入宋国的核心之地了，因为这里的村落和城池都非常繁盛，没有任何战争破坏过的痕迹。忙碌的人群，过往的车辆，还有随处可见的士兵。
赵昀主政宋朝之后，最大的变化就是自由了很多，之前的很多限制都被废除了，尤其是一些和皇家冲突的事情，赵昀全部废除了。
之前的皇家猎场全部废除，开放给百姓打猎砍柴，还有之前的行宫，也被赵昀给买了，最重要的一点就是赵昀废除了徭役，百姓不需要在出徭役了，一切都被官府承担，百姓出工，一律出钱雇佣。
徭役是百姓的痛苦，赵昀深知其中的危害，动不动就让百姓上供，宋徽宗当年喜欢奇石，于是一州百姓全部出动为他挖石头，最后不知道多少人家破人亡。
赵昀将这些全部废除了，加上赵昀主要精力都在军事上面，于是对于字画玉佩之类的东西，也不是很感兴趣，于是这些温雅的事物也渐渐从皇城里面消失了。
耶律楚材也是第一次来到宋国，看着滁州繁盛的人口，耶律楚材心中一阵欢喜，他在蛮荒的蒙古生活的太久了，见惯了杀戮和掠夺，此时看到真正意义上的城池之后，心中格外的激动。
耶律楚材知道在这样的城池里面可以自由地行走，做一个正常人，不需要担心被谁时出现的蒙古人屠杀。
漕船带着耶律楚材和埃纳德一行人一路南下，从楚州到了高邮，然后进入扬州城，扬州城是长江北岸最繁华的城池了。
随着山东的平定，加上河北也被收复了，燕京已经是宋国的领土了，于是扬州城之前军堡的地位就彻底废除了，千里之外的燕京都有宋军驻守了，扬州已经没有必要驻守大军了。
漕船在扬州城短暂地停留了一下，但是耶律楚材和埃纳德根本就无法进入扬州城，他们只能通过扬州城外繁忙的码头来窥探城中的繁华。
扬州城外的码头上面的停靠的漕船就有上千艘，一下子就震撼到了耶律楚材和埃纳德。
尤其是埃纳德，更是激动的大声欢呼：“这里一定是你们的都城了。”
埃纳德还从来没有见过这样繁华的码头，就是在西方世界，富庶的威尼斯和热那亚城，两座城池都是地中海上富庶的商业城池，但是也绝对没有扬州城这样繁忙。
埃纳德不敢想象扬州城里面要聚集多少财富，这里面的商人一定非常富有，看着场外的漕船，埃纳德就能够想象到城中的繁华和富有。
“这不是宋国的都城，我们还需要继续南下，这里距离宋国的都城还有一段距离。”
耶律楚材随后朝着身边激动的埃纳德说道，他自然清楚扬州不是都城，都城在临安，但是宋国从来都没有说临安是他们的都城。
因为宋人一直想要恢复汴京，也就是汴梁城，如果是之前的耶律楚材，认定宋人恢复汴京还是笑话，但是此时耶律楚材绝对不会嘲讽宋人了。
只因为宋朝出来了一个赵昀，赵昀一个人改变了这个世界，此时凶悍的蒙古帝国都已经败给赵昀了，蒙古帝国的皇帝甚至还要卑贱地来到居庸关买福寿膏，这样的局面，已经注定蒙古帝国绝对不会再起了。
埃纳德得知这里不是宋国的都城，瞬间沉默了，他的内心同时震撼的无法自拔，他被宋国的财富震撼大了，眼前的这座城池，里面的财富甚至可以超越一个西方大国的财富，但是这里面竟然不是宋国的都城。
埃纳德此时彻底沉默了，他知道眼下的宋国的富庶是超乎他想象的，他现在非常渴望能够见到宋国的统治者，看一看他究竟是一位什么样的君王。
沉默的埃纳德很快就随着船队进入了长江，然后渡过长江，在次进入运河，之后的一切，都让埃纳德开始麻木了，渡过长江之后，埃纳德看到的是成片的田地，这里面的庄稼可以生长两季，整齐的麦田，还有富庶的村落，繁华的城池。
这些都让埃纳德深深地震惊了，他知道东方的这位伟大的君主非常重视农耕生产，从这些田地就可以看出来。
中国历来重视农业生产，不然也不会出现这么多的人口，宋朝还是一个非常特殊的朝代，他的自由和文明都是非常高的。
赵昀深知如果没有战乱，宋朝一定是非常繁华的，此时赵昀就是要保证这种繁华不会衰落，并且通过改革让宋国成为世界霸主。
埃纳德彻底沉默了，他知道这个世界的中心其实在东方，此时和宋国相比，西方世界实在是太贫穷落后了。
