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深入神秘异境-第4部分
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修建的圣殿教堂，据说圣殿骑士团的首领和指挥官曾在此工作。在圣马丁教堂（位于布莱依河上的萨日）附近的高坛上有一些被称为《每月的劳作》的图画，其中一幅是描绘长着3张面孔的雅努斯神（又称“两面神”），代表1月份（January）。1月代表新的一年的开端（拉丁文“janua”的意思是“门，进口”），而雅努斯神用其中两张面孔分别凝视着过去和未来。圣马丁教堂内部也有关于雅努斯神的图画，雅努斯神把自己的两张嘴分别伸到两个碗里吃晚餐。法国普昂维莱的圣殿骑士小礼拜堂、葡萄牙的托玛尔教堂，还有西班牙旁普罗纳附近通向圣地亚哥朝圣之路的尤纳提的八角形圣殿骑士小礼拜堂，都有关于圣殿骑士的许多遗迹。。 最好的txt下载网
雷恩城堡“隐匿”财富（2）
法国也有很多圣殿骑士的城堡，其中被认为最具传奇色彩的是维奥尔（与清洁派教徒也有关系）和康斯塔乌萨等地的城堡。康斯塔乌萨的城堡看起来就像是村庄高地上长出的许多巨大牙齿，这个地方跟现代许多神秘传说都有很大关联，而且还涉及到附近的雷恩城堡（人们用一系列的故事将这个地方与清洁教派、圣殿骑士、蔷薇十字会以及神秘学的传统知识联系在一起）。
财富埋在雷恩城堡 圣殿骑士拥有的引人遐想的隐匿财富引出了缤纷各异的故事，最新的故事为雷恩城堡所在的村庄带来了名不副实的声誉。
关于雷恩城堡埋藏着巨额财富的故事，很早以前就已存在了。据说在雷恩城堡的地底下藏着一笔价值达1850万的金币，有历史学家认为，这笔财富是1250年法国摄政王后朗施·德·卡斯蒂耶在逃避国民暴动的路途中埋藏在雷恩城堡的。因为雷恩城堡地势险要，易守难攻，又位于通往西班牙的大道上，被王后当作了临时驻守的“行宫”。财富的秘密后来随着王后继承人路易九世之子腓力三世的不幸身亡而被隐藏起来，无人得知。由于雷恩城堡是阿尔比教派的一个重要据点，因此有人猜测这笔财富是由勤俭富有的阿尔比教徒埋藏起来以备不时之需的，只是后来财富守护者由于某种不为人知的原因失传了。
1988年，针对围绕雷恩城堡产生的各种凭空想象的主流思潮，法国学者进行了一项特别调查，并发表了题为《雷恩城堡——卷宗、伪证、幻象、假说》的报告。作者在文中尽量从客观、严肃的角度来进行评述和议论，不过这种对历史研究抱有的严肃、慎重的态度并没有改变现代人对幻想虚构艺术的迷恋。相对于冷冰冰的历史事实，人们更喜欢沉溺于各种新奇的假设和揣测之中。
如果否认那些将雷恩城堡与拿撒勒的救世主以及圣殿骑士未透露的财富联系在一起的传奇文学，那么雷恩城堡还有什么能够引起神秘学者的兴趣呢？也许是城堡的教堂入口左边由一个被丑化了的火蜥蜴支撑着的圣水杯。圣水杯、火蜥蜴以及教堂中的其他修复物，都是19世纪末期由拉比·索尼埃尔设计的。他在修复过程中，融合了蔷薇十字会和共济会的许多象征符号。教堂的修缮得到了雷恩城堡的牧师贝伦吉·索尼埃尔神父的资金援助。
贝伦吉·索尼埃尔提供的用于城堡修复以及自己住宅新建的资金似乎从未曾断绝，他也极为慷慨地将礼物纷纷赠送给村庄的各个社团组织和朋友。仅仅作为一名牧师，拥有这么多财富是完全不可能的，于是各式各样的流言产生了。有人说他发现了圣殿骑士、所罗门圣殿以及其他秘密团体隐藏的财富；有人深信他挖掘出了当雷恩城堡还处于强盛时期埋下的宝藏。关于索尼埃尔的财产来源，不管有多少种说法，但想从中找到一个确切的答案不是一件容易的事。对于这笔财富众说纷纭，各种说法也都显得异常怪诞。这种对财富的断想，从现代许多财富猎取者和神秘学者的行为中得以证实，已经给这个村庄带来了许多不利的影响。
