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“写不来，写不来。”萧天连连摆手：“那些鼓吹极端女权主义者的人里，有高手，骂不过他们。在国家建设和国家管理方面，我可以用独裁的高压手段去处理，但人家夫妻两口子的事情，我难道还能举着枪逼着他们听我的？”

室内诸人会意地笑了起来。

在和国家建设强大有关的问题上，大总统毫不含糊，该打击就打击，该镇压就镇压。不过对于中西方文化的冲突，以及那些所谓的女权主义者，再用高压手段，恐怕有些说不过去了……

不过那些西化人士，和女权主义者最近闹得有些不太像话了。

在收复台湾的时候，有个所谓的西化人士，其实就是个纨绔子弟，竟然动员武汉妓女，说什么是真正妇女解放？那就得脱光了衣服，裸体游行，支持政府收复台湾。

那些妓女居然也就信了，真的准备举行裸体游行……

还好被政府发现得早，才没有弄出更大的笑话来。

搬着个政府的牌子，鼓吹女权主义，可还真不好处理，这是你情我愿的事情，一点没有强迫……

“妇女呢，的确需要尊重，有些陋习咱们是得废除。”萧天认真地说道：

“比如在我家里，也开始废除一些陋习了，有客人来家吃饭的时候，女人不能同桌，这点就不好……

不过废除起来也得有个度，男人不打女人，总不能发展到女人对男人使用暴力？那些西化人士老喜欢说的平等二字，从何谈起？

平等平等，是需要彼此尊重的，做不到举案齐眉，起码也得做到像个夫妻样吧？这事我多次提到过，这次想借着辜鸿铭的手，在国内来次真正的男女平等运动。别真的以为把男人全打倒了，那妇女才算真正解放，那是胡闹！”

正在这讨论的时候，外面忽然传来来了阵阵叫骂声：

“中国民国大总统绑架辜鸿铭，绑架辜鸿铭，土匪绑票，此乃土匪绑票！”

这声音传了进来，屋子里的人又一起哈哈大笑起来！

第333章　民主是中国发明的！

“大总统绑架名士，形同绑匪！”

等到辜鸿铭被推进来后，屋子里所有人赶紧停住，一个个板起脸来，一本正经。

却看到被派出去的小四居然把个辜鸿铭五花大绑的推了进来，把个萧天看的目瞪口呆。自己倒是说了让小四帮辜鸿铭“绑”来，可也不是这么个法啊……

可事情都已经这样了，萧天只能硬着头皮站了起来，大声说道：

“辜鸿铭，中国可能实行民主？”

刚才还在大嚷大叫的辜鸿铭被这么一问，一个人倒怔在了那里。

本来被“绑架”过来，辜鸿铭早就在路上已经想好了各种可能会发生的情况，以及如何应对，甚至“真名士者，头可断，血可流，气节决不可辱”……

谁想到，这位民国大总统居然张口就问出了这样的话……

在那仅仅怔了一小会，辜鸿铭也不管自己对面的人是不是什么民国大总统，张口就道：

“所谓民主，皆是狗屁，所谓革命，无非暴力！革命民主皆因西方影响。同中国精神相对立的民主理想介绍到中国者，可杀！”

萧天和众官员互相对视一眼，见那辜鸿铭完全忘记了自己被五花大绑着：

“崇拜暴乱的教义乃从英国和美国输入中国。引起国家恶梦。崇拜民主的教义正威胁毁灭当今世界文明中最有价值的财富，真正中国精神。如果不立即放弃这种民主崇拜，不仅会毁灭欧洲文明，会毁灭世界文明，第一个要被毁灭的就是中国文明！民主可杀，可杀！”

说到后来，简直就是暴跳如雷，哪里还有半点名士样子……

“民主既然可杀，为何我这个大总统三番五次请你来，你皆不肯来，难道不可杀！”萧天板起脸说道。

辜鸿铭想也未想就顶了回去：

“你难道是皇帝吗？你不过是个大总统，你请我我为何要来！”