西方世界的国王和城主其实统治的领土非常有限，一个国王的城邦甚至就是宋军的一座军营的架势，此时和宋国一比较，简直就是村落的感觉。
虽然西方世界也出现了一些富庶的城池，但是他们的富裕和文明程度，还远远无法和眼前的宋国相比，一个统治者能够直接统治这么广袤的土地，土地上的每一个百姓都是都被直接管辖，这在西方世界是做不到的，因为国王下面是大小的贵族领地，贵族们可以拥护国王，也可以反对国王，贵族直接控制着他们治下的百姓。
（本章完）
第396章 赵昀的改革（）
入冬之后，赵昀一面汴梁军队，准备伐金，一面进行改革，首先被赵昀下手的就是军队管理制度。
赵昀将军队从文官体系里面抽离出来了，各地的驻军不再归属州府管辖，全部统一由枢密院调派，州府主官没有统辖军队的权利了，至于缉拿盗匪，则是州府衙役和民团来负责，至于大规模的盗匪，军队就必须出动。
至于供养军队的体系，赵昀也进行了改革，之前各州府直接从府库里拿出钱银供养军队，赵昀改革了之后，钱银依然从各州府来出，但是统一集中管理，成立专门的部门对管理军队的后勤物资，这个有兵部出面来负责。
各州府按照赋税的比例上交钱粮，然后有各地的兵部府库进行管理，同时兵部也统辖军队田地，赵昀的驻军主要是以府为单位进行驻守，驻军驻地是有土地可以耕种的，士兵除了训练之外，还需要耕种田地。
但是这些田地是属于兵部的，驻守的军队可以耕种，但是绝对不能分配给个人。同时赵昀全面施行征兵制度，内陆的守军服役三年，然后就可以退伍离开部队。
赵昀规定满足年龄要求的男子都可以参军，无论是普通百姓还是奴隶，而且赵昀规定奴隶参军之后就变成自由人，并且兵役结束之后，也将是自由人。
这样可以鼓励奴隶参军，同时赵昀至于退伍的士兵也做了安排，三年服役结束之后，没有什么意外情况，士兵都可以离开军队，但是这些士兵可以选着接受分配，那就是可以到北方安家，如果选着在北方安家，可以得到一笔安家费，还有大量的土地。
这样也可以组建地将人口迁移到北方，同时为了废除奴隶制度，赵昀可以颁布了法令，那就是惩罚和毒打奴隶都是犯罪的，而且都是重罪，如果杀了奴隶，将直接被处死。
赵昀将奴隶的地位提高，对主人的惩罚加大，虽然没有说民直接废除奴隶，但是也等于是限制了主人的行为。
同时赵昀也废除了奴隶买卖，不允许买卖人口，一旦发现，一律严惩，这样也杜绝了新奴隶的出现。
赵昀的改革是从下面出发的，所以一出台法令，都会得到普通百姓的拥护，虽然触动了地主阶级的利益，但是赵昀得到了普通百姓的拥护。
其实赵昀改革成功最重要的一个因素就是赵昀手中掌控着军队，这是历任宋朝皇帝都无法比拟的，赵昀对军队的掌控已经到了前所未有的程度，所以没有人能够撼动赵昀的统治，于是赵昀的改革也就可以执行了。
对于庸官情况，赵昀也直接进行了改革，首先一点就是没有官职的官员一律不发饷银，这就直接将供养大量庸官的费用剩下了。
这些庸官都是盯着一个官阶，但是没有具体的职务，耗费国家钱粮，所以赵昀规定必须要有官职的官员，才可以领到对应的饷银。
对于那些庸官，赵昀也没有直接废除，而且将他们们全部转移到北方去了，毕竟北方那么过地方需要官员管理，这些人是最好的选择。
同时赵昀还有相处了一个安置这些官员的好地方，那就是建立国有经济，赵昀仿照在山东的模式，建立了一些纺织厂和丝织厂，还有陶瓷厂，然后将官员安排到这些地方，他们也算官员，但是完全脱离了统治百姓的位置上，开始成为为朝廷挣钱的人。
这个举动立刻遭到了很多人的反对，尤其是传统的文人，认为这是在羞辱他们，如果让他们去牧场或者驿站任职都可以，他们都可以接受，但是让他们去纺织厂、陶瓷厂做官，很多官员无法理解。
但是赵昀有手段的同时，也有决心，对于那些不服从安排的官员，赵昀的手段非常简单，那就是直接废除官职。
虽然改革让朝堂有些动乱，但是赵昀的改革还是非常有成效的，将奴隶这条道路渐渐i的堵死了，同时文官和军队全部分离，保证了军队的独立，最重要的一点就是地方官员无法做到军政一体了，这样的好处就是保证了皇权。
统治赵昀积极鼓励商人行商，创办工厂，这是赵昀最原因看到的，并且赵昀出台法令，明确了商人的赋税，避免地方官员随意征税。
赵昀改革的最终目的就是军政，民政，司法分开，但是现在还无法做到民政和司法分开，地反官府主政官员还是法令的执行者。
赵昀知道改革不可能一下子完成，而且难度是非常大的，这个时代有这他的不同，但是赵昀有一个最大的特点，那就是他手中的绝对权力，他可以避免出现王安石变法的悲剧，因为赵昀手中有军权。
而且赵昀现在的所有改革，都没有触动核心利益，那就是地主的土地没有少，这才是关键，这个时代的财富就是土地，只要地主阶级手中的土地还在他们手中，改革就没有进入核心。
赵昀可以削减庸官，也可以废除奴隶，也可以让文官不再统领军队，这些都可以执行，但是如果赵昀对地主们下手，那就会遭到极端的反对了。
王安石变法的最大障碍就是想要保护自耕农的利益，但是他手中的土地有限，人口有非常多，于是就会出现很多问题。
如果按照后世赵昀的看法，王安石的最大失败就是没有跳出眼前的小圈子，当时宋朝的弊病是土地兼并，被地主占据，自耕农土地少，佃户和农户太多，王安石无论是使用什么八法，都解决不了问题。
赵昀的想法就是要从根本上解决问题，土地少了可以发开，此时的北方土地大量闲置，还有为被开发出来的湖广一带，湖广之地可是天下粮仓。
到了明清的时候，湖广被开发出来了，就出现了“湖广熟，天下足”的说法，赵昀要一方面扩展土地，迁移百姓，另外一方面就是积极开发新耕地。
开发新耕地，最重要的一点就是修路，只有路修通了，自然就会有人去耕种生产了，这才是解决问题的关键。
（本章完）
第397章 学派之争（）
埃纳德在渡过长江之后，就已经被宋朝的实力所震撼了，他从来没有见过这样祥和的国家，勤劳的农民，富裕的村落，还有过往忙碌的商人。
城池的繁华远远超出西方任何一个国家，西方最富有的威尼斯此时和眼前的这些城池相比，也要逊色好多。
等到了临安城之后，埃纳德彻底被震撼到了，因为这是他第一次来到临安，在来到临安之前，他从来都没有想象过世界上竟然还有如此繁华的城池。
进入临安城，埃纳德完全震撼到了，宽敞笔直的道路上面都铺上了青砖，街道两侧竟然还有路灯，整齐的楼阁，精美的府院，沿街百姓川流不息，一片祥和，城中竟然还有河***美的石拱桥，过往的百姓和商人之间，不时就会有巡逻的士兵经过。
耶律楚材也被震撼到了，他也是头次来到来到临安的，临安的繁华确实是超出了他的想象，当年金国也在盛传临安城的繁华，但是金帝不相信，于是派出宫廷画师来到临安，让这些画师将临安城的繁华画下，然后带回去。
当看到画师带回去的画卷之后，金帝彻底沉默了，他知道传说是真的，临安城的繁华超出了这个时代人的认知。
但是耶律楚材心中更加震惊的是，临安城里面多了很多士兵，这是赵昀主政宋国之后，最大的不同，每个城池里面都多了很多士兵。
其实耶律楚材看到的不是士兵，而是警察，赵昀改革了之前的捕快制度，扩编了捕快的队伍，成立了专门的部门统领这些捕快，同时也改变了他们的称呼，赵昀称呼他们为警察。
赵昀将捕快们进行了区分，有专门担任刑侦破案的捕快，还有负责维持秩序的捕快，并且将这些捕快的管辖范围进行了延伸，这些是基层稳定重要的力量，赵昀缩减城池守军的同时，扩编了捕快人数，让他们来顶替维持治安。
耶律楚材和埃纳德一路震撼地沿着临安城的街道往皇城方向新近，赵昀废除了很多皇家专项的地盘，将这些地方让给了百姓。
其中赵昀将赵扩当年在临安城皇城外面的一座园林进行了改造，将它改在成为了临安学院，这是宋朝最高学府，并且赵昀将太学的学生全部迁移到了临安学院。
赵昀规定太学将会以编撰研究为主，也就是赵昀后世中的科学院，最为学校之上的研究机构。
赵昀的计划对扩建学院，也就是最高学府，将太学院作为研究�
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