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布鲁日的“基督之血”
“圣餐礼”是基督教的一个常见礼仪，仪式中使用的“基督之血”并非是基督的血液，因为真正的“圣物”据说被带到了布鲁日，因此“圣血”用葡萄酒来代替。于是在欧洲许多自然条件良好的修道院里都设置了一个酒窖，用来酿造和储存“基督之血”。
“基督之血”的旅程 古老传统坚持认为，耶稣被钉在十字架上死去后，他的血液被阿里玛西亚的约瑟夫收集起来了。这个传说被镌刻在德国的秘教中心埃克斯特恩斯坦的一块岩石上，但是在任何一本福音书上都找不到这个故事。人们在4世纪的一位圣人拜里普萨巴的自传中偶然找到了“基督之血”存在的一个证据，并且曾在一本现已失传的伪福音书中得到了证实。有人推测，拜里普萨巴死后，“基督之血”被作为遗物赠送给了君士坦丁堡的拜占庭大教堂，而后就由佛兰德斯的鲍德温十世通过他的女儿佛兰德斯伯爵夫人带到了布鲁日。关于这个遗物的文字记载最早出现在8世纪，但并没有确切的文献证明它是怎样被带到布鲁日的。
15世纪时布鲁日的上流社会就已形成，信奉“基督之血”的贵族兄弟会组织跟圣殿骑士团的观念和信仰有许多不谋而合之处。供奉“基督之血”的长方形基督教堂门前的一些镀金雕像，常常就被误认为是圣殿骑士，产生这种误会的原因可能是他们手中盾牌上的符号。兄弟会成员精心妥善保存着一个小瓶子，1000年来他们都认为瓶中装有数滴“基督之血”，并对其顶礼膜拜。如今这个瓶子仍保存在布鲁日的基督教堂内。关于这件圣物的最早可信记录可以追溯到1150年，在一份现存于英国国家图书馆、属于那个时代的文献资料中，罗列出了一系列圣徒遗物，其中就有“基督之血”。“基督之血”一直到1256年都存放于布鲁日的基督教堂内。
布鲁日的两层基督教堂的有色玻璃窗户以及楼梯侧面的镀金雕像，就有意将“基督之血”的秘密同历史人物联系在一起。其中两扇窗户上面描绘着珍贵的“基督之血”如何被发现的情形，而最古老的有色玻璃窗上则描绘着装有“基督之血”的瓶子的独特形状。瓶子用水晶制成，大概制作于11世纪，细颈部缠绕有金丝，瓶塞用石蜡封住。这个瓶子装在一个玻璃制成的箱子中，两端各有一个金制的小冠冕，挂着一对黄金小天使，外面用拉丁文标注了日期：1388年5月3日。教堂外面最引人注目的应该是阿尔萨斯的提埃里和他来自安茹的妻子西碧尔的雕像：提埃里身穿十字军军装，他的妻子手中握着装有“基督之血”的圣杯。
现代祭拜仪式 贵族兄弟会组织如今在布鲁日仍然存在，这个组织现有31名成员，大都居住在布鲁日。他们经常参加跟“基督之血”相关的典礼、拜祭仪式，并且还在教堂旁边修建了一间小型博物馆。博物馆里保存有一个用金银打造的精致的圣物箱，由简·克拉贝扎依于1614年设计完成，花费了35千克黄金和近100颗宝石。每年的3月2日，诅咒号角就会在这个城市吹响，以此纪念在1127年被谋杀的善人查尔斯。这个号角让人不禁想起中世纪时期人们吹奏出诅咒乐曲来诅咒尚未伏法的犯罪分子。早期在布鲁日存在着4个诅咒号角，当年就在查尔斯被谋害的建筑广场的4个角落同时被吹响，但现在只剩下博物馆里收藏的一个了。在小博物馆内展出了一幅匿名的油画《嘲弄基督》（创作于1528年），反映的就是诅咒号角吹响的情形。
对“基督之血”的崇拜已经成为比利时的一项重大宗教盛事，每年4月底到5月中旬的耶稣升天节，欧洲天主教的宗教人士都云集布鲁日，对这一圣物顶礼膜拜，布鲁日也会举行大型*。在现代，这种*活动还会在欧洲各天主教国家进行实况转播。“基督之血”从隐藏之地取出来，放置在一个华丽的架子上，由神父抬着缓缓穿过布鲁日的大街小巷，教徒们于是有机会走上前去亲吻神圣的“基督之血”，表达自己的虔诚。*队伍中，身穿古代耶路撒冷服装的“演员”们背负着巨大的木制十字架，跟随在圣物后面，再一次反映了耶稣受难以及被钉上十字架的过程场景。在苦忍者行会纲领中提到最早记录*的情况是在1291年，而有关神秘剧的最早记录可能是在1396年。
你知道吗？
“被亵渎”的血
《圣经》中规定，血是献给耶稣基督的祭品，它是属于神的，俗世之人无权享用。因此，在希伯来人看来，血是神圣之物。《新约》中讲到，耶稣用自己的鲜血拯救罪人；在最后的晚餐中，耶稣向众人敬酒：“喝吧，所有的人举起你们的酒杯，这是我的血液，将洗净你们的罪恶，你们将得到宽恕。”血的力量是如此强大，以致对神圣之血的亵渎屡禁不止。有些异教徒就利用活人来祭祀；有些巫师甚至采集处女的血液来延缓衰老，研制长生不老药。
圣诞节起源于异教
圣诞节最初是异教徒们的节日，在12月冬至日那天庆祝太阳再生。《大英百科全书》也提到圣诞节是“经过改装后的冬至异教节日”。12月25日，罗马人在这一天庆祝他们的生育之神。而《圣经》中明文规定，庆祝生日是属于异教行为。基督徒们将12月25日作为基督的生日来庆祝，则是始于4世纪君士坦丁在罗马继位之后。
基督教中的七宗罪
16世纪后期，基督教用代表撒旦的7个魔鬼的形象来表示原罪中的七宗罪，它们分别是傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、暴怒（Wrath）、懒惰（Sloth）、贪婪（Greed）、饕餮（Gluttony）以及*（Lust）。
“魔鬼”警句
魔鬼总是相似的。（美洲）
同魔鬼一块儿吃饭，就得有把长汤匙。（英国）
隐藏的魔鬼比现身的魔鬼更坏。（英国）
穿上牧师的衣服，魔鬼也能登上教堂的钟楼。（英国）
魔鬼也会引证《圣经》来替自己辩护。（欧洲）
魔鬼总能把自己完美地隐藏在十字架下。（拉丁美洲）
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德意志现代骑士团
进入现代社会，欧洲很多国家出现了各种各样与圣殿骑士的理想宗旨相类似的团体组织，尤其是那些一度成为德国领土的部分地区，但是这些组织大多数最后都转变成为民族主义组织。
“新圣殿骑士团” 在科布伦茨德意志角，象征德国统一的纪念碑正俯瞰着莱茵河和摩索尔河的交界处。德意志角纪念碑建立于1897年，是为了纪念凯伊斯·威尔姆一世。纪念碑的东面雕塑着一只德国巨鹰支配着6条发出“嘶嘶”声响的巨蛇和两个退缩的人类，这个创作意念来自阿兹特克艺术。在现代经过修缮的纪念碑顶端是一面德国国旗，带有浓厚的日耳曼民族象征意味。最初它只是凯伊斯·威尔姆一世的巨大骑士雕塑的底座，在纪念碑前曾经还附有一个铜片，对此有详细说明，不过第二次世界大战之后被人拆走。对德国的民族统一而言，纪念碑所在地有着十分重要的意义，很可能是早期日耳曼圣殿骑士的一个聚集地，这个圣殿骑士团于1190年冬季在巴尔杜音布鲁克旁的一个旧城堡中成立，而城堡现已改建为城市图书馆。
后来宣称与圣殿骑士关系最为密切的德国神秘团体之一，是19世纪末由姚格·兰茨·冯·利埃本菲尔斯创立的“新圣殿骑士团”。这个组织好像混淆了历史，他们将圣殿骑士的典礼仪式以及相关的图像符号与圣杯传说融合在一起。更为重要的是，“新圣殿骑士团”反对闪美特人（在古代包括希伯来人、亚述人、腓尼基人、*人、巴比伦人等，今特指犹太人），而且坚守着日耳曼人种高度纯粹性的根深蒂固的观念。兰茨·冯·利埃本菲尔斯明显是个假冒的神秘学者，不过更像是一名鼓吹种族主义理论的狂热分子，比纳粹出现的年代还早了许多年。他的理论来源于对神秘学思想的错误理解。在利埃本菲尔斯大量的著作当中有一部10卷本的《神秘经卷》，作者声称这是一部秘密的《圣经》，20世纪初创建的另一个神秘团体“阿里奥索菲”的成员几乎都阅读过这部作品。
“新圣殿骑士团”最早的圣地建筑“圣堂”是1907年购买的，从奥地利维尔芬斯坦远眺，那不过是多瑙河畔的一个废墟。据说兰茨·冯·利埃本菲尔斯在那一年升起了一面类似于纳粹十字标记的旗帜。人们盲目地相信十字标记起源于德国宗教的古老文字，后来被当作“民意”标志使用长达10年之久。
伪神秘学者与希特勒 兰茨·冯·利埃本菲尔斯曾经与希特勒见过面，这引起了很多人的兴趣。这个伪神秘学者为了给民众留下深刻印象，他给自己冠上博士的头衔，还声称拥有贵族血统，不过有一次却被修道院驱逐出来。1909年，利埃本菲尔斯同希特勒在维也纳会面，当时年轻的希特勒动员利埃本菲尔斯搜集由神秘学者编撰的关于人种主义的刊物。几年之后，利埃本菲尔斯宣称希特勒是“新圣殿骑士团”的学员。纳粹掌权后，希特勒再次回到奥地利时已经是大权在握，于是这个伪神秘组织被迫转入地下，同德国其他一些被发现的新神秘组织的命运一样，兰茨·冯·利埃本菲尔斯本人也被禁止出版任何著作。
“阿里奥索菲”团体的重要成员中有占星术士、信仰治疗师、感应学者以及斯坦纳（鲁道夫·斯坦纳，1861—1925，奥地利社会哲学家，创立了人智学派，承认独立于感觉的纯粹思想的存在）的信徒，他们在1941年由阿肯特恩·海斯发起的肃清占星术士运动中遭到德国盖世太保的逮捕，并被纳粹党徒以神秘学者的罪名予以审判。当时“阿里奥索菲”的成员中并没有特别出名的人，也没有谁真正精通神秘学。被捕的成员当中没有被释放的是后来声名大噪的瑞士占星术士卡尔·欧奈斯特·克拉夫特，他正确预言了希特勒将在1939年11月8日遭遇危险，而事实上，那天确实有一名刺杀者企图在穆尼克·伯格布劳的啤酒地窖里行刺希特勒。格贝尔对卡尔·欧奈斯特·克拉夫特的预言以及他不可思议的能力很感兴趣，于是将这位瑞士占星术士安置在柏林，著书阐释巴黎的一位圣人诺斯特拉达姆斯的预言具有欺骗性，为此说明早在16世纪，杰出的学者就已经意识到伟大的民族注定会获得胜利。
“魔鬼之塔”
撒旦吞食犹大
鬼神肖像学以及鬼神学是艺术史上一门比较特殊的学问。在欧洲，几乎所有的城市和乡村都保留有鬼神学的遗迹，包括当地的传说、教堂建筑的局部细节，尤其是怪兽状滴水嘴，还有一些艺术陈列室或者博物馆中收藏的素描及油画作品。
意大利的魔鬼艺术 长着角的魔鬼撒旦坐在满是毒蛇缠绕的宝座上，蛇从他的耳中钻出，他的爪形手掌紧紧攥住受诅咒的灵魂，好像是要吞噬犹大的灵魂。这是一幅令人毛骨悚然的地狱画面，出现在意大利佛罗伦萨洗礼堂的八角形屋顶上，是科波迪·马柯瓦于13世纪时期制作的浮雕。穿过洗礼堂的广场便可看见一座大教堂，在教堂的嵌板上可以看到比洗礼堂的恐怖画面要稍微缓和一点的地狱景象：人类的灵魂正被赶入魔鬼的血盆大口，而魔鬼们却表现出一副极为惊讶的模样，为什么这些人类会如此悲痛欲绝？这幅壁画据说是为了表达艺术家对诗人但丁的虔敬。
裸露的灵魂正经受地狱之火的焚烧，蛇从灵魂空洞的眼窝中爬出——这是托尔切洛岛的大教堂浮雕，成形于11、12世纪，其恐怖程度和前面提及的作品相差无几，只是稍微显得有些僵硬罢了。比萨公墓中有一幅壁画，描绘了一个极其可怕的魔鬼肖像，他的脸上布满了眼睛状的坑洞。而圣奥尔维托的布里齐奥小教堂中的系列壁画《最后的审判》，由西尼奥雷利于16世纪初期绘制，也是一幅关于鬼神艺术的超现实主义的代表作品之一。壁画中有关于反基督讲道的内容（中世纪的鬼神艺术另一个比较普遍关注的主题），在小教堂左边的第一扇弦月形窗户上有西尼奥雷利本人的自画像。
瓦雷特塔楼 文艺复兴时期，艺术家对鬼神艺术表现出浓厚的兴趣，意大利的浮雕艺术以及壁画艺术在这个时期达到巅峰。法国关于魔鬼和地狱的艺术作品主要保存在教堂的雕像上，但法国的壁画创作，其艺术程度并不亚于意大利的壁画艺术。阿尔比大教堂就有一幅著名的壁画《厄运》，刻画了恶魔�
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