官员们偷偷笑了起来，萧天倒是尴尬在了那里，自己和这人斗嘴还是尽量免了，赶紧换了一副笑脸：“辜先生，几次请你屈尊，你总是不肯来，我是实在没有办法了。谁把辜先生捆着这个样子的？赶快松了！”

小四上来正想松绑，谁想到辜鸿铭大吼一声：

“民国总统绑架名士，此乃铁证，焉能说绑就绑，说松就松！若要说话，辜某人就这么站着说话！”

萧天了也没有了办法，只能任他这样。总算辜鸿铭还肯坐下，想来也是累了。

萧天想着要缓和一下气氛，对蒋介石使了个眼色，蒋介石和辜鸿铭谈起《说文》来。谁想到辜鸿铭一概置之不理，再问，他便不客气地说：

“你还是去弄军事经济吧，学问谈何容易，说了你也不懂！”

这一来，轮到蒋介石尴尬了，朝萧天看去，萧天笑着朝他摇了摇头……

“辜先生，我这次请你来，是想和你说说白话文和文言文的事情……”

萧天这话才一出口，辜鸿铭当即打断了他的话：

“什么白话文？捧着个洋人的臭脚丫子难道就是香的？那个胡适，口口声声说要白话文。如果真的身体力行的话，名字就不该叫胡适，应称‘往哪里去’才对！”

一众人又笑了起来，辜鸿铭却自顾自地说道：

“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡某本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’十一个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”

这话一出，全场捧腹大笑。

萧天笑道：“好，好，辜先生，胡适先生我也请来的了，不如你二人见一见面如何？”

辜鸿铭还没有反应过来，却见边上侧室打开，满脸铁青的胡适走了出来。

原来，萧天早就已经把胡适请来，请其在侧室中暂时屈尊。

这辜鸿铭的话，可一字不漏的全落到了胡适耳里，胡适焉能不恼？

眼见这两个死对头互相瞪着，哪里有半点名士味道，萧天微微笑了起来。

“天才辜鸿铭，白痴胡适之”，萧天忽然想到了自己那个时代的这副对联来。

胡适最骄傲的是在哲学最不发达的美国得到博士头衔，成为毕生最大的资本。

辜鸿铭最不以为然的是他的哲学著作，却被哲学最发达的德国大学指定为参考教材，成为西方哲学家心目中最尊重的中国文人。

胡适以地道中国农民出生，最早出洋留学有成，毕生以批判中国传统文化宣传西方思想为本能；辜鸿铭以地道海外华人出生于南洋的半个葡萄牙人，回国学习国学，毕生以发扬传统文化为信仰。

胡适最大的文学成就是考证出曹雪芹不是120回红楼梦的作者，辜鸿铭最著名的成功是几乎成为偌贝尔文学奖的第一个亚洲得；，辜鸿铭能够流利得说8国语言，轻松背诵无数外文经典，胡适不会说自己民族的古汉语而要求改良古汉语为白话文……

二人如此镜像，如同一阴一阳一男一女一样对称颠倒，确实奇妙。

两人结下恩怨也很有趣。

胡适到北大后，在蔡元培的安排下做了一场题为“大学与中国高等学问之关系”的演讲。

演讲那天，北大的学子和老教授们都想见见这位已身价百倍的“洋博士”的风采和听听他将要发表的高论。

在蔡元培的陪同下，胡适进场。台下黑压压一大片的聆听者，唤起了胡适的豪气并下意识地用英文轻声地背诵了一句荷马的诗：“You　shall　know　the　difference　now　that　we　are　back　again！（如今我们已回来了，你们请看分晓吧！）”

胡适以为没有人会注意到他说的这句英文，不料却被坐在前排的辜鸿铭听个正着！这位比胡适大三轮的老怪物听了胡适的这句英文，抛去轻蔑的一瞥。因为在此之前，胡适的文学改良就曾让辜鸿铭不舒服。

胡适开讲，底气十足，语音洪亮。演讲的内容是：要用西方现代大学的模式来改造北大，把北大办成现代国际著名的大学。他的演讲赢得了师生们的热烈掌声。

演讲后，正当人们以敬佩的目光争相与胡适攀谈时，突然出现了不和谐的气氛，忽听得有人讲：

“胡先生留学七年，可你刚才讲的英文实在不敢恭维，你那语调是下等人的发音。”

胡适循音望去，正是那干瘪精瘦的老朽辜鸿铭。也可能是顾及胡适的面子，他没讲众人皆能听懂的汉语，而说的是纯正的英文……

眼看两人样子，萧天笑着请两人坐了下来：

“二位都是北大教授，一个竭力赞成西学，一个竭力维护汉学，今日萧天请……这个，对辜先生有些冒昧了……请二位前来，正是想听二位辩清此问题……”

辜鸿铭一听这话，一点也不客气，以近似教训的口吻对胡适说：“你出国深造，怕是把老祖宗忘个一干二净了！既然要说西学中学，我且线考考你！”

胡适对辜鸿铭好像有些害怕，无奈地说道：“那就请先生出题吧。”

“诗三百，你说那篇最好？”辜鸿铭到现在还被绑着，明显有些不太舒服，活动了一下。

胡适沉吟了下：“我看，‘唐风。蟋蟀’最好。”

萧天使个眼色，小四悄悄过来，帮着辜鸿铭解开绳索，辜鸿铭这才一脸轻松：“要你在十三经中选出最好的一句话，你选哪句？”

“我首推‘大道之行也，天下为公’。”胡适的回答一点不敢大意。

“不！当推‘天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情’三句最好。你能用英语翻译出来吗？”辜鸿铭似笑非笑地说道。

这点倒还难不倒胡适，听完胡适的翻译后，辜鸿铭略略点头说道：

“翻译得还算准确。只是你讲英文，还是中下等人的语调。”

这时辜鸿铭又转换了话题：“你在美多年，你对美国肯定服膺崇拜，要不，怎么动则就喊‘革命’、‘民主’呢！不过我要告诉你，‘革命’二字是孔子发明的。”

不光胡适，萧天也怔了一下，看来自己也被这白话文，从这个时代开始的西化教育弄得糊涂了，居然一直以为“革命”二字是从西方来的……

就听辜鸿铭连声冷哼：

“欧洲的民主思想是从中国传播出去又传到美洲的。你在美国受的是假民主教育。假民主教育比真专制教育还要坏。你的导师杜威就是假民主的扬其波而助其澜者。推行假民主教育的人，心中没有‘人民’二字。美国的假民主教育应改为‘民诅’教育，诅者，‘诅咒’的诅也！”。

胡适受到这顿劈头盖脸的非美训斥，不知何以应对，只好强作微笑，装出洗耳恭听的样子。等辜鸿铭说完……

本来是想让二人辩论一番，谁想到自己也大开眼界。对于萧天来说，这也算是个意外收获了！

辜鸿铭在那侃侃而谈，把萧天个政府一众官员的注意力全部都给吸引了过去！

第334章　铁血尚武精神！！

“不论咱们走到哪里，不论咱们身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，咱们都是中国人。”辜鸿铭显然已经说到兴头上了：

“……曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。

我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。

关于中国的语言，为什么我竭力反对白话文？中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是，那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。

我再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的……”

室内静悄悄的，包括胡适在内，所有人的注意力都被辜鸿铭所吸引过去：

“什么是真正的中国人？真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。

中国人永远年轻的秘密又何在？是真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和……”

“中国人还有一种精神，铁血的尚武精神。”萧天接口说道：

“铁血的尚武精神是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验，信仰人的肉体和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜，对生命和生存价值的终极信仰和终极体验……”

话说到这，忽然自嘲似的笑了：“跑题了，跑题了……”

“不，不，你继续说下去……”辜鸿铭说这话的时候，居然好像在那下命令一般。